Gewandung - Vestment

Kleriker verschiedener Ränge in Gewänder bei einer Messe nach dem neugallischen Ritus von Versailles Erhebung des Kelches .

Gewänder sind liturgische Kleidungsstücke und Gegenstände, die hauptsächlich mit der christlichen Religion verbunden sind, insbesondere bei den Ostorthodoxen , Katholiken ( Westkirche und Ostkirchen ), Anglikanern und Lutheranern . Viele andere Gruppen verwenden auch liturgische Gewänder; Dies war ein Streitpunkt in der protestantischen Reformation und manchmal seither, insbesondere während der Ritualisten-Kontroversen in England im 19. Jahrhundert.

Ursprünge der Gewänder

In den frühchristlichen Kirchen trugen Amtsträger und Leiter wie ihre Gemeinden die normale Kleidung des bürgerlichen Lebens in der griechisch-römischen Welt , allerdings mit der Erwartung, dass die Kleidung während der heiligen Feiern sauber und rein sein sollte. Ab dem 4. Jahrhundert wurden jedoch Änderungen an der Form der Gewänder vorgenommen, und als sich die weltlichen Moden ab dem 6. Die katholischen Kirchen hatten ihre endgültigen Formen im Wesentlichen im 13. Jahrhundert etabliert.

Die Reformation brachte eine neue Annäherung an die Einfachheit, insbesondere unter dem Einfluss des Calvinismus . Die Church of England erlebte ihre eigenen Kontroversen über den richtigen Gebrauch von Gewändern. Die daraus resultierenden Varianten liturgischer Kleidung werden im Folgenden beschrieben.

Rubriken für das Vesting

Die Rubriken (Vorschriften) für die Art der zu tragenden Gewänder variieren zwischen den verschiedenen Gemeinschaften und Konfessionen. In einigen Fällen werden Geistliche angewiesen, in der Öffentlichkeit überhaupt, meistens oder manchmal spezielle klerikale Kleidung zu tragen . Diese besteht im Allgemeinen aus einem Klerikerkragen , einem Klerikerhemd und (bei bestimmten Gelegenheiten) einer Soutane . Bei Mitgliedern religiöser Orden umfasst die nichtliturgische Kleidung eine religiöse Tracht . Diese gewöhnliche Kleidung stellt kein liturgisches Gewand dar, sondern dient lediglich dazu, den Träger als Mitglied des Klerus oder eines Ordens zu identifizieren.

Es wird oft unterschieden zwischen der Art des Gewandes, das für die Eucharistie oder das Abendmahl getragen wird, und das Gewand , das für andere Gottesdienste getragen wird. Nicht-eucharistische Gewänder werden in der römisch-katholischen, orthodoxen und anglikanischen Kirche typischerweise als „ Chorkleid “ oder „Chorgewand“ bezeichnet, weil sie für das Singen des Daily Office getragen werden , das im Westen in stattfindet eher der Chor als das Heiligtum . In anderen Traditionen gibt es keinen bestimmten Namen für diese Kleidung, obwohl sie oft die Form eines Genfer Kleides annimmt, das mit oder ohne Predigtbänder und einer Stola oder einem Predigtschal getragen wird .

Abbildung liturgischer Gewänder aus Acta Eruditorum , 1713

In den älteren Traditionen trägt jedes Gewand – oder zumindest die Stola – ein Kreuz, das die Geistlichen vor dem Anlegen küssen. Eine Reihe von Kirchen haben auch spezielle Vestingsgebete, die vor dem Anlegen jedes Gewandes rezitiert werden, insbesondere der eucharistischen Gewänder.

Westliche christliche Gewänder

Gewänder im Renaissancestil , die vom katholischen Klerus verwendet werden : Kasel , Dalmatik , Mantel und Biretta

Für die Eucharistie symbolisiert jedes Gewand eine geistliche Dimension des Priestertums, deren Wurzeln in den Ursprüngen der Kirche liegen. In gewissem Maße erinnern diese Gewänder an die römischen Wurzeln der Westkirche .

Die Verwendung der folgenden Gewänder variiert. Einige werden von allen westlichen Christen in liturgischen Traditionen verwendet. Viele werden nur in den römisch-katholischen und anglikanischen Kirchen verwendet, und es gibt viele Variationen innerhalb jeder dieser Kirchen.

Wird von Katholiken, Anglikanern, Lutheranern und einigen anderen Protestanten verwendet

Soutane
ein Kleidungsstück für Geistliche; ein langes, eng anliegendes, knöchellanges Gewand, das von Geistlichen der katholischen, ostorthodoxen, anglikanischen, lutherischen und einigen reformierten Kirchen getragen wird.
Goldbesticktes Epitrachilion (Stola) - Google Art Project
Stahl
Der lange, schmale Stoffstreifen um den Hals, ein Gewand der Ehre, ein Symbol der Weihe. Diakone tragen es quer über die linke Schulter schräg über den Körper bis zur rechten Hüfte, während Priester und Bischöfe es um den Nacken drapiert tragen. Er darf vorne gekreuzt und mit der Zinktur gesichert werden . Traditionell wurde dies von Priestern getan, wenn sie eucharistische Gewänder trugen, während Bischöfe es immer ungekreuzt trugen (als Besitz der Fülle des Priestertums). Im modernen Sprachgebrauch ist es üblich, dass sowohl Bischöfe als auch Priester die Stola ungekreuzt tragen. Entspricht dem orthodoxen Orarion und Epitrachelion (siehe unten).
Alb
Das übliche Gewand aller Prediger bei der Eucharistie, das über einer Soutane getragen wird. Entspricht am ehesten dem orthodoxen Sticharion (siehe unten). Symbolisiert das Taufkleid. Siehe auch cassock-alb .
Soutane-alb
oder Cassalb ist ein relativ modernes Kleidungsstück und ist eine Kombination aus der traditionellen Soutane und Albe. Es entwickelte sich als bequeme Unterwäsche (oder Alternative zu einer Soutane bei der Eucharistie ), die von Klerikern getragen wird, und als Alternative zur Albe für Diakone und Akolythen.
Eine weiße oder cremefarbene Soutane-Albe hat seit den 1970er Jahren in einigen anglikanischen und lutherischen Kirchen die traditionelle Soutane und Albe ersetzt. Zu Regeln bezüglich seiner Verwendung siehe The Church Times .
Goldenes Brustkreuz aus Italien oder subalpinen Regionen, Ende 6. bis 7. Jahrhundert
Brustkreuz
Ein großes Kreuz, das von Geistlichen vieler christlicher Konfessionen an einer Kette oder Halskette um den Hals getragen wird. In einigen Traditionen wird es mit Bischöfen in Verbindung gebracht. In der römisch-katholischen Tradition wird es nur von Bischöfen, Äbten und bestimmten Kanonikern getragen, denen die Verwendung des Brustkreuzes durch besondere Indult gewährt wird. Im Chorkleid ist das Kreuz gold mit grünem Seil, rot für Kardinäle. Im Hauskleid ist es silbern mit einer silbernen Kette.

Wird von Katholiken, Anglikanern und Lutheranern verwendet

Chorhemd
Eine weiße Tunika, die über einer Soutane oder einer Kutte getragen wird. Es wird häufig von Ministranten und Chormitgliedern getragen. Im katholischen und hochkirchlichen Anglikanismus kann es von Geistlichen getragen werden, die an einer Eucharistie teilnehmen, aber nicht vom Zelebranten. Unter den Anglikanern der unteren Kirche und einigen Lutheranern und Methodisten wird der Chorrock manchmal mit einer Stola oder einem Schal (und seltener allein) als das richtige Gewand für die Eucharistie getragen.
Bewältigen
Ein kreisrunder Umhang, der bis zum Knöchel reicht und häufig von Bischöfen und Priestern und manchmal auch von Diakonen getragen wird. In Traditionen, die die Verwendung der Kasel historisch ablehnen, kann der Cope als eucharistisches Gewand verwendet werden.
Rochet
Ähnlich einem Surplice, jedoch mit schmaleren Ärmeln. Im katholischen und anglo-katholischen Gebrauch ist es oft stark mit Spitze verziert. Die anglikanische Version wird an den Manschetten mit einem Stoffband gebunden und mit einer Chimäre getragen . Seine Verwendung ist Bischöfen und bestimmten Kanonikern vorbehalten .
Zucchetto
Eine Schädelkappe, ähnlich der jüdischen Kippa . Wird häufig von Bischöfen (einschließlich Kardinälen und dem Papst) und seltener von anderen Geistlichen getragen.
Gehrung
Getragen von Bischöfen und einigen Äbten . Dies entspricht trotz des gleichen Namens nicht wirklich der Ostmitra (siehe unten), die eine eigene Geschichte hat und viel später übernommen wurde.

Wird von Katholiken und einigen Anglikanern und Lutheranern verwendet

Manipulieren
Ein liturgisches Taschentuch, das um das Handgelenk gebunden ist und nur während der Messe verwendet wird . Das Manipel wurde mit der nachkonziliaren Liturgiereform 1970 nicht mehr verwendet, gewinnt jedoch in vielen Kreisen an Popularität und wird heute im Kontext der tridentinischen Messe , in der es von Rubriken gefordert wird, und in einigen Anglo-Katholiken verwendet und andere Pfarreien. Dies entspricht nach Ansicht einiger Behörden der orthodoxen Epigonation (siehe unten).
Humerusschleier
Langes rechteckiges Tuch, das um die Schultern drapiert wurde und dazu diente, die Hände des Priesters beim Tragen der Monstranz zu bedecken . Es wird auch vom Subdiakon getragen, wenn er die Patene hält .
Barett
Eine rechteckige Mütze, die von Geistlichen aller Ränge außer dem Papst getragen werden kann; seine Farbe kann Rang bedeuten.
Tunikel
Das äußerste Gewand der Subdiakone .
Messgewand
Äußerstes sakramentales Gewand von Priestern und Bischöfen , oft ziemlich verziert. Es wird nur zur Feier der Eucharistie getragen . Entspricht dem orthodoxen Phelonion (siehe unten). Siehe auch Kasel-Alb .
Dalmatik
Das äußerste Gewand der Diakone .
Amice
ein Tuch um den Hals, das verwendet wurde, um den Kragen von Straßenkleidung zu bedecken. Es wird vom Zelebranten , Diakon und Subdiakon für die Messe getragen .
Zinctur
oder Gürtel. Es ist eine lange gewebte Kordel, die verwendet wird, um die Albe in der Taille zu binden und die Stola festzuhalten, wenn sie am Körper herabhängt. Entspricht der orthodoxen Zone .

Nur von Katholiken verwendet

Pallium
Ein schmales Band aus Lammwolle, verziert mit sechs schwarzen Kreuzen, um den Hals mit kurzen Anhängern vorne und hinten getragen, vom Papst getragen und von ihm an Metropoliten und Erzbischöfe verliehen . Entspricht dem orthodoxen Omophorion (siehe unten).
Begründung
Ein bischöflicher Humerus, der über dem Messgewand getragen wird. Es wird nur von den Bischöfen von Eichstätt , Paderborn , Toul und Krakau ( Krakau ) verwendet. Bis ins 17. Jahrhundert war es auch im Hochstift Regensburg im Einsatz .
Päpstliche Handschuhe
Die liturgischen Handschuhe eines Bischofs, der eine feierliche Päpstliche Messe feiert . Sie werden heute meist nur noch im Zusammenhang mit der Tridentinischen Messe gesehen .
Päpstliche Sandalen
Die liturgischen Sandalen, die ein Bischof trägt, der eine feierliche Päpstliche Messe feiert . Sie werden normalerweise von den liturgischen Strümpfen bedeckt , die die liturgische Farbe der Messe haben. Sie werden heute normalerweise nur im Zusammenhang mit der tridentinischen Messe gesehen .
Fanon
Eine doppellagige Mozzetta , die der Papst nur noch gelegentlich während der feierlichen päpstlichen Hochmessen trägt .
Päpstliche Tiara
Früher vom Papst bei seiner Krönung und in anderen Schlüsselmomenten getragen; es ist nicht mehr in Gebrauch, kann aber jederzeit wiederbelebt werden, wenn der amtierende Papst es wünscht. Abgesehen von der Krönung wurde dies nur zu besonderen Anlässen wie bei Ex Cathedra- Ankündigungen, einigen feierlichen Prozessionen und dem Segen Urbi et Orbi getragen .
Subzinktorium
Ein Gewand, das einem breiten Manipel ähnelt, aber an der rechten Seite der Zinke hängend getragen wird, verziert mit einem Kreuz an einem Ende und einem Agnus dei am anderen; nur vom Papst während eines päpstlichen Hochamtes getragen.
Falda
Ein Gewand, das einen langen Rock bildet, der unter dem Saum der Albe hervorragt; nur vom Papst während einer päpstlichen Hochmesse getragen und bei einem päpstlichen Begräbnis über den Körper des Papstes drapiert.

Nur von Anglikanern verwendet

Chimäre
Rotes oder schwarzes Obergewand der Bischöfe. Ähnelt einem knielangen Mantel mit offener Taille.
Gamaschen
Bedeckung des Unterschenkels, getragen von Erzdiakonen und Bischof. Schwarz, seitlich zugeknöpft und bis knapp unter das Knie getragen. Weitgehend veraltet.
Canterbury-Mütze
ein weicher, quadratischer Hut.
Dieser lutherische Pastor trägt ein Genfer Gewand und Predigtbänder

Wird von einigen Anglikanern und Protestanten verwendet

Bänder
eine Art Halstuch in Form von zwei länglichen weißen Stoffstücken, die um den Hals gebunden werden, so dass sie vom Kragen hängen. Manchmal als "Predigtbands" bezeichnet, werden sie traditionell von den meisten anglikanischen, lutherischen und methodistischen Geistlichen mit einer Soutane (mit oder ohne Chorrock) oder einem Gewand getragen.
Tippet
(oder Predigtschal). Ein schwarzer Schal, der von Bischöfen, Priestern und Diakonen in anglikanischen Kirchen getragen wird. Es wird wie eine Stola getragen, hat aber nicht die gleiche Bedeutung. Andersdenkende Geistliche trugen diese auch historisch, und obwohl sie jetzt selten sind, taucht sie in einigen presbyterianischen und baptistischen Kreisen wieder auf. Ein blaues Tippet wird auch in anglikanischen Kirchen von Lesern verwendet , die Mitglieder der Laien sind, die vom Bischof eine besondere Lizenz erhalten haben, um in Abwesenheit einer ordinierten Person nicht-sakramentale Gottesdienste zu leiten. Die blaue Farbe unterscheidet Leser von Geistlichen.
Akademisches Kleid
Auch bekannt als die „ Genfer Kleid“, das ist ein einfaches Gewand mit offenen, breit und glockenförmigen Ärmeln. Das Kleid wird traditionell offen (oder belüftet) über einer Soutane getragen, mit Predigtbändern und einer akademischen Kapuze. Historisch gesehen, legten anglikanische Geistliche ihren Chorrock ab und trugen ein schwarzes Gewand für die Predigt, obwohl diese Praxis heute selten ist. Außerdem bildete es zusammen mit Predigtbands die typische Alltagskleidung des anglikanischen Klerus von der Reformation bis zum frühen 19. Jahrhundert. Englisch abweichende Kirchen (Presbyterianer, Kongregationalisten und Baptisten) zogen es vor, das Gewand zu jeder Zeit allein mit der Soutane und den Bändern zu tragen, und die meisten waren vorsichtig mit dem Chorrock (ein Überbleibsel des "Surplice-Krieges", der durch die von Erzbischof William Laud erlassenen Reformen verursacht wurde. als „ Laudianismus “ bezeichnet).
Akademische Haube
Hauben, die den höchsten akademischen Grad ihrer Träger anzeigen, werden in der Regel von anglikanischen Geistlichen in Chorbüros getragen. Es wird auch manchmal von Methodisten und reformierten / presbyterianischen Geistlichen mit einem akademischen Gewand ("Genfer Kleid") getragen, obwohl dies in den Vereinigten Staaten ziemlich selten ist.

Paläo-orthodoxe und aufstrebende Kirchenbewegungen

Unter den paläo-orthodoxen und Emerging Church- Bewegungen in protestantischen und evangelikalen Kirchen, zu denen viele Methodisten und Presbyterianer gehören, entfernen sich die Geistlichen vom traditionellen schwarzen Genfer Gewand und beanspruchen nicht nur die älteren Eucharistiegewänder von Albe und Messgewand, sondern auch Soutane und Chorrock (typischerweise ein altenglischer Chorrock in voller Länge, der der keltischen Albe ähnelt , einer ungürrten liturgischen Tunika des alten gallikanischen Ritus ).

Gewänder der Ostkirche

Byzantinischer Ritus

Ein Bischofssegen mit Dikirion und Trikirion bei der Verleihung
Ein Priester zwischen zwei Diakonen betet das Cherubikon
Erzbischof John (Maximovich) einen bischöflichen trägt Mantel .

In den östlich-orthodoxen und byzantinischen katholischen Kirchen wird jedes Mitglied des Klerus jeden Ranges bekleidet, wenn es seine besondere Funktion während der Göttlichen Liturgie oder eines anderen Dienstes erfüllt . Wie in der lateinischen Kirche ist der Gebrauch von Gewändern in der frühen Kirchengeschichte verwurzelt. Die verschiedenen Gewänder erfüllen verschiedene Funktionen. Die drei Formen der Stola ( Orarion , Epitrachelion und Omophorion ) sind Rangabzeichen . Die drei Obergewänder ( Sticharion , Phelonion und Sakkos ) dienen dazu, den Klerus von den Laien zu unterscheiden . Einige sind praktisch ( Zone und Epimanikia ) und halten die anderen Gewänder an Ort und Stelle. Einige ( Nabedrennik und Epigonation ) sind Auszeichnungen .

Neben diesen Funktionen haben die meisten Gewänder auch eine symbolische Bedeutung. Diese symbolischen Bedeutungen werden oft durch das Gebet angezeigt, das der Priester spricht, wenn er jeden Gegenstand anzieht. Diese Gebete sind Verse, die direkt aus dem Alten Testament stammen , normalerweise den Psalmen . Das Gebet für das Sticharion zum Beispiel stammt aus Jesaja 61:10:

Meine Seele wird sich des Herrn freuen, denn er hat mich mit einem Gewand des Heils bekleidet und mich in ein Gewand der Freude gehüllt; er hat mir eine Krone aufs Haupt gesetzt wie einem Bräutigam und mich mit Schönheit geschmückt wie eine Braut.
Sticharion (griechisch στιχάριον )
Eigentlich eine Form des bei der Taufe gegebenen und von den Neugetauften getragenen Gewandes, ist dies das einzige Gewand, das von allen Geistlichen getragen wird. Es wird auch von nicht ordinierten Personen verwendet, die eine liturgische Funktion ausüben, wie z. B. Ministranten. Für Priester und Bischöfe besteht es aus leichtem Material, normalerweise weiß. Sie entspricht am ehesten der Westalbe (siehe oben).
Orarion (griechisch ὀράριον )
Ein langer schmaler Stoffstreifen, der von Diakonen über der linken Schulter getragen wird und vorne und hinten bis zum Knöchel reicht. Es wird auch von Subdiakonen und an einigen Orten der griechischen Tradition von tonsurierten Ministranten getragen . Sie entspricht der westlichen Stola (siehe oben).
Epitrachelion (griechisch ἐπιτραχήλιον , „über den Hals“)
Diese Stola wird von Priestern und Bischöfen als Symbol ihres Priestertums getragen. Es wird um den Hals getragen, wobei die beiden angrenzenden Seiten zusammengenäht oder geknöpft werden, so dass genügend Platz für den Kopf bleibt. Sie entspricht der westlichen Stola (siehe oben).
Epimanikia (griechisch ἐπιμανίκια )
Manschetten mit Schnürsenkeln gebunden. Der Diakon trägt sie unter dem Sticharion, Priester und Bischöfe darüber.
Zone (griechisch ζώνη)
Stoffgürtel, der von Priestern und Bischöfen über dem Epitrachelion getragen wird. Entspricht der westlichen Zinktur (siehe oben).
Phelonion (griechisch φαιλόνιον oder φελόνιον )
Großes konisches, ärmelloses Gewand, das von Priestern über allen anderen Gewändern getragen wird, wobei die Vorderseite weit weggeschnitten ist, um die Hände freizugeben. Byzantinischer Ritus Bischöfe können das Phälonion auch tragen, wenn sie nicht nach hierarchischen Rubriken dienen . Entspricht dem westlichen Messgewand (siehe oben).
Sakkos (griechisch σάκκος)
Anstelle des Phelonions trägt der Bischof normalerweise die Sakkos oder kaiserliche Dalmatik . Dies ist eine Tunika, die bis unter die Knie reicht, mit weiten Ärmeln und einem markanten Muster an Borden. Es ist immer an den Seiten zugeknöpft.
Nabedrennik (Slawisch набедренникъ)
Ein quadratisches oder rechteckiges Tuch, das auf der rechten Seite an zwei benachbarten Ecken an einem über die linke Schulter gezogenen Riemen aufgehängt ist. Dies ist eine relativ neue russische Erfindung und wird in der griechischen Tradition nicht verwendet. Es ist eine Auszeichnung, daher wird sie nicht von allen Priestern getragen. Bischöfe tragen es nicht.
Epigonation / Palitsa (griechisch ἐπιγονάτιον „über das Knie“; slawisch палица, „ Keule “)
Ein steifes rautenförmiges Tuch, das an der rechten Körperseite hängt; es wird an einer Ecke an einem über die linke Schulter gezogenen Riemen aufgehängt. Es wird von allen Bischöfen und als Auszeichnung für Priester getragen .
Omophorion (griechisch ὠμοφόριον )
Dies ist das markante bischöfliche Gewand, ein breites Stoffband, das in charakteristischer Weise um die Schultern drapiert wird. Es entspricht dem westlichen Pallium (siehe oben).
Mitra (griechisch Μίτρα )
Nach dem Vorbild der alten byzantinischen Kaiserkrone wird sie von allen Bischöfen getragen und in einigen slawischen Traditionen auch einigen hochrangigen Priestern verliehen. Die Mitra des Bischofs wird von einem Kreuz überragt, die des Priesters jedoch nicht; beide sind bauchig und mit Ikonen geschmückt. Koptisch-orthodoxe und äthiopisch-orthodoxe Bischöfe tragen ebenfalls die byzantinische Mitra. Armenisch-Orthodoxe hingegen haben die byzantinische Mitra als Teil der normalen Gewänder, die von Priestern aller Ränge getragen werden, und ihre Bischöfe zeichnen sich durch das Tragen von Mitren nach der westlichen Form aus. Mitren werden in der syrisch-orthodoxen Tradition nicht getragen , wo eine verzierte Haube wie eine Amice namens masnaphto , was "Turban" bedeutet, stattdessen von Prälaten getragen wird.
Brustkreuz
Ein großes Kreuz wird von allen Bischöfen um den Hals getragen, aber nicht unbedingt von allen Priestern. Im russischen Sprachgebrauch zeigt der Stil des getragenen Brustkreuzes den Rang des Priesters an.
Engolpion / Panagia
Engolpion (griechisch ἐγκόλπιον ) ist ein allgemeiner Begriff für etwas, das am Busen getragen wird; hier bezieht es sich auf ein Medaillon mit einem Symbol in der Mitte. Eine Panagia (griechisch Παναγία, Allheilig , einer der Titel der Theotokos ) ist ein Engolpion mit Maria als Thema der Ikone; dies wird von allen Bischöfen getragen. Alle Primaten und einige Bischöfe unterhalb des Primatsrangs haben die Würde eines zweiten Engolpions, das normalerweise Christus darstellt.
Mantel (griechisch μανδύας )
Dies ist ein ärmelloses Cape, das am Hals und an den Füßen geschlossen wird und von allen Mönchen getragen wird . Der übliche Mönchsmantel ist schwarz; das, das der Bischof trägt, wenn er die Kirche für einen Gottesdienst betritt, aber bevor er seine Gewänder trägt, ist kunstvoller gefärbt und verziert. Dies ist streng genommen ein Kleidungsstück für die Straße, kein Gewand; im modernen Gebrauch wird es jedoch nur in der Kirche getragen.

Trotz ihrer oft aufwendigen Gestaltung sollen die Gewänder im Allgemeinen die Aufmerksamkeit auf Gott und das Amt des Trägers lenken und nicht auf die Person selbst. Auch aus diesem Grund ist ein russisches Phelonion mit einem sehr hohen Rücken gestaltet, so dass der Kopf des Priesters, der vor dem Altar steht, fast vollständig verborgen ist. Andere Gegenstände wie die Epimanikia oder Manschetten stellen Fesseln oder Ketten dar, die den Träger und andere daran erinnern, dass ihr Amt eine Dienststellung ist.

Östlich-orthodoxe Beispiele

Liturgische
Orthodoxer Priester Liturgie.png
Östlicher orthodoxer Priester Polystavrion.png
Orthodoxer Priester Vesper.png
Orthodoxer Diakon Liturgie.png
Orthodoxer Subdiakon Liturgy.png
Orthodoxer Altarserver Liturgy.png
Priester für die Liturgie. Dies ist ein Exomologos (Bekennerpriester), der in der griechischen Tradition die Ehre hat, die Epigonation zu tragen. Priester für die Liturgie verliehen Priester für Vesper und kleinere Gottesdienste Protodiakon für die Liturgie eingesetzt Subdiakon für die Liturgie eingesetzt Altarserver/ Reader /Chanter für die Liturgie
Nicht-liturgisch
Östlicher orthodoxer Bischof.png
Orthodoxer Priester Kontorasion.png
Östlicher orthodoxer Priester.png
Orthodoxer Mönch-Priester.png
Östlich-orthodoxes Schema Monk.png
Mönch.png
Östlich-orthodoxer Reader.png
Bischof Priester oder Mönch mit grauem Zostikon, einem
Kontorasson (Kolovion) ​​und einer Skufia.
Priester Hieromonk Schemamonk Mönch in einem Exorasson Leser/Subdiakon/Diakon
im Zostikon . gekleidet

Orientalisch-orthodoxe Kirchen

Innerhalb der orientalisch-orthodoxen Kirchen und der entsprechenden katholischen Ostkirchen gibt es große Unterschiede hinsichtlich der Verwendung von Gewändern.

Koptische, äthiopische und eritreische Kirchen

In diesen Kirchen wird im Allgemeinen nur ein weißes Gewand für den eucharistischen Gottesdienst verwendet. Auf feierlicher Anlässe, ein epitrachelion ist -ähnlichen Gewand getragen, und manchmal ein Gewand ähnlich einem bewältigen ist verschlissen. Priester und Bischöfe tragen während der Gottesdienste immer ein Handkreuz. Diakone tragen entweder ein Orarion, das über der linken Schulter gekreuzt ist, oder um den Rücken herumgeführt (wo die beiden Teile ein Kreuz bilden) und dann vorne herabhängend (nicht gekreuzt), gesichert durch das Kreuzstück.

Syrische/Indische Kirchen

Ein ostkatholischer Bischof der Syro-Malabar-Kirche zusammen mit anderen Priestern

In diesen Kirchen wird ein vollständigerer Satz von Gewändern verwendet. Abgesehen von den üblichen Sticharion ( auf Syrisch Kutino genannt ), Epitrachelion (genannt Hamnikho ), Zone (genannt Zenoro ) und Epimanikia (genannt Zende ), trägt ein Priester ein Cope- ähnliches Gewand namens Phanyo . Prälaten tragen zusätzlich über dem Kutino und unter dem Phanyo eine kapuzenartige Kopfbedeckung, die Masnaphto genannt wird . Prälaten tragen auch ein Batrashil oder Pallium (ähnlich einem Epitrachelion , reichen aber vorne und hinten nach unten) sowie Brustsymbole. Darüber hinaus werden sie ein Gewand ähnlich der Epigonation tragen, das den Zenoro auf der rechten Seite befestigt ( Sakro genannt ) und einen Bischofsstab und ein Handkreuz tragen. Diakone tragen den Kutino und einen Orarion (genannt Uroro ) je nach Orden auf unterschiedliche Weise:

  • Chanters tragen nur die Kutino
  • Leser tragen den Uroro gekreuzt wie ein griechischer Subdiakon
  • Subdiakone tragen den Uroro über der linken Schulter gekreuzt
  • Diakone tragen den Uroro wie ein griechischer Diakon
  • Erzdiakone tragen den Uroro mit beiden Enden nach vorne hängend, gesichert durch einen Zenoro , und sie tragen auch Zende

Armenische Apostolische Kirche

Ein armenischer Priester (rechts)
Varkas
Dies ist ein breites steifes Band aus stark besticktem Brokat und Dekoration, das wie ein Kragen funktioniert und ausschließlich von armenisch-orthodoxen Priestern über dem Phelonion getragen wird . Es entspricht und stammt wahrscheinlich von der westlichen Freundschaft ab .

Nicht-liturgisch

Syrisch-Orthodoxer Patriarch.png
Syrisch-orthodoxer Bischof.png
Koptisch-orthodoxer Priester.png
Syrisch-Orthodoxer Priester.png
Syrisch-orthodoxer Priester-Mönch.png
Syrischer Patriarch Syrischer Bischof Koptischer Priester Syrischer Priester Syrischer Priester
(Mönch)

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b Phillips, Walter Alison (1911). "Gewandungen"  . In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica . 27 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 1056–1062.
  2. ^ "Nicht in Frage: Cassock-Alb-Protokoll" . www.churchtimes.co.uk . Abgerufen am 18.11.2019 .
  3. ^ http://kreuzgang.org/pdf/klaus-gamber.superhumerale.pdf
  4. ^ http://www.anastasis.org.uk/Proskom02+notes+diag.pdf
  5. ^ "Ordinationen / DSC_0191.jpg" . 2005-04-29. Archiviert vom Original am 2005-04-29 . Abgerufen am 18.11.2019 .

Weiterlesen

  • Boyle, JR (1896) Kirchliche Gewänder: ihre Herkunft und Bedeutung . London: A. Brown & Söhne
  • Dwyer-McNulty, Sally (2014). Gemeinsame Themen: Eine Kulturgeschichte der Kleidung im amerikanischen Katholizismus . Die University of North Carolina Press. ISBN 978-1469614090.
  • Fortescue, Adrian (1934) Zeremonien des Römischen Ritus beschrieben ; 5. Aufl. London: Burns, Oates & Washbourne
  • Johnstone, Pauline (2004) "High Fashion in der Kirche: der Ort der Kirchengewänder in der Kunstgeschichte vom neunten bis zum neunzehnten Jahrhundert", Rezension über Katholiken
  • Lamburn, ECR, herausgegeben und weitgehend neu geschrieben von. (1964) Ritual Notes: ein umfassender Leitfaden zu den Riten und Zeremonien des Book of Common Prayer der englischen Kirche, interpretiert in Übereinstimmung mit den neuesten Revisionen des Western Use ; 11. Aufl. London: W. Knott (nach dem Werk von John Nelson Burrows und Walter Plimpton um 1893)
  • Lesage, Robert (1960) Gewänder und Kirchenmöbel ; aus dem Französischen von Fergus Murphy übersetzt. London: Burns & Oates (Französische Hrsg.: 'Objets ethabits liturgiques'. Paris: Fayard)
  • Norris, Herbert (1949) Kirchengewänder, ihr Ursprung und ihre Entwicklung . London: JM Dent (Neuauflage von Dover, Mineola, NY, 2002 ISBN  0486422569 )
  • Roulin, Eugène Augustin (1931) Gewänder und Gewand: ein Handbuch der liturgischen Kunst ; übersetzt von Dom Justin McCann. London: Sands & Co. (Französische Hrsg.: 'Linges, insignes et vêtements liturgiques')

Externe Links