Schleier - Veil

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Ein Schleier ist ein Kleidungsstück oder ein hängendes Tuch, das dazu bestimmt ist, einen Teil des Kopfes oder des Gesichts oder einen Gegenstand von Bedeutung zu bedecken . Verschleierung hat eine lange Geschichte in europäischen, asiatischen und afrikanischen Gesellschaften. Die Praxis war in verschiedenen Formen im Judentum , Christentum und Islam bekannt . Die Praxis der Verschleierung wird besonders mit Frauen und heiligen Gegenständen in Verbindung gebracht, obwohl in einigen Kulturen eher Männer als Frauen erwartet werden, einen Schleier zu tragen. Neben seiner anhaltenden religiösen Bedeutung spielt die Verschleierung in einigen modernen säkularen Kontexten, wie z. B. Hochzeitsbräuchen, weiterhin eine Rolle.

Geschichte

Antike

Elitefrauen im alten Mesopotamien und im griechischen und persischen Reich trugen den Schleier als Zeichen von Seriosität und hohem Status. Der früheste bezeugte Hinweis auf die Verschleierung findet sich in einem mittelassyrischen Gesetzbuch aus der Zeit zwischen 1400 und 1100 v. Assyrien hatte explizite Luxusgesetze , die genau festlegten , welche Frauen sich verschleiern müssen und welche nicht, abhängig von der Klasse, dem Rang und der Beschäftigung der Frau in der Gesellschaft. Sklavinnen und Prostituierten war es verboten, sich zu verschleiern und wenn sie dies taten, drohten harte Strafen. Das mittelassyrische Gesetzbuch besagt:

§ 40. Eine Frau eines Mannes oder [Witwen] oder [Assyrische] Frauen, die in die Hauptstraße hinausgehen, [dürfen] ihren Kopf [entblößt] haben. [...] Eine Prostituierte soll sich nicht verhüllen, ihr Kopf soll nackt sein. Wer eine verschleierte Prostituierte sieht, soll sie ergreifen, Zeugen sichern und zum Palasteingang bringen. Sie sollen ihren Schmuck nicht nehmen; wer sie ergriffen hat, soll ihre Kleider nehmen; sie sollen ihr 50 Schläge mit Ruten schlagen; sie sollen heißes Pech über ihren Kopf gießen. Und wenn ein Mann eine verschleierte Hure sieht und sie freilässt und sie nicht zum Palasteingang bringt: sie sollen diesem Mann 50 Schläge mit Ruten schlagen; wer gegen ihn anklagt, soll seine Kleider nehmen; sie sollen seine Ohren durchbohren, (sie) auf eine Schnur fädeln, (sie) an seinem Rücken binden; er soll den Dienst des Königs einen ganzen Monat lang verrichten. Die Sklavin soll sich nicht verhüllen, und wer eine verschleierte Sklavin sieht, soll sie ergreifen und zum Palasteingang bringen; man soll ihr die Ohren abschneiden; wer sie ergreift, soll ihre Kleider nehmen.

Die Verschleierung war somit nicht nur ein Kennzeichen aristokratischen Ranges, sondern diente auch der "Unterscheidung zwischen 'anständigen' Frauen und öffentlich zugänglichen" Frauen. Auch im antiken Griechenland war die Verschleierung von Matronen üblich . Zwischen 550 und 323 v. Chr. wurde von angesehenen Frauen in der klassischen griechischen Gesellschaft erwartet, dass sie sich zurückzogen und Kleidung trugen, die sie vor den Augen fremder Männer verbarg.

Der mykenische griechische Begriff 𐀀𐀢𐀒𐀺𐀒 , a-pu-ko-wo-ko , der möglicherweise "Stirnbandmacher" oder "Handwerker des Pferdeschleiers" bedeutet und in der Silbenschrift Linear B geschrieben ist, ist ebenfalls seit ca. 1300 v. In der antiken griechischen war das Wort für Schleier καλύπτρα ( Kalyptra ; Ionic Griechisch : καλύπτρη , kalyptrē , vom Verb καλύπτω , kalyptō "Ich behandle").

Klassische griechische und hellenistische Statuen zeigen manchmal griechische Frauen, deren Kopf und Gesicht von einem Schleier bedeckt sind. Caroline Galt und Lloyd Llewellyn-Jones haben beide aufgrund solcher Darstellungen und literarischen Referenzen argumentiert, dass es für Frauen (zumindest diejenigen mit höherem Status) im antiken Griechenland üblich war, ihre Haare und ihr Gesicht in der Öffentlichkeit zu bedecken. Von römischen Frauen wurde erwartet, dass sie Schleier als Symbol der Autorität des Mannes über seine Frau tragen; eine verheiratete Frau, die den Schleier wegließ, wurde als Rückzug aus der Ehe angesehen. Im Jahr 166 v. Chr. ließ sich Konsul Sulpicius Gallus von seiner Frau scheiden, weil sie das Haus unverschleiert verlassen hatte, so dass alle sehen konnten, wie er sagte, was nur er sehen sollte. Unverheiratete Mädchen verhüllten normalerweise ihre Köpfe nicht, aber Matronen taten dies, um ihre Bescheidenheit und Keuschheit, ihre Schamlosigkeit zu zeigen . Schleier schützten auch Frauen vor dem bösen Blick, dachte man.

Ein Schleier namens Flammeum war das auffälligste Merkmal des Kostüms, das die Braut bei römischen Hochzeiten trug . Der Schleier hatte eine tiefgelbe Farbe, die an eine Kerzenflamme erinnerte. Das Flammeum erinnerte auch an den Schleier der Flaminica Dialis , der römischen Priesterin, die sich von ihrem Ehemann, dem Hohepriester des Jupiter , nicht scheiden lassen konnte , und galt somit als gutes Omen für die lebenslange Treue zu einem Mann. Die Römer dachten offenbar, die Braut sei „mit einem Schleier umwölkt “ und verbanden das Verb nubere (verheiraten) mit nubes , dem Wort für Wolke.

Die Vermischung der Bevölkerungen führte zu einer Konvergenz der kulturellen Praktiken der griechischen, persischen und mesopotamischen Reiche und der semitischen Völker des Nahen Ostens. Verschleierung und Abgeschiedenheit von Frauen scheinen sich unter Juden und Christen etabliert zu haben, bevor sie sich auf urbane Araber der Oberschicht und schließlich auf die städtischen Massen ausbreiteten. In den ländlichen Gebieten war es üblich, die Haare zu bedecken, aber nicht das Gesicht.

Spätere Geschichte

Über viele Jahrhunderte, bis etwa 1175, trugen angelsächsische und dann angelsächsische Frauen, mit Ausnahme junger unverheirateter Mädchen, Schleier, die ihr Haar vollständig bedeckten, und oft ihren Hals bis zum Kinn (siehe Wimple ). Erst in der Tudor-Zeit (1485), als Hauben immer beliebter wurden, wurden Schleier dieser Art seltener. Dies war von Land zu Land sehr unterschiedlich. In Italien wurden in einigen Regionen bis in die 1970er Jahre Schleier, auch Gesichtsschleier, getragen. Frauen in Süditalien bedeckten oft den Kopf, um zu zeigen, dass sie bescheiden, brav und fromm waren. Sie trugen im Allgemeinen eine Manschette (Mütze), dann das Fazzoletto (Tuch/Kopftuch), ein langes dreieckiges oder rechteckiges Stück Stoff, das auf verschiedene Weise gebunden werden konnte und manchmal das ganze Gesicht außer den Augen bedeckte, manchmal gebogen (lit. Pucktücher) , Verbandsmaterial) oder auch ein Wimper darunter.

Seit Jahrhunderten tragen europäische Frauen hauchdünne Schleier, aber nur unter bestimmten Umständen. Manchmal wurde ein solcher Schleier über die Haube oder den Hut einer trauernden Frau drapiert und befestigt , besonders bei der Beerdigung und während der anschließenden Zeit der "hohen Trauer". Sie wären auch als Alternative zu einer Maske verwendet worden , um die Identität einer Frau zu verbergen, die reiste, um einen Liebhaber zu treffen oder etwas zu tun, von dem sie nicht wollte, dass andere Leute davon erfahren. Pragmatischer wurden Schleier manchmal auch getragen, um den Teint vor Sonnen- und Windschäden zu schützen (wenn ungebräunte Haut in Mode war) oder um Staub aus dem Gesicht einer Frau zu halten, ähnlich wie die Keffiyeh (von Männern getragen) heute verwendet wird.

Im Judentum , Christentum und Islam wird das Konzept der Kopfbedeckung mit Anstand und Bescheidenheit in Verbindung gebracht. Die meisten traditionellen Darstellungen der Jungfrau Maria , der Mutter Christi , zeigen sie verschleiert. Während des Mittelalters bedeckten die meisten europäischen verheirateten Frauen eher ihr Haar als ihr Gesicht, und trugen eine Vielzahl von Arten von Falten , Tüchern und Kopftüchern. Das Verhüllen, das Bedecken des Haares, anstatt des Gesichts, war bis in die 1960er Jahre eine gängige Praxis bei kirchlichen Frauen, katholische Frauen verwendeten typischerweise Spitze , und eine Reihe sehr traditioneller Kirchen behalten diesen Brauch bei. Hauben waren die Regel in nicht-katholischen Kirchen. Spitzengesichtsschleier werden in einigen katholischen Ländern immer noch oft von weiblichen Verwandten bei Beerdigungen getragen. Im orthodoxen Judentum bedecken verheiratete Frauen aus Gründen der Bescheidenheit ihr Haar; viele orthodoxe jüdische Frauen tragen zu diesem Zweck Kopftücher ( Tichel ).

Die christliche byzantinische Literatur drückte strenge Normen in Bezug auf die Verschleierung von Frauen aus, die von persischen Traditionen beeinflusst wurden, obwohl es Hinweise darauf gibt, dass sie sich erheblich von der tatsächlichen Praxis unterscheiden. Da sich der Islam mit den monotheistischen Religionen identifizierte, die im byzantinischen und sassanidischen Reich praktiziert wurden , wurde nach den frühen muslimischen Eroberungen die Verschleierung der Frauen als angemessener Ausdruck der koranischen Ideale bezüglich Bescheidenheit und Frömmigkeit angenommen. Die Verschleierung breitete sich allmählich auf arabische Frauen der Oberschicht aus und wurde schließlich unter muslimischen Frauen in Städten im gesamten Nahen Osten weit verbreitet. Die Verschleierung arabischer muslimischer Frauen wurde unter der osmanischen Herrschaft als Zeichen von Rang und exklusivem Lebensstil besonders weit verbreitet, und das Istanbul des 17. Jahrhunderts erlebte differenzierte Kleidungsstile, die geographische und berufliche Identitäten widerspiegelten. Frauen in ländlichen Gebieten nahmen die Verschleierung viel langsamer an, weil die Kleidung ihre Arbeit auf den Feldern beeinträchtigte. Da das Tragen eines Schleiers für berufstätige Frauen unpraktisch war, "kündigte eine verschleierte Frau stillschweigend an, dass ihr Mann reich genug sei, um sie müßig zu halten". Im 19. Jahrhundert trugen muslimische und christliche Frauen der Oberschicht in Ägypten ein Kleidungsstück mit einer Kopfbedeckung und einer Burka ( Musselintuch , das die untere Nase und den Mund bedeckte). Bis in die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts legten Landfrauen im Maghreb und Ägypten bei Besuchen in städtischen Gebieten einen Gesichtsschleier, "als Zeichen der Zivilisation". Die Praxis der Verschleierung nahm im 20 eine erzwungene wegen extremistischer Gruppen, die einen Schleier erfordern, unter schwerer Strafe, sogar mit dem Tod. [1] [2] Die Motive und Gründe für das Tragen eines Hijab sind breit gefächert und vielfältig, hängen aber letztendlich von der Situation jeder einzelnen Person ab und können nicht von einem bestimmten Grund oder Motiv herrühren. Obwohl die Religion ein häufiger Grund für die Verschleierung sein kann, spiegelt die Praxis auch politische und persönliche Überzeugungen wider, so dass sie in Ländern, in denen die Verschleierung tatsächlich eine Wahl ist, wie der Türkei, als Medium dienen kann, durch das persönliche Entscheidungen offenbart werden können.

Schleier für Männer

Unter den Tuareg , Songhai , Hausa und Fulani von Westafrika , Frauen nicht tragen traditionell den Schleier, während die Männer tun. Männliche Verschleierung war auch bei den Berber- Sanhaja- Stämmen üblich. Die nordafrikanischen männlichen Schleier, die den Mund und manchmal Teil der Nase bedeckt, heißt litham in Arabisch und Tagelmust der Tuareg. Tuareg-Jungen tragen den Schleier mit Beginn der Pubertät und die Verschleierung gilt als Zeichen der Männlichkeit. Es wird als unangemessen angesehen, dass ein Mann vor Ältesten unverschleiert erscheint, insbesondere vor denen aus der Familie seiner Frau.

Alte afrikanische Felsgravuren, die menschliche Gesichter mit Augen, aber ohne Mund oder Nase zeigen, legen nahe, dass die Ursprünge von Litham nicht nur vorislamisch, sondern sogar prähistorisch sind. Das Tragen des Lithams wird nicht als religiöse Anforderung angesehen, obwohl man anscheinend glaubte, dass es magischen Schutz vor bösen Mächten bietet. In der Praxis hat der Litham als Schutz vor Staub und extremen Temperaturen gedient, die die Wüstenumgebung charakterisieren. Seine Verwendung durch die Almoraviden verlieh ihm während ihrer Eroberungen eine politische Bedeutung.

In einigen Teilen Indiens , Pakistans , Bangladeschs und Nepals tragen Männer an ihrem Hochzeitstag eine sehra . Dies ist ein männlicher Schleier, der das ganze Gesicht und den Hals bedeckt. Die sehra besteht entweder aus Blumen oder Perlen. Der gebräuchlichste Sehra (Kopfschmuck) wird aus frischen Ringelblumen hergestellt. Der Bräutigam trägt dies den ganzen Tag und verbirgt sein Gesicht sogar während der Hochzeitszeremonie. In Nordindien kann man heute Pferdepfleger sehen, die mit der sehra um den Kopf gewickelt auf einem Pferd ankommen.

Verschleierung und Religion

Biblische Referenzen

Biblische Referenzen umfassen:

• Hebrew: מטפחת mitpachat ( Ruth 03.15 ; Rn, "Blatt" oder "Schürze;" RV "Mantel".). In Jesaja 3:22 ist dieses Wort ein Plural und wird mit „Weichel“ wiedergegeben; RV, "Tücher", dh Wraps.
• Massekah ( Jesaja 25:7 ; in Jesaja 28:20 übersetzt "bedeckend"). Das Wort bezeichnet etwas, das ausgebreitet ist und etwas anderes bedeckt oder verbirgt (vergleiche mit 2. Korinther 3:13-15 ).
• Masveh ( Exodus 34:33, 35 ), der Schleier auf dem Gesicht von Moses . Dieser Vers sollte gelesen werden: „Und als Mose mit ihnen gesprochen hatte, legte er einen Schleier über sein Gesicht“, wie in der überarbeiteten Version . Als Moses zu ihnen sprach, war er ohne Schleier; erst als er aufhörte zu sprechen, legte er den Schleier an (vergleiche mit 2. Korinther 3,13 ).
• Parochet ( Exodus 26:31-35 ), der Schleier der Stiftshütte und des Tempels , der zwischen dem Allerheiligsten und dem Allerheiligsten hing ( 2. Chronik 3:14 ). Im Tempel trennte eine Trennwand diese beiden Orte. Darin befanden sich zwei Flügeltüren, die immer offen gewesen sein sollen, wobei der Eingang durch den Schleier verdeckt war, den der Hohepriester am Versöhnungstag beim Betreten des Heiligtums hob . Dieser Vorhang wurde zerrissen, als Christus am Kreuz starb ( Matthäus 27:51 ; Markus 15:38 ; Lukas 23:45 ).
• Tza'iph ( Genesis 24:65 ). Rebecca "nahm einen Schleier und bedeckte sich." (Siehe auch Genesis 38:14,19 ) Hebräische Frauen traten im Allgemeinen mit sichtbarem Gesicht in der Öffentlichkeit auf ( Genesis 12:14 ; 24:16; 29:10; 1. Samuel 1:12 ).
• Radhidh ( Hohelied 5:7 , RV „Mantel“; Jesaja 3:23 ). Das Wort bezeichnet wahrscheinlich eine Art Umhang oder Umhüllung.
• Masak , der Schleier, der vor dem Eingang zum heiligen Ort hing ( Exodus 26:36–37 ).

Anmerkung: Genesis 20:16 , die die King James Version wie folgt wiedergibt: "Und zu Sarah sprach er : Siehe, ich habe deinem Bruder tausend Silberlinge gegeben; siehe, er ist dir eine Bedeckung der Augen für alles, was sind mit dir und mit allen anderen: so wurde sie zurechtgewiesen" wurde in einer Quelle als implizierter Ratschlag an Sarah interpretiert, sich einer angeblichen Sitte verheirateter Frauen anzupassen und einen vollständigen Schleier zu tragen, der sowohl die Augen als auch den Rest bedeckt das Gesicht, aber der Ausdruck bezieht sich im Allgemeinen nicht auf Sarahs Augen, sondern auf die Augen anderer und ist lediglich ein metaphorischer Ausdruck in Bezug auf die Rechtfertigung von Sarah ( NASB , RSV ), die Kritik zum Schweigen zu bringen ( GWT ), den Verdacht zu zerstreuen ( NJB ), ein Unrecht zu korrigieren ( BBE , NLT ), das Problem zu vertuschen oder zu kompensieren , verursachte ihr ( NIV , New Life Version, NIRV , TNIV , JB ), ein Zeichen ihrer Unschuld ( ESV , CEV , HCSB ). Der letzte Satz in dem Vers, den KJV als "sie wurde zurechtgewiesen" nimmt, wird von fast allen anderen Versionen als "sie wurde bestätigt" verstanden, und das Wort "הוא", das KJV als "er" interpretiert (Abraham ), wird als "es" (das Geld) interpretiert. Daher ist die allgemeine Ansicht, dass diese Passage nichts mit materiellen Schleiern zu tun hat.

Judentum

Nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem nahmen die Synagogen , die gegründet wurden, den Entwurf des Tabernakels als ihren Plan. Die Lade des Gesetzes , die die Rollen der Tora enthält , ist mit einem bestickten Vorhang oder Schleier bedeckt, der Parochet genannt wird . (Siehe auch unten bezüglich des traditionellen jüdischen Brauchs, die Braut zu verschleiern – und zu enthüllen.)

Christentum

Verschleiern von Gegenständen

In christlichen Kirchen , die eine liturgische Tradition haben, werden verschiedene Arten von Schleiern verwendet. Diese Schleier werden oft symbolisch an die Schleier im Tabernakel in der Wildnis und im Tempel Salomos gebunden . Der Zweck dieser Schleier bestand nicht so sehr darin, die heiligsten Dinge vor den Augen sündiger Menschen zu verbergen. In Salomos Tempel wurde der Schleier zwischen dem "Inneren Heiligtum" und dem " Allerheiligsten " gelegt. Nach dem Neuen Testament wurde dieser Schleier zerrissen, als Jesus Christus am Kreuz starb.

• Tabernakelschleier

Wird verwendet, um den Tabernakel der Kirche zu bedecken , insbesondere in der römisch-katholischen Tradition, aber auch in einigen anderen, wenn die Eucharistie tatsächlich darin aufbewahrt wird. Der Schleier wird verwendet, um die Gläubigen daran zu erinnern, dass der (normalerweise metallene) Tabernakelschrank das Tabernakelzelt der Hebräischen Schriften widerspiegelt und signalisiert, dass der Tabernakel tatsächlich benutzt wird. Es kann jede liturgische Farbe haben, ist aber meistens weiß (immer passend für die Eucharistie), goldenes oder silbernes Tuch (das jede liturgische Farbe außer Violett ersetzen kann) oder die liturgische Farbe des Tages (Rot, Grün). oder violett). Es kann einfaches, schmuckloses Leinen oder Seide sein, oder es kann mit Fransen oder auf andere Weise verziert sein. Es ist oft so gestaltet, dass es zu den Gewändern der Zelebranten passt .

• Ziborium Schleier

Das Ziborium ist ein kelchartiges Metallgefäß mit Deckel, das in der römisch-katholischen Kirche und einigen anderen verwendet wird, um die geweihten Hostien der Eucharistie zu halten, wenn es beispielsweise im Tabernakel aufbewahrt wird oder wenn die Kommunion verteilt wird. Es kann mit einem weißen Tuch, normalerweise Seide, verschleiert werden. Diese Verschleierung war früher erforderlich, ist aber jetzt optional. Zum Teil signalisiert es, dass das Ziborium derzeit tatsächlich die geweihte Eucharistie enthält .

• Kelchschleier

Während der Eucharistiefeier wird oft ein Schleier verwendet, um den Kelch und die Patene zu bedecken , um Staub und fliegende Insekten von Brot und Wein fernzuhalten. Die Kelchschleier sind oft aus reichhaltigem Material und haben nicht nur einen praktischen Zweck, sondern sollen auch den Sakramentgefäßen Ehre erweisen .

Im Westen wird normalerweise ein einzelner Kelchschleier verwendet. Der Schleier hat normalerweise das gleiche Material und die gleiche Farbe wie die Gewänder des Priesters, kann aber auch weiß sein. Es bedeckt den Kelch und die Patene, wenn es nicht auf dem Altar verwendet wird.

Im Osten werden drei Schleier verwendet: einer für den Kelch, einer für die Diskos (Paten) und ein dritter (der Aër ) wird verwendet, um beide zu bedecken. Die Schleier für den Kelch und die Diskos sind in der Regel quadratisch mit vier an den Seiten herabhängenden Ösen , so dass der Schleier, wenn er flach ausgelegt wird, die Form eines Kreuzes hat. Der Aër ist rechteckig und normalerweise größer als der im Westen verwendete Kelchschleier. Der Aër spielt auch in anderer liturgischer Hinsicht eine herausragende Rolle.

• Humerusschleier

Der Humerusschleier wird sowohl in der römisch-katholischen als auch in der anglikanischen Kirche während der Liturgie der Aussetzung und des Segens des Allerheiligsten Sakraments und bei einigen anderen Gelegenheiten verwendet, wenn der Eucharistie besondere Achtung entgegengebracht wird. Aus dem Lateinischen für "Schultern" ist es ein längliches Stück Stoff, das als eine Art Schal getragen wird, um ein tieferes Bewusstsein für den Respekt vor der Eucharistie zu symbolisieren, indem die Hände des Zelebranten davor geschützt werden, das Gefäß mit der Eucharistie tatsächlich zu berühren. entweder eine Monstranz oder ein Ziborium , oder in einigen Fällen, um das Gefäß selbst vor den Augen der Teilnehmer zu schützen. Es wird nur von Bischöfen , Priestern oder Diakonen getragen .

• Vimpa

Ein vimpa ist ein Schleier oder Schal über die Schultern von Servern getragen, die das tragen Mitra und Krummstab in römisch - katholischen liturgischen Funktionen , wenn sie nicht vom Bischof eingesetzt.

• Chorschleier

In den frühen Liturgien gab es oft einen Schleier, der das Heiligtum vom Rest der Kirche trennte (wiederum basierend auf der biblischen Beschreibung des Tabernakels). In der byzantinischen Liturgie entwickelte sich dieser Schleier zur Ikonostase , aber ein Schleier oder Vorhang wird immer noch hinter den Königstoren (den Haupttüren, die in das Heiligtum führen) verwendet und zu bestimmten Zeiten während der Liturgie geöffnet und geschlossen. Im Westen entwickelte es sich zum Rood Veil, später zum Lettner und schließlich zum Chorgeländer , dem niedrigen Geländer des Heiligtums in den Kirchen, die dies noch haben. In einigen Ostkirchen (z. B. der syrischen Liturgie ) wurde die Verwendung eines Schleiers über das gesamte Heiligtum beibehalten.

• Fastenverschleierung

Einige Kirchen verhüllen ihre Kreuze während der Passionszeit mit einem feinen halbtransparenten Netz. Die Farbe des Schleiers kann je nach liturgischem Tag und Praxis der Kirche schwarz, rot, lila oder weiß sein. In traditionellen Kirchen werden manchmal Vorhänge zu beiden Seiten des Altars angebracht.

Der Schleier Unserer Lieben Frau ist ein liturgisches Fest, das den Schutz durch die Fürbitten der Jungfrau Maria feiert .

Verschleierung durch Frauen

Traditionell wurde den Frauen im Christentum geboten, beim Beten sowohl in der Kirche als auch zu Hause den Kopf zu bedecken, so wie es für Männer üblich war (und ist), ihren Hut als Zeichen des Respekts abzunehmen. Das Tragen eines Schleiers (auch Kopfbedeckung genannt) gilt als Zeichen der Demut vor Gott und als Erinnerung an die Brautbeziehung zwischen Christus und der Kirche. Diese Praxis basiert auf 1. Korinther 11,4–15 in der christlichen Bibel , wo der heilige Paulus schreibt:

Nun lobe ich euch, Brüder, dass ihr in allem an mich gedenkt und die Verordnungen hältt, wie ich sie euch überbracht habe. Aber ich möchte Sie wissen lassen, dass das Haupt eines jeden Menschen Christus ist; und das Haupt der Frau ist der Mann; und das Haupt Christi ist Gott. Jeder Mann, der betet oder weissagt und seinen Kopf bedeckt hat, entehrt sein Haupt. Aber jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder weissagt, entehrt ihr Haupt; Denn wenn die Frau nicht bedeckt ist, soll sie auch geschoren werden; aber wenn es einer Frau schade ist, geschoren oder rasiert zu sein, soll sie bedeckt werden. Denn ein Mann soll sein Haupt nicht bedecken, denn er ist das Bild und die Herrlichkeit Gottes; aber die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes. Denn nicht der Mann gehört der Frau, sondern die Frau des Mannes. Auch der Mann wurde nicht für die Frau geschaffen; aber die Frau für den Mann. Aus diesem Grund sollte die Frau wegen der Engel Macht auf ihrem Haupt haben. Dennoch ist weder der Mann ohne die Frau, noch die Frau ohne den Mann im Herrn. Denn wie das Weib vom Manne ist, so ist auch der Mann vom Weib; aber alle Dinge von Gott. Urteilt selbst: Ist es schön, dass eine Frau unverhüllt zu Gott betet? Lehrt dich nicht einmal die Natur selbst, dass es für einen Menschen eine Schande ist, wenn er langes Haar hat? Aber wenn eine Frau langes Haar hat, ist es eine Ehre für sie: denn ihr Haar ist ihr zum Bedecken gegeben.

Die frühen Kirchenväter , darunter Tertullian von Karthago , Clemens von Alexandria , Hippolytus von Rom , Johannes Chrysostomus und Augustinus von Hippo, bezeugten in ihren Schriften, dass christliche Frauen beim Beten ihren Kopf bedecken sollten, während Männer mit unbedecktem Kopf beten sollten.

In Westeuropa und Nordamerika , von der Ankunft des Christentums auf jene Länder zu Beginn des 20. Jahrhunderts Frauen in den meisten Mainstream - christlicher Konfessionen trugen Kopfbedeckungen während Gottesdiensten (oft in Form eines Schal, Mütze, Schleier oder Hut) . Dazu gehörten viele anglikanische , baptistische , katholische , lutherische , methodistische , mährische und presbyterianische Kirchen. In diesen Konfessionen wird die Praxis heute in abgelegenen Gemeinden fortgesetzt, wo sie als eine Frage der Etikette, Höflichkeit, Tradition oder modischer Eleganz angesehen wird.

Die christliche Verschleierung wird immer noch praktiziert, insbesondere unter denen, die einfache Kleidung tragen , wie z. B. konservativen Quäkern und vielen Wiedertäufern (einschließlich Mennoniten , Hutterern , Altdeutschen Baptistenbrüdern , Apostolischen Christen und Amischen ). Mährische Frauen tragen eine Spitzenkopfbedeckung, die als Haube bezeichnet wird , besonders wenn sie als Diener dienen . Viele Heiligkeitschristen , die die Doktrin der äußeren Heiligkeit praktizieren, praktizieren auch die Kopfbedeckung, zusätzlich zu den Laestadian Lutherans , den Plymouth Brethren und den konservativeren schottischen und irischen presbyterianischen und niederländisch-reformierten Kirchen. Traditionalistische Katholiken praktizieren die Kopfbedeckung, wenn sie zu Hause beten und an öffentlichen Liturgien teilnehmen.

In vielen traditionellen ostorthodoxen Kirchen und auch in einigen konservativen protestantischen Kirchen wird der Brauch der Kopfbedeckung der Frauen in der Kirche (und beim privaten Gebet zu Hause) fortgesetzt.

Verschleierung durch Nonnen

Ein Schleier über dem Haar und nicht über dem Gesicht gehört zum Kopfschmuck einiger Orden von Nonnen oder Ordensschwestern im Katholizismus, Luthertum und Anglikanismus; Aus diesem Grund sagt man einer Frau, die Nonne wird, "den Schleier zu nehmen". Im Mittelalter bedeckten verheiratete Frauen normalerweise ihre Haare außerhalb des Hauses, und der Schleier einer Nonnen basiert auf säkularen mittelalterlichen Stilen, die oft die Mode von Witwen in ihrer Kleidung widerspiegeln. In vielen Instituten wird während des Noviziats ein weißer Schleier als "Bewährungsschleier" und nach dem Ablegen der Ordensgelübde ein dunkler Schleier als "Bekenntnisschleier" verwendet; das Farbschema variiert mit dem Farbschema der Gewohnheit des Ordens. Ein Schleier der Weihe , länger und voller, wird von einigen Aufträgen , deren Nonnen empfangen die Weihe der Jungfrauen, die bereits in verwendet feierliches Gelübde . Verweise auf "geweihte Nonnen" in der mittelalterlichen Literatur beziehen sich auf Nonnen mit feierlicher Profess, die von ihren Bischöfen die feierliche Weihe der Jungfrauen erhielten, normalerweise einige Jahre nach ihrer letzten Gelübde.

Nonnen sind die weiblichen Gegenstücke zu Mönchen , und viele klösterliche Frauenorden haben den Schleier beibehalten. In Bezug auf andere Institute der religiösen Schwestern , die nicht sind Klausur aber die Arbeit als Lehrer, Krankenschwestern oder in anderen „aktiven“ Apostolaten außerhalb eines Klosters oder Kloster, einige tragen den Schleier, während einige andere die Verwendung des Schleiers abgeschafft haben, und ein paar hatte anfangs nie einen Schleier, sondern trug einen Kopfschmuck im Haubenstil wie im Fall von St. Elizabeth Ann Seton .

Die vollsten Versionen des Schleiers der Nonnen bedecken die Oberseite des Kopfes und fließen um und über die Schultern. Im westlichen Christentum wickelt es sich nicht um Hals oder Gesicht. In den Orden, die einen behalten, wird die gestärkte weiße Bedeckung um Gesicht, Hals und Schultern als Pickel bezeichnet und ist ein separates Kleidungsstück.

Die katholische Kirche hat die alte Praxis wiederbelebt, Frauen von ihrem Bischof als geweihte Jungfrau weihen zu lassen . Diese Frauen gelten als heilige Personen, die nur Christus und dem Dienst an der Kirche angehören. Der Schleier ist ein Brautschleier, denn die velatio virginum bezeichnete in erster Linie die neugeweihte Jungfrau als Braut Christi. An einer Stelle wurde dieser Schleier Flammeum genannt, weil er die Jungfrau an das unauflösliche Eheband erinnern sollte, das sie mit Christus schloss. Das Tragen des Flammeums für die heilige jungfräuliche Braut Christi entstand aus dem Brautkleid der strengsten heidnischen Ehe, die damals eine Scheidung nicht zuließ. Das Flammeum war eine sichtbare Erinnerung daran, dass eine Scheidung mit Christus, ihrem Göttlichen Ehepartner, nicht möglich war. Geweihte Jungfrauen stehen unter der direkten Obhut des örtlichen Bischofs , ohne einem bestimmten Orden anzugehören (es sei denn, sie sind Nonnen), und sie erhalten den Schleier als Brautzeichen der Weihe . Nonnen, die die Weihe von Jungfrauen empfangen, können je nach den Gepflogenheiten ihres Instituts von anderen Nonnen unterschieden werden oder nicht.

Es hat auch Interesse in dem letzten halben Jahrhundert in der alten Praxis von Frauen und Männern erneuerte mich als widmen Einsiedler oder Eremiten , und es gibt einen formalen Prozess , bei dem diese Personen Anerkennung ihrer Gelübde vom Ortsbischof suchen können; ein Schleier für diese Frauen wäre traditionell.

Einige lutherische und anglikanische Frauenorden tragen ebenfalls einen Schleier, der sich je nach den Traditionen der einzelnen Orden unterscheidet.

In der östlichen Orthodoxie und in den östlichen Riten der katholischen Kirche wird sowohl von Nonnen als auch von Mönchen ein Schleier namens Epanokamelavkion verwendet, der in beiden Fällen das Kamilavkion , einen zylindrischen Hut, den beide tragen , vollständig bedeckt . In der slawischen Praxis wird der gesamte Kopfschmuck als Klobuk bezeichnet , wenn der Schleier über dem Hut getragen wird . Nonnen tragen einen zusätzlichen Schleier unter dem Klobuk , einen sogenannten Apostolnik , der zusammengezogen wird, um den Hals und die Schultern sowie den Kopf zu bedecken und das Gesicht selbst offen lässt.

Islam

Eine Vielzahl von Kopfbedeckungen, die von muslimischen Frauen und Mädchen gemäß dem Hijab (dem Prinzip der bescheidenen Kleidung) getragen werden, werden manchmal als Schleier bezeichnet. Das Hauptziel des muslimischen Schleiers ist es, die Awrah (Teile des Körpers, die als privat betrachtet werden) zu bedecken . Viele dieser Kleidungsstücke bedecken Haare, Ohren und Hals, aber nicht das Gesicht.

Je nach Geographie und Kultur wird der Schleier auf unterschiedliche Weise referenziert und getragen. Das Khimar ist eine Art Kopftuch . Die niqab und burqa gibt zwei Arten von Schleiern , die den größten Teil der Fläche bedecken mit Ausnahme von einem Schlitz oder einem Loch für die Augen. In Algerien enthält ein größerer Schleier namens Haïk eine dreieckige Platte, um den unteren Teil des Gesichts zu bedecken. Auf der Arabischen Halbinsel und in Teilen Nordafrikas (insbesondere Saudi-Arabien) wird die Abaya wie ein lockeres Gewand getragen, das alles außer dem Gesicht selbst bedeckt. An anderen Orten, wie im Iran, wird der Tschador getragen, wenn die Stoffhalbkreise wie ein Tuch über den Kopf drapiert und mit der Hand unter dem Hals gehalten werden. Die beiden Begriffe für Verschleierung, die im Koran direkt erwähnt werden, sind der Jilbab und der Khimar. In diesen Verweisen soll die Verschleierung die Bescheidenheit fördern, indem sie die Genitalien und Brüste von Frauen bedeckt.

Die afghanische Burka bedeckt den gesamten Körper und verdeckt das Gesicht vollständig, mit Ausnahme eines Gitters oder Netzes über den Augen, damit der Träger sehen kann. Der Boshiya ist ein Schleier, der über einem Kopftuch getragen werden kann; Es bedeckt das gesamte Gesicht und besteht aus einem transparenten Stoff, damit der Träger hindurchsehen kann. Es wurde vermutet, dass die Praxis des Tragens eines Schleiers  – ungewöhnlich bei den arabischen Stämmen vor dem Aufstieg des Islam  – im Byzantinischen Reich entstand und sich dann verbreitete.

Auch die Beduinen, die in Südpalästina und auf der Sinai-Halbinsel leben, tragen Gesichtsschleier. Die traditionellen Schleier in Palästina sind kurz und mit Münzen verziert. Im nördlichen Sinai sind die Schleierabschnitte länger und enthalten oft Stickereien, Ketten, Anhänger, Perlen, ... Die Maske im Beduinenstil ist als al-maghrun, al-baghrah oder al-niqab bekannt.

In den Vereinigten Arabischen Emiraten, Katar und Oman wird eine als Burghu bekannte Gesichtsmaske verwendet, und in Bahrain, Katar und Oman wird die Batula verwendet.

In zentralasiatischen sesshaften muslimischen Gebieten (heute Usbekistan und Tadschikistan) trugen Frauen Schleier, die beim Tragen das gesamte Gesicht verhüllten, genannt Paranja oder Faranji. Der traditionelle Schleier in Zentralasien, der vor der Neuzeit getragen wurde, war der Faranji, der jedoch von den Sowjetkommunisten verboten wurde.

Einschränkungen

Das Tragen von Kopf- und insbesondere Gesichtsbedeckungen durch muslimische Frauen hat im Westen politische Probleme aufgeworfen; einschließlich in Quebec und in ganz Europa . Zu den Ländern und Territorien, die den Schleier verboten oder teilweise verboten haben, gehören unter anderem:

• Frankreich , wo seit April 2011 Vollverschleierung (Burka und Niqab) an öffentlichen Orten verboten ist, mit einer Geldstrafe von 150 Euro wegen Verstoßes gegen das Verbot. Alle religiösen Schleier wurden in öffentlichen Schulen verboten .
• Belgien verbot im Juli 2011 auch die Vollverschleierung an öffentlichen Orten.
• Spanien hat mehrere Städte, die den Vollgesichtsschleier verboten haben, darunter Barcelona .
• Die russische Region Stawropol hat ein Verbot von Hijabs in staatlichen Schulen angekündigt, das vom Obersten Gerichtshof Russlands angefochten, aber bestätigt wurde .

Zu den Orten, an denen Kopftücher weiterhin ein umstrittenes politisches Thema sind, gehören:

• Großbritannien , wo der Innenminister Jeremy Browne zu einer nationalen Debatte über Kopftücher und ihre Rolle im öffentlichen Umfeld in Großbritannien aufrief.
• Quebec , wo viel darüber diskutiert wird, ob die Provinz es Menschen erlauben sollte, die einen Schleier vor dem Gesicht tragen, ohne ihn zu entfernen.
• In Europa mit einer großen muslimischen Bevölkerung hat der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte den Ländern erlaubt, die Vollverschleierung zu verbieten, da dies nicht gegen die Europäische Menschenrechtskonvention verstößt .

Indische Religionen

Auf dem indischen Subkontinent befürworteten seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. Gesellschaften die Verwendung des Schleiers für verheiratete Hindu- Frauen, die als Ghoonghat bekannt wurden . Buddhisten versuchten, dieser wachsenden Praxis um das 3. Jahrhundert n. Chr. entgegenzuwirken. Der rationale Widerstand gegen Verschleierung und Abgeschiedenheit von temperamentvollen Damen führte dazu, dass das System mehrere Jahrhunderte lang nicht populär wurde. Unter dem mittelalterlichen islamischen Mogulreich wurden verschiedene Aspekte der Verschleierung und Abgeschiedenheit von Frauen, wie das Konzept von Purdah und Zenana , teilweise als zusätzlicher Schutz für Frauen übernommen. Purdah wurde im 15. und 16. Jahrhundert üblich, wie es sowohl Vidyāpati als auch Chaitanya erwähnen. Der Sikhismus stand allen Formen der strengen Verschleierung sehr kritisch gegenüber, Guru Amar Das verurteilte sie und lehnte die Abgeschiedenheit und Verschleierung von Frauen ab, die im späten Mittelalter in einigen Klassen einen Rückgang der Verschleierung mit sich brachte. Dies wurde von Bhagat Kabir betont .

Bleib, bleib, oh Schwiegertochter, bedecke dein Gesicht nicht mit einem Schleier. Am Ende wird dir das nicht einmal eine halbe Schale bringen. Diejenige vor dir, die ihr Gesicht verschleierte; tritt nicht in ihre Fußstapfen. Das einzige Verdienst, Ihr Gesicht zu verschleiern, ist, dass die Leute einige Tage lang sagen werden: "Was für eine edle Braut ist gekommen". Dein Schleier wird nur wahr sein, wenn du hüpfst, tanzt und die Glorreichen Lobpreisungen des Herrn singst. Sagt Kabeer, die Seelenbraut soll nur gewinnen, wenn sie ihr Leben mit dem Lobpreis des Herrn verbringt.

—  Bhagat Kabir, Guru Granth Sahib 484

Brautschleier

Der Schleier ist einer der ältesten Teile eines Brautensembles, der bis in die griechische und römische Zeit zurückreicht, um eine Braut "vor bösen Geistern zu verbergen, die ihr Glück vielleicht vereiteln wollen" oder um die Geister zu vertreiben. Der Schleier diente auch dazu, das Gesicht der Braut vor der Hochzeit vor dem Bräutigam zu verbergen, da der Aberglaube besagt, dass es für den Bräutigam Pech ist, die Braut vor der Zeremonie zu sehen. Als Hochzeiten in der westlichen Kultur zu religiöseren Zeremonien wurden, wurde der Schleier verwendet, um Bescheidenheit vor Gott, Gehorsam und, wenn der Schleier weiß war, Keuschheit zu symbolisieren . Im 17. und 18. Jahrhundert wurden gelegentlich Brautschleier getragen, waren aber in Großbritannien und Nordamerika im Allgemeinen aus der Mode gekommen, und Bräute wählten stattdessen aus vielen anderen Optionen. Der Brautschleier gewann jedoch wieder an Popularität, nachdem Königin Victoria 1840 bei ihrer Hochzeit mit Prinz Albert einen Schleier trug. Der Brautschleier wurde während der viktorianischen Ära zu einem Statussymbol , und das Gewicht, die Länge und die Qualität des Schleiers zeigten die soziale Lage der Braut an Status. Über dem Gesicht getragene Brautschleier waren erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts üblich.

Die Tradition des verschleierten Brautgesichts wird heute fortgesetzt, wobei eine jungfräuliche Braut, insbesondere in der christlichen oder jüdischen Kultur, mit einem verschleierten Gesicht und Kopf in das Hochzeitsritual eingeht und sowohl Kopf als auch Gesicht vollständig verschleiert bleibt, bis die Zeremonie abgeschlossen ist. Nach dem vollständigen Abschluss der Hochzeitszeremonie lüftet entweder der Vater der Braut den Schleier und präsentiert die Braut dem Bräutigam, der sie dann küsst, oder der neue Bräutigam hebt ihren Gesichtsschleier, um sie zu küssen. Manche sehen das Aufheben des Schleiers als symbolischen Vollzug der Ehe, da sie eine weitere dünne Membran (das Jungfernhäutchen) darstellen, die in der Hochzeitsnacht physisch durchdrungen wird.

Bei modernen Hochzeiten darf der Schleier am Ende der Zeremonie nicht gelüftet werden, um die Braut dem Bräutigam zu präsentieren, da es als sexistisch angesehen werden kann, wenn die Braut ihr Gesicht während der Zeremonie bedeckt, unabhängig davon, ob der Schleier geschlossen ist oder nicht getragen, um die Jungfräulichkeit zu symbolisieren. Oft wird der Schleier nur als modisches Accessoire als Teil der Brautkleider getragen, statt wegen seiner Symbolik. Ein Brautschleier wird normalerweise nicht während einer standesamtlichen Trauung getragen, noch wenn die Braut wieder heiratet.

In Skandinavien wird der Brautschleier normalerweise unter einer traditionellen Krone getragen und bedeckt das Gesicht der Braut nicht; stattdessen wird der Schleier an der Rückseite befestigt und hängt von dort.

Judentum

Im Judentum reicht die Tradition, dass die Braut während der Hochzeitszeremonie einen Schleier trägt, bis in die biblische Zeit zurück. Gemäß der Tora in Genesis 24:65 wird Isaak Rebekka von dem Diener seines Vaters Abraham zur Heirat gebracht, und Rebekka nahm ihren Schleier und bedeckte sich, als Isaak sich näherte.

Bei einer traditionellen jüdischen Hochzeit findet kurz vor der Zeremonie das badeken statt, bei dem der Bräutigam der Braut den Schleier über das Gesicht legt und entweder er oder der amtierende Rabbiner ihr einen Segen gibt. Der Schleier bleibt bis kurz vor dem Ende der Hochzeitszeremonie – wenn sie nach jüdischem Recht rechtmäßig verheiratet sind – auf ihrem Gesicht, dann hilft der Bräutigam, den Schleier von ihrem Gesicht zu heben. Die am häufigsten zitierte Interpretation für das badeken ist, dass gemäß Genesis 29 , als Jakob Rachel heiraten wollte, sein Schwiegervater Laban ihn dazu brachte, Lea, Rachels ältere und gemütlichere Schwester, zu heiraten.

Viele sagen, dass die Schleierzeremonie stattfindet, um sicherzustellen, dass der Bräutigam die richtige Braut heiratet. Manche sagen, dass der Bräutigam, wenn er den Schleier über seine Braut legt, ein implizites Versprechen macht, sie zu bekleiden und zu beschützen. Schließlich erkennt der Bräutigam, indem er ihr Gesicht bedeckt, dass er die Braut wegen ihrer inneren Schönheit heiratet; Während die Blicke mit der Zeit verblassen, wird seine Liebe ewig sein. In einigen ultraorthodoxen Gemeinden ist es Brauch, dass die Braut einen undurchsichtigen Schleier trägt, wenn sie zum Bräutigam begleitet wird. Dies soll ihre volle Bereitschaft zur Eheschließung und ihr absolutes Vertrauen zeigen, dass sie den richtigen Mann heiratet.

Im antiken Judentum fand die Aufhebung des Schleiers kurz vor der Vollendung der Ehe in der sexuellen Vereinigung statt. Die Enthüllung oder Enthüllung, die in der Hochzeitszeremonie stattfindet, ist ein Symbol für das, was im Ehebett geschehen wird. So wie die beiden durch ihre Worte in Eheversprechen eins werden, so sind diese Worte ein Zeichen der körperlichen Einheit, die sie später vollenden werden. Das Aufheben des Schleiers ist ein Symbol und eine Vorwegnahme dafür.

Christentum

In der christlichen Theologie liegen die Worte des hl. Paulus darüber , wie die Ehe die Vereinigung Christi und seiner Kirche symbolisiert, einem Teil der Tradition der Verschleierung bei der Hochzeitszeremonie zu Grunde. In katholischen Traditionen wird der Schleier als "sichtbares Zeichen dafür angesehen, dass die Frau unter der Autorität eines Mannes steht" und dass sie sich der christusähnlichen Führung und liebevollen Fürsorge ihres Mannes unterwirft.

Das Entfernen des Schleiers kann als Symbol für den Tempelvorhang angesehen werden, der beim Tod Christi zerrissen wurde und den Gläubigen direkten Zugang zu Gott ermöglicht, und auf die gleiche Weise haben Braut und Bräutigam, wenn sie einmal verheiratet sind, jetzt vollen Zugang zu einem Ein weiterer.

Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Im Jahr 2019 hieß es in einem Brief des Präsidenten der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, Russell M. Nelson, und seiner Ratgeber Dallin H. Oaks und Henry B. Eyring : eine Tempelzeremonie durchgemacht haben] Frauen vor der Beerdigung ist optional"; vorher war es erforderlich gewesen. In dem Brief heißt es weiter, dass eine solche Verschleierung „möglich ist, wenn die Schwester zu Lebzeiten einen solchen Wunsch geäußert hat. Im selben Jahr wurde auch das Verschleiern von Frauen während eines Teils der Endowment-Zeremonie des Tempels optional, wo es zuvor erforderlich war.

Trauerschleier

Schleier blieben bis Anfang des 20. Jahrhunderts ein Teil der westlichen Trauerkleidungsbräuche. Die Tradition der Witwenverschleierung hat ihre Wurzeln in der Nonnenkleidung, die Bescheidenheit und Keuschheit symbolisierte, und der Trauerschleier wurde zu einem Mittel, um Aufrichtigkeit und Frömmigkeit zu demonstrieren. Der Trauerschleier wurde gemeinhin als Mittel angesehen, um die Trauernde zu schützen und ihre Trauer zu verbergen, und im Gegenteil, von einigen Frauen als Mittel, um ihre Gefühle öffentlich auszudrücken. Von Witwen in der viktorianischen Ära wurde erwartet, dass sie je nach Brauch mindestens drei Monate und bis zu zweieinhalb Jahre lang Trauerschleier tragen sollten.

Trauerschleier wurden manchmal auch als Ausdruck von Eleganz oder sogar Sexappeal wahrgenommen. In einem amerikanischen Etikette-Buch aus dem 19.

Interpretationen

Eine Ansicht ist, dass es als religiöser Gegenstand dazu bestimmt ist, eine Person, ein Objekt oder einen Raum zu ehren. Die tatsächlichen soziokulturellen, psychologischen und soziosexuellen Funktionen von Schleiern wurden nicht umfassend untersucht, umfassen aber höchstwahrscheinlich die Aufrechterhaltung sozialer Distanz und die Kommunikation des sozialen Status und der kulturellen Identität.

Ein Schleier hat auch symbolische Interpretationen, als etwas, das teilweise verbirgt, verschleiert oder verdunkelt.

Etymologie

Die englische Wort Schleier schließlich stammen aus Latein Velum , was auch bedeutet , „ Segel “ von Proto-Indo-European * wegʰslom , von der Verbalwurzel * weg- „zu fahren , mich zu bewegen oder Fahrt in einem Fahrzeug“ (vgl Art und Weise und Wain ) und das Tool/Instrument-Suffix *-slo- , da das Segel das Schiff in Bewegung setzt. Vergleichen Sie die Verkleinerungsform vexillum , und die slawischen verwandte Veslo „Ruder, Paddel“, bezeugt in der Tschechischen und Serbokroatisch.

Siehe auch

• Vorhang
• Purda
• Hijab- und Burka-Kontroversen in Europa

Verweise

Anmerkungen

Weiterlesen

• Heide, Jennifer (Hrsg.). (2008). Der Schleier: Schriftstellerinnen über seine Geschichte, Überlieferung und Politik . University of California Press. ISBN  0-520-25518-6 .

Externe Links

• Vorhangartikel aus der Jüdischen Enzyklopädie