Vatikan während der Savoyerzeit (1870–1929) - Vatican during the Savoyard era (1870–1929)

Papst Pius IX. (1846–1878), unter dessen Herrschaft die Kirchenstaaten in weltliche Kontrolle übergingen.

Der Vatikan während der Savoyerzeit beschreibt das Verhältnis des Vatikans zu Italien nach 1870, das das Ende der Kirchenstaaten markierte , und 1929, als das Papsttum im Lateranvertrag , einer von der römischen Frage dominierten Zeit, wieder Autonomie erlangte .

Hintergrund

In den Jahren nach den Revolutionen von 1848 sahen italienische Nationalisten - sowohl diejenigen, die das Land unter dem Königreich Sardinien und seinem Regierungshaus Savoyen vereinen wollten, als auch diejenigen, die eine republikanische Lösung befürworteten - die Kirchenstaaten als Haupthindernis für Italiener Einheit. Louis Napoleon, der nun als Kaiser Napoleon III. Die Kontrolle über Frankreich übernommen hatte , versuchte ein Doppelspiel zu spielen, bildete gleichzeitig ein Bündnis mit Sardinien und spielte einerseits mit den nationalistischen Referenzen seines berühmten Onkels und unterhielt französische Truppen in Rom, um die des Papstes zu schützen Rechte auf der anderen Seite.

Nach dem österreichisch-sardischen Krieg von 1859 wurde ein Großteil Norditaliens unter der Regierung des Hauses Savoyen vereinigt. In der Folge führte Garibaldi eine Revolution an, die die Bourbon- Monarchie im Königreich der beiden Sizilien stürzte . Aus Angst, dass Garibaldi im Süden eine republikanische Regierung bilden würde, beantragten die Sarden bei Napoleon die Erlaubnis, Truppen durch die Kirchenstaaten zu schicken, um die Kontrolle über die beiden Sizilien zu erlangen, was unter der Bedingung gewährt wurde, dass Rom ungestört blieb. Im Jahr 1860, als ein Großteil der Region bereits gegen die päpstliche Herrschaft rebellierte, eroberte Sardinien die östlichen zwei Drittel der päpstlichen Staaten und festigte seinen Einfluss auf den Süden. Bologna, Ferrara, Umbrien, die Marken, Benevento und Pontecorvo wurden alle bis November desselben Jahres offiziell annektiert, und ein einheitliches Königreich Italien wurde erklärt. Die Kirchenstaaten wurden auf Latium , die unmittelbare Nachbarschaft Roms, reduziert .

Rom wurde im März 1861 zur Hauptstadt Italiens erklärt, als das erste italienische Parlament in der alten Hauptstadt des Königreichs Turin im Piemont zusammentraf. Die italienische Regierung konnte ihre Hauptstadt jedoch nicht in Besitz nehmen, da Napoleon III. Eine französische Garnison in Rom unterhielt, um Papst Pius IX . Zu schützen . Die Gelegenheit, den letzten Überrest der Kirchenstaaten zu beseitigen, bot sich, als der Deutsch-Französische Krieg im Juli 1870 begann. Kaiser Napoleon III . Musste seine Garnison zur eigenen Verteidigung Frankreichs aus Rom zurückrufen und konnte den Papst nicht mehr schützen. Nach dem Zusammenbruch des Zweiten Französischen Reiches in der Schlacht von Sedan forderten weit verbreitete öffentliche Demonstrationen, dass die italienische Regierung Rom einnimmt. König Viktor Emanuel II. Schickte Graf Gustavo Ponza di San Martino mit einem persönlichen Brief an Pius IX., Der einen Vorschlag zur Gesichtsrettung enthielt, der den friedlichen Einzug der italienischen Armee in Rom unter dem Deckmantel des Schutzes des Papstes ermöglicht hätte.

Ende der Kirchenstaaten

Laut Raffaele De Cesare:

Der Empfang von San Martino durch den Papst [10. September 1870] war unfreundlich. Pius IX. erlaubte gewalttätigen Ausbrüchen, ihm zu entkommen. Er warf den Brief des Königs auf einen Tisch und rief aus: "Feine Loyalität! Ihr seid alle eine Gruppe von Vipern, weißen Gräbern und wollen im Glauben." Er spielte vielleicht auf andere Briefe des Königs an. Nachdem er ruhiger geworden war, rief er aus: "Ich bin kein Prophet oder Sohn eines Propheten, aber ich sage dir, du wirst niemals nach Rom kommen!" San Martino war so beschämt, dass er am nächsten Tag ging.

Am 10. September erklärte Italien den Kirchenstaaten den Krieg, und die von General Raffaele Cadorna kommandierte italienische Armee überquerte am 11. September die päpstliche Grenze und rückte langsam in Richtung Rom vor, in der Hoffnung, dass ein friedlicher Beitritt ausgehandelt werden könnte. Die italienische Armee erreichte am 19. September die Aurelianischen Mauern und belagerte Rom. Obwohl die winzige Armee des Papstes nicht in der Lage war, die Stadt zu verteidigen, befahl Pius IX., Zumindest einen symbolischen Widerstand zu leisten, um zu betonen, dass Italien Rom mit Gewalt und nicht mit Zustimmung erwarb. Am 20. September marschierten die Bersaglieri in Rom ein und marschierten die Via Pia hinunter, die später in Via XX Settembre umbenannt wurde. Rom und Latium wurden nach einer Volksabstimmung dem Königreich Italien angegliedert.

In Kapitel XXXIV machte De Cesare auch die folgenden Bemerkungen:

  • "Die römische Frage war der Stein, der an Napoleons Füße gebunden war - der ihn in den Abgrund zog. Er vergaß selbst im August 1870, einen Monat vor Sedan, nie, dass er Herrscher eines katholischen Landes war, dass er zum Kaiser ernannt worden war, und wurde durch die Stimmen der Konservativen und den Einfluss des Klerus unterstützt; und dass es seine höchste Pflicht war, den Papst nicht zu verlassen. "
  • "Zwanzig Jahre lang war Napoleon III. Der wahre Herrscher Roms gewesen, wo er viele Freunde und Verwandte hatte ... Ohne ihn wäre die zeitliche Macht niemals wiederhergestellt worden, noch hätte sie, wenn sie wiederhergestellt worden wäre, Bestand gehabt."

Dieses Ereignis, das in italienischen Geschichtsbüchern als Befreiung beschrieben wird, wurde vom Papst sehr bitter aufgenommen. Die italienische Regierung hatte angeboten, dem Papst zu erlauben, die Kontrolle über die Stadt Leonine am Westufer des Tiber zu behalten , aber Pius lehnte die Ouvertüre ab. Anfang des folgenden Jahres wurde die italienische Hauptstadt von Florenz nach Rom verlegt. Der Papst, dessen früherer Wohnsitz, der Quirinalpalast , zum königlichen Palast der Könige von Italien geworden war, zog sich aus Protest in den Vatikan zurück, wo er als selbsternannter "Gefangener" lebte und sich weigerte, St. Petersplatz und Verbot ( ohne Expedit ) Katholiken unter dem Druck der Exkommunikation , an Wahlen im neuen italienischen Staat teilzunehmen.

Im Oktober führte eine Volksabstimmung in Rom und der umliegenden Campagna zu einer Abstimmung über die Vereinigung mit dem Königreich Italien. Pius IX. Weigerte sich, diesen Akt höherer Gewalt anzunehmen . Er blieb in seinem Palast und beschrieb sich als Gefangener im Vatikan. Die neue italienische Kontrolle über Rom verdorrte jedoch nicht und die katholische Welt kam dem Papst nicht zu Hilfe, wie Pius IX. Erwartet hatte.

Die provisorische Hauptstadt Italiens war seit 1865 Florenz. 1871 zog die italienische Regierung an die Ufer des Tiber. Victor Emmanuel ließ sich im Quirinal Palace nieder. Rom wurde zum ersten Mal seit dreizehn Jahrhunderten wieder die Hauptstadt eines vereinten Italiens.

Rom war unter den Hauptstädten nur insofern ungewöhnlich, als es die Macht des Papstes und ein kleines Stück Land ( Vatikanstadt ) enthielt, das außerhalb der nationalen Kontrolle lag. Diese Anomalie wurde erst in den Lateranpakten von 1929 offiziell behoben .

Letzte Jahre von Pius IX

Papst Pius verbrachte die letzten acht Jahre seines langen Pontifikats - das längste in der Geschichte der Kirche - als Gefangener des Vatikans. Katholiken durften weder wählen noch bei nationalen Wahlen gewählt werden. Sie durften jedoch an Kommunalwahlen teilnehmen, bei denen sie Erfolge erzielten. Pius selbst war in diesen Jahren aktiv, indem er neue Diözesansitze schuf und Bischöfe für zahlreiche Diözesen ernannte, die seit Jahren nicht mehr besetzt waren. Auf die Frage, ob sein Nachfolger seiner italienischen Politik folgen soll, antwortete der alte Papst:

Mein Nachfolger mag von meiner Liebe zur Kirche und meinem Wunsch inspiriert sein, das Richtige zu tun. Alles um mich herum hat sich verändert. Mein System und meine Richtlinien hatten ihre Zeit; Ich bin zu alt, um die Richtung zu ändern. Dies wird die Aufgabe meines Nachfolgers sein.

Papst Leo XIII

1882 schrieb Papst Leo XIII. An den österreichischen Kaiser Franz Josef I. , um das Papsttum nach Salzburg oder Triest zu verlegen .

Papst Leo XIII. , Der als großer Diplomat gilt, konnte die Beziehungen zu Russland, Preußen, Deutschland, Frankreich, England und anderen Ländern verbessern. Angesichts eines feindlichen antikatholischen Klimas in Italien setzte er jedoch die Politik von Pius IX. Gegenüber Italien ohne größere Änderungen fort. Er musste die Freiheit der Kirche gegen italienische Verfolgungen und Angriffe im Bereich Bildung, Enteignung und Verletzung katholischer Kirchen, rechtliche Maßnahmen gegen die Kirche und brutale Angriffe verteidigen, die in antiklerikalen Gruppen gipfelten, die versuchten, den Leichnam des verstorbenen Papstes Pius zu werfen IX. Am 13. Juli 1881 in den Tiber. Der Papst erwog sogar, das Papsttum nach Triest oder Salzburg , zwei Städte in Österreich , zu verlegen , eine Idee, die der österreichische Monarch Franz Josef I. sanft ablehnte.

Wiederherstellung des päpstlichen Prestiges

Paradoxerweise ging die Verfinsterung der päpstlichen zeitlichen Macht im 19. Jahrhundert mit einer Wiederherstellung des päpstlichen Prestiges einher. Die monarchistische Reaktion nach der Französischen Revolution und das spätere Aufkommen konstitutioneller Regierungen dienten gleichermaßen, wenn auch auf unterschiedliche Weise, dazu, diese Entwicklung zu fördern. Die wieder eingesetzten Monarchen des katholischen Europas sahen im Papsttum eher einen konservativen Verbündeten als einen Rivalen der Gerichtsbarkeit. Später, als die Institution der konstitutionellen Regierungen die Bindung der Geistlichen an die Politik der königlichen Regime brach, wurden die Katholiken frei, auf die erneuerte geistliche Autorität des Papstes zu reagieren.

Die Päpste des 19. und 20. Jahrhunderts übten ihre geistige Autorität mit zunehmender Kraft und in allen Aspekten des Ordenslebens aus. Zum Beispiel wurde durch das entscheidende Pontifikat von Papst Pius IX. (1846–1878) zum ersten Mal in der Geschichte die päpstliche Kontrolle über die weltweite katholische Missionstätigkeit fest etabliert.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • De Cesare, Raffaele (1909). Die letzten Tage des päpstlichen Roms . London: Archibald Constable & Co.
  • Schmidlin, Josef (1934). Papstgechichte der neuesten Zeit . München: Pustet.