Venezianisches Verbot - Venetian Interdict

Das venezianische Interdikt von 1606 und 1607 war der kanonische Ausdruck eines diplomatischen Streits und einer Konfrontation zwischen der Päpstlichen Kurie und der Republik Venedig in der Zeit von 1605 bis 1607 mittels eines päpstlichen Interdikts es war aktiv, das Interdikt sah Vertreibung einiger religiöser Orden aus Venedig, einen Broschürenkrieg und intensive Diplomatie von Frankreich und Spanien, um das Problem zu lösen. Paolo Sarpi war einer der prominentesten venezianischen Persönlichkeiten, die am Interdikt beteiligt waren.

Hintergrund

Es hatte frühere Interdikte gegen Venedig gegeben. Im Jahr 1202 führte die venezianische Belagerung von Zadar während des Vierten Kreuzzugs dazu, dass Papst Innozenz III . die Armee exkommunizierte. 1284 verhängte Papst Martin IV. ein Interdikt wegen der Weigerung Venedigs, einen Kreuzzug zu unterstützen. Papst Clemens V. sprach eskalierende Maßnahmen gegen Venedig nach der Einnahme von Ferrara im Jahr 1308 an ; und später im Krieg von Ferrara in den 1480er Jahren verhängte Papst Sixtus IV . ein Interdikt über Venedig, einen ehemaligen Verbündeten. Im Jahr 1509 stellte Papst Julius II . Venedig während des Krieges der Liga von Cambrai unter Interdikt, um die päpstliche Sache in der Kriegsführung in der Romagna zu fördern .

Verlauf der Ereignisse

1605 ergriff Venedig Maßnahmen, um einem päpstlichen Angriff auf die Kontrolle der Republik über den katholischen Klerus entgegenzuwirken. Papst Paul V. behandelte Venedigs Ansatz in Bezug auf die Zivilgerichtsbarkeit über Kleriker und Kircheneigentum als antiklerikal; Leonardo Donato , ein Gegner der päpstlichen Macht, wurde Anfang 1606 zum Dogen gewählt.

Auf der Grundlage des zur Zeit zweier verhafteter Kleriker laufenden Falls erließ der Papst im April 1606 ein Interdikt gegen Venedig. In diplomatischen Zügen ermutigte Philipp III . während Heinrich IV. von Frankreich Venedig unterstützte.

Der Fondaco dei Turchi in Venedig, der im 17. Jahrhundert im oberen Teil diplomatische Unterkünfte hatte.

Militärische Aufrüstung

In Rom wurde geschätzt, dass die Streitkräfte, die zur militärischen Verfolgung des Konflikts erforderlich waren, 50.000 Infanteristen mit 4.000 Kavallerie waren; jenseits der päpstlichen Tasche. Philipp III. befahl Pedro Henriquez de Acevedo, Graf von Fuentes in Mailand , mit der erforderlichen Kavallerie und etwa der Hälfte der Infanterie in Bereitschaft. Paul V. berief Alfonso d'Avalos, einen spanischen Oberst mit Sitz in Mailand, um seine Truppen zu beaufsichtigen, und Alessandro Monti aus Flandern , um seine Truppen zu befehligen. Heinrich IV. begann, Truppen auszuheben; er konnte sich gut genug mit den spanischen Streitkräften messen und ließ Philippe Canaye dem venezianischen Senat einen Plan vorschlagen, um Graubünden zu einer Invasion in die Provinz Mailand zu ermutigen .

Auflösung

Es drohte Krieg, aber die Franzosen waren nicht so bereit, wie die Spanier in dieser Angelegenheit zu kämpfen. Als sich dies herausstellte, konnte Henrys Diplomatie die sofort umstrittenen Angelegenheiten lösen. Sein Ziel war es von jeher, den Friedensstifter zu spielen und in Italien Einfluss zu gewinnen, was am Ende im Widerspruch zu Canayes pro-venezianischer Haltung stand. Canaye forderte die Venezianer auf, die Vermittlung durch Kardinal François de Joyeuse zu akzeptieren . Die Interdikt wurde aufgehoben und formelle Versöhnung trat im April 1607 mit de Joyeuse als Kardinallegaten Verwahrung der beiden Priester im Mittelpunkt des Streites in seiner Wohnung in der oberen Loggia an der Fondaco dei Turchi am 21..

Das Interdikt hatte jedoch ein Verbot der Jesuiten aus den Territorien der venezianischen Republik zur Folge , das bis 1656/7 andauerte, als es im Rahmen der Beilegung einer weiteren Periode von Streitigkeiten zwischen der Republik und dem Papsttum endete.

Bewertungen

Bouwsma stellt fest, dass das Ergebnis für Venedig zwar zufriedenstellend war, dieses Ereignis aber auch den Beginn des Niedergangs der Republik markiert. John A. Marino schreibt, dass der polemische Austausch über Staatlichkeitstheorien durch ihre intellektuelle Tiefe bis weit ins 17. Jahrhundert hinein prägend für zukünftige Diskussionen war.

Dies war das letzte Beispiel für ein päpstliches Interdikt, das auf eine ausgedehnte Region angewendet wurde, obwohl Interdikte später auf lokaler Ebene angewendet wurden.

Verweise

  • William J. Bouwsma (1968), Venedig und die Verteidigung der republikanischen Freiheit . University of California Press.
  • Filippo De Vivo "'Information and Communication in Venice: Rethinking Early Modern Politics.'" Oxford: Oxford University Press, 2007

Anmerkungen

Externe Links