Vida Dutton Scudder - Vida Dutton Scudder

Scudder, c.  1890

Julia Vida Dutton Scudder (1861–1954) war eine amerikanische Pädagogin , Schriftstellerin und Wohlfahrtsaktivistin in der sozialen Evangeliumsbewegung .

Frühen Lebensjahren

Sie wurde am 15. Dezember 1861 in Madurai , Indien , als einziges Kind von David Coit Scudder (aus der Scudder-Familie der Missionare in Indien ) und Harriet Louise (Dutton) Scudder geboren. Nachdem ihr Vater, ein kongregationalistischer Missionar, 1862 versehentlich ertrunken war, kehrten sie und ihre Mutter in das Haus der Familie in Boston zurück. Abgesehen von Reisen in Europa besuchte sie private weiterführende Schulen in Boston und absolvierte 1880 die Lateinschule für Mädchen in Boston. Scudder trat dann in das Smith College ein , wo sie 1884 ihren BA-Abschluss erhielt.

1885 waren sie und Clara French die ersten amerikanischen Frauen, die zum Graduiertenkolleg in Oxford zugelassen wurden , wo sie von York Powell und John Ruskin beeinflusst wurde . Während ihres Aufenthalts in England wurde sie auch von Leo Tolstoi sowie von George Bernard Shaw und dem Fabian-Sozialismus beeinflusst . Scudder und French kehrten 1886 nach Boston zurück.

Akademische Karriere und sozialer Aktivismus

Scudder unterrichtete ab 1887 englische Literatur am Wellesley College , wo sie 1892 außerordentliche Professorin und 1910 ordentliche Professorin wurde.

Sie war 1887 eine der Gründerinnen der College Settlements Association, zusammen mit Helena Dudley , Katharine Coman , Katharine Lee Bates und anderen Frauen. Sie und Emily Greene Balch waren auch an der Gründung des dritten Siedlungsunternehmens der CSA , Denison House in Boston, beteiligt. Scudder war sein Hauptadministrator von 1893 bis 1913.

Als Französisch 1888 starb, trat Scudder der Gesellschaft der Gefährten des Heiligen Kreuzes bei, einer Gruppe bischöflicher Frauen, die sich dem Fürbittegebet und der sozialen Versöhnung widmeten. Ebenfalls 1888 trat sie der Society of Christian Socialists bei, die unter William Dwight Porter Bliss die Church of the Carpenter in Boston gründete und The Dawn veröffentlichte .

1893 war Scudder Delegierter des Konvents der Boston Central Labour Union. Später half sie bei der Organisation der Federal Labour Union, einer Gruppe von Fachleuten, die sich der American Federation of Labour angeschlossen hatten .

Nachdem Scudder 1894–1896 von Wellesley beurlaubt worden war, verbrachte er ein Jahr in Italien und Frankreich, um moderne italienische und französische Literatur zu studieren.

1903 half Scudder bei der Organisation der Frauengewerkschaftsliga. Im selben Jahr wurde sie Direktorin des Circolo Italo-Americano im Denison House.

1911 war sie Mitbegründerin der Episcopal Church Socialist League und Mitglied der Socialist Party . Scudder versuchte, die widersprüchlichen Lehren des Marxismus und des Christentums in Einklang zu bringen . Sie wurde 1912 kontrovers diskutiert, als sie streikende Textilarbeiter in Lawrence, Massachusetts , unterstützte und bei einem Streikgespräch sprach, aber Wellesley widersetzte sich den Forderungen nach ihrer Entlassung als Professorin. In Scudders berühmter Rede erklärte sie:

Ich würde lieber nie wieder einen Wollfaden tragen, als zu wissen, dass meine Kleidungsstücke auf Kosten eines solchen Elends gewebt wurden, wie ich es im Schatten eines Zweifels gesehen und gewusst habe, dass es in dieser Stadt existiert hat. ... Wenn die Löhne notwendigerweise unter dem Standard liegen, um Mann und Frau in Anstand und Gesundheit zu erhalten, dann hat die Wollindustrie kein gegenwärtiges Existenzrecht in Massachusetts.

1913 beendete Scudder ihre Verbindung mit Denison House und zog mit ihrer 1920 verstorbenen älteren Mutter nach Wellesley, Massachusetts .

Im Gegensatz zu Eugene Victor Debs und anderen sozialistischen Führern unterstützte Scudder die Entscheidung von Präsident Woodrow Wilson , 1917 in den Ersten Weltkrieg einzugreifen . 1919 gründete sie die Church League for Industrial Democracy.

Von 1919 bis zu ihrem Tod lebte Scudder bei Florence Converse. In Wellesley wohnten sie in der 45 Leighton Road. Sie lebte von 1922 bis zu Dudleys Tod 1932 bei Helena Dudley, ihrer engsten Freundin.

In den 1920er Jahren nahm Scudder den Pazifismus an . Sie trat 1923 der Fellowship of Reconciliation bei, im selben Jahr hielt sie eine Reihe von Vorträgen vor der Internationalen Frauenliga für Frieden und Freiheit in Prag .

Späteres Leben

Scudder zog sich 1927 aus Wellesley zurück und erhielt den Titel eines emeritierten Professors. Sie wurde 1930 die erste Dekanin der Summer School of Christian Ethics in Wellesley. 1931 unterrichtete sie wöchentlich an der New School für Sozialforschung in New York. Nachdem sie die Franziskaner nach ihrer Pensionierung für Wellesley ausgiebig studiert hatte , veröffentlichte sie 1931 The Franciscan Adventure , das sie zu einer der führenden Franziskanerinnen ihrer Zeit machte.

Sie veröffentlichte 1937 in London eine Autobiografie On Journey und 1939 in New York eine Sammlung von Aufsätzen The Privilege of Age .

Scudder hatte 1922 den LHD-Abschluss am Smith College erhalten. Von Nashotah House , einem bischöflichen Seminar in Nashotah, Wisconsin , erhielt sie 1942 einen LLD-Abschluss.

Vida Dutton Scudder starb am 9. oder 10. Oktober 1954 in Wellesley, Massachusetts, und ist neben Florence Converse auf dem Newton Cemetery in Newton, Massachusetts, begraben .

Verehrung

Scudder wird am 10. Oktober mit einem Festtag im liturgischen Kalender der Episcopal Church (USA) geehrt .

Funktioniert

  • Wie die Regengeister befreit wurden . Boston: D. Lothrop , 1883.
  • Gedichte von George Macdonald , 1887 (herausgegeben von Clara French).
  • Mitsu-Yu-Nissi; oder die japanische Hochzeit . Chicago: TS Denison 1887.
  • Macaulays Essay über Lord Clive . Boston: Sibley und Ducker, 1889 (bearbeitet).
  • Eine Einführung in die Schriften von John Ruskin . Boston: Leach, Shewell und Sanborn, 1890 bearbeitet.
  • Aktuelle Umrisse für das Studium der modernen englischen Literatur . Boston: Frank Wood, 1892.
  • Shelleys Prometheus Unbound , 1892 (bearbeitet).
  • Der Zeuge der Verleugnung . New York: EP Dutton, 1895.
  • Das Leben des Geistes in den modernen englischen Dichtern . Boston und New York, Houghton, Mifflin and Company, 1895.
  • Sozialismus und spiritueller Fortschritt: Eine Spekulation . Boston: Church Social Union, 1896.
  • Soziale Ideale in englischen Buchstaben. Boston und New York: Houghton, Mifflin and Company, 1898 (erweiterte Ausgabe, 1923).
  • Christliche Einfachheit . Boston: Christliche Sozialunion, 1898.
  • Einführung in das Studium der englischen Literatur , 1901
  • Ein Zuhörer in Babel: Eine Reihe imaginärer Gespräche, die am Ende des letzten Jahrhunderts geführt wurden und von Vida D. Scudder berichtet wurden . Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1903.
  • Die heilige Katharina von Siena in ihren Briefen . London: JM Dent, 1905; New York: EP Dutton, 1905 (bearbeitet und übersetzt).
  • Der Jünger eines Heiligen als imaginäre Biographie von Raniero di Landoccio dei Pagliaresi . New York: EP Dutton, 1907 (Neuauflage 1921 und 1927).
  • Werke von John Woolman , 1910 (herausgegeben für Everyman's Library).
  • Bedes Geschichte Englands , 1911 (herausgegeben für Everyman's Library).
  • Sozialismus und Charakter . Boston: Houghton Mifflin, 1912.
  • Englische Gedichte , 1915 (herausgegeben für Lake English Classics).
  • Die Kirche und die Stunde: Reflexionen einer sozialistischen Kirchenfrau . New York, EP Dutton, 1917.
  • Le Morte D'Arthur von Sir Thomas Malory und seine Quellen , 1917 (bearbeitet und übersetzt).
  • Soziallehren des christlichen Jahres: Vorträge auf der Konferenz von Cambridge, 1918 . New York: EP Dutton, 1921.
  • Bruder John: Eine Geschichte der ersten Franziskaner . Boston: Little, Brown and Company, 1927.
  • Das Franziskaner-Abenteuer: Eine Studie in den ersten hundert Jahren des Ordens des Heiligen Franziskus von Assisi . London und Toronto: JM Dent, 1931; New York: EP Dutton, 1931.
  • Die christliche Einstellung zum Privateigentum . Milwaukee: Morehouse, 1934.
  • Auf der Reise . London: JM Dent and Sons, 1937.
  • Das Privileg des Alters: Essays weltlich und spirituell . New York: EP Dutton, 1939.
  • Pater Huntington, Gründer des Ordens vom Heiligen Kreuz . New York: EP Dutton, 1940.
  • Briefe an ihre Gefährten von Emily Malbone Morgan . Herausgegeben von Vida Dutton Scudder, mit einer biografischen Skizze von Emily Sophie Brown. Privat gedruckt, 1944.
  • Meine Suche nach der Realität . Wellesley: Herausgegeben vom Autor, 1952.

Verweise

Weiterführende Literatur

  • Peter J. Frederick, Ritter der Goldenen Regel: Der Intellektuelle als christlicher Sozialreformer in den 1890er Jahren. Lexington, KY: University Press of Kentucky, 1976.

Externe Links