Villa der Mysterien - Villa of the Mysteries
Die Villa der Mysterien ( italienisch : Villa dei Misteri ) ist eine gut erhaltene antike römische Vorstadtvilla am Stadtrand von Pompeji in Süditalien. Es ist berühmt für die Reihe exquisiter Fresken in einem Raum, von denen normalerweise angenommen wird, dass sie die Einweihung einer jungen Frau in einen griechisch-römischen Mysterienkult zeigen . Diese gehören heute zu den bekanntesten der relativ seltenen Überreste der antiken römischen Malerei aus dem 1. Jahrhundert v.
Wie der Rest der römischen Stadt Pompeji wurde die Villa 79 n . Chr . beim Ausbruch des Vesuvs begraben . Es wurde ab 1909 ausgegraben (lange nach einem Großteil der Hauptstadt). Es ist heute ein beliebter Bestandteil von Touristenbesuchen in Pompeji und gehört zum UNESCO -Weltkulturerbe in Pompeji.
Standort
Die Villa liegt etwa 400 m nordwestlich der Stadtmauern an einer von Grabdenkmälern gesäumten Straße in der Nähe der antiken Küste. Es liegt auf einem Hügel und genießt einen herrlichen Blick auf den heutigen Golf von Neapel; es ruht auf einem Hang und wird teilweise von einem Kryptoportikus getragen , der von blinden Bögen gebildet wird.
Geschichte
Die Villa wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. erbaut und erreichte ihre Blütezeit während der augusteischen Zeit, als sie erheblich vergrößert und verschönert wurde. Es war damals eine Villa otium mit großen Räumen und hängenden Gärten in Panoramalage. Nach dem Erdbeben von 62 n. Chr . verfiel es wie ein Großteil der Stadt und wurde mit landwirtschaftlichen Geräten wie einer Weinpresse in eine Villa Rustica umgewandelt . Das Gebäude wurde auch für die Produktion und den Verkauf von Wein genutzt.
Bei den Ausgrabungen wurden im otium- Bereich, der fast ohne Einrichtungsgegenstände aussah , keine besonders interessanten Objekte gefunden , ein Zeichen dafür, dass die Villa renoviert wurde; Artefakte wurden stattdessen im landwirtschaftlichen Teil gefunden.
Der Besitz der Villa ist unbekannt, wie bei vielen Privathäusern in Pompeji. Ein in der Villa gefundenes Bronzesiegel nennt L. Istacidius Zosimus, einen Freigelassenen der mächtigen Familie Istacidii, der nach dem Erdbeben von 62 n. Chr. entweder der Besitzer der Villa war oder deren Wiederaufbau beaufsichtigte. Das Vorhandensein einer Statue von Livia , der Frau des Augustus , hat einige Historiker zu der Annahme veranlasst, dass sie die Besitzerin war.
Beschreibung
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Obwohl mit meterhohem Bimsstein und Asche bedeckt, erlitt die Villa beim Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n. Chr. nur geringe Schäden . Die meisten seiner Wände, Decken und insbesondere seine Fresken blieben weitgehend intakt.
Obwohl oft angenommen, dass es sich um ein Triklinium handelt , könnte der Raum mit den Fresken auch das Schlafzimmer oder das Kubikulum der Herrin des Hauses gewesen sein, was darauf hindeutet, dass sie Mitglied des Kultes war.
Neben feinen Räumen zum Essen und zur Unterhaltung hatte die Villa mehr funktionale Räume. Eine bei Ausgrabungen entdeckte Weinpresse wurde an ihrem ursprünglichen Standort restauriert. Es war nicht ungewöhnlich, dass die Häuser der sehr wohlhabenden Gebiete für die Produktion von Wein, Olivenöl oder anderen landwirtschaftlichen Produkten umfassten, zumal viele elitäre Römer Ackerland oder Obstgärten in unmittelbarer Nähe ihrer Villen besaßen.
Die Leichen von zwei Frauen und einem Kind wurden in den unteren Bimsstein-Eruptionsschichten der Villa gefunden, was darauf hindeutet, dass sie in den frühen Stadien gefangen wurden. Sie befanden sich im Obergeschoss des Hofteils und wurden wie in anderen Gegenden von Pompeji und Herculaneum in Gips abgüsset . Sechs Leichen (ein Mädchen in der Nähe des Eingangs, eine Frau, vier im Kryptoportikus) wurden in den späteren höheren pyroklastischen Eruptionsschichten gefunden, was darauf hindeutet, dass sie den ersten Teil der Katastrophe überlebt hatten.
Fresken
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 Dionysischer Fries, Villa der Mysterien, Pompeji , Smarthistory
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Die Villa ist nach den Gemälden in einem ihrer zahlreichen Räume benannt, wahrscheinlich einem Speisesaal ( triclinium auf Latein ) und ist mit sehr feinen Fresken geschmückt , die auf etwa 70-60 v . Chr . datiert werden . Obwohl das eigentliche Thema der Fresken diskutiert wird, ist die häufigste Interpretation, dass sie die Initiation einer Frau in die dionysischen Mysterien darstellen , ein Mysterienkult , der dem Gott gewidmet ist, der den Römern als Bacchus bekannt war. Um Mitglied zu werden, waren bestimmte Riten erforderlich. Ein Schlüsselmerkmal, das hilft, diese Szenen als bacchisch zu identifizieren, ist die Darstellung von Mänaden , den weiblichen Anhängern der Gottheit. Diese Anhänger werden oft mit wirbelnden Vorhängen auf bemalten griechischen Keramiken ab dem 6. Jahrhundert v . Chr. Dargestellt, Jahrhunderte bevor sich der Kult auf die Römer ausbreitete. Unter den alternativen Interpretationen ist die bemerkenswerteste die von Paul Veyne , der glaubt, dass sie eine junge Frau darstellt, die sich den Riten der Ehe unterzieht .
Restaurierungen
Die berühmten Fresken der Villa wurden erstmals 1909 entdeckt, wurden jedoch bald durch eine Kombination aus schlechtem Wetterschutz und einem Erdbeben im Juni beschädigt. Die Hauptprobleme, die sich entwickelten, waren Feuchtigkeit und Salzrückstände, die aus dem Boden auswaschen und weiße Flecken auf der Oberfläche der Gemälde verursachten. Um dem entgegenzuwirken, wurden große Teile der Fresken entfernt und nach dem Wiederaufbau der Wände mit neuem Stein wieder angebracht, um der Feuchtigkeit und dem Auswaschen von Salz besser zu widerstehen.
Nach den damals vorherrschenden Konservierungsmethoden wurden Beschichtungen aus Wachs und Petroleum aufgetragen, um die Rückstände zu entfernen und zu schützen, was den für die Fresken des 20./frühen 21. Jahrhunderts charakteristischen Glanz ausmacht. Diese Beschichtungen erwiesen sich als bemerkenswert wirksam, um die Gemälde vor weiteren Schäden zu schützen, obwohl eine der Nebeneffekte darin bestand, dass sie die ursprüngliche Farbgebung verzerrten und den roten Hintergrund dunkler erscheinen ließen als das ursprüngliche Pigment. Später im Jahr 1909 traf ein deutsches Archäologenteam ein und führte weitere Restaurierungen durch.
Zwischen 2013 und 2015 wurden die Fresken mit modernen Techniken restauriert. Dazu gehörte die Behandlung mit dem Antibiotikum Amoxicillin , das das in die Gemälde ausgewaschene Mangandioxid aus dem Boden entfernte, sowie die Streptokokken- Bakterien, die sich von den Pigmenten ernähren und den Verderb verursachen. Eine weitere Behandlung umfasste die Analyse und Wiederherstellung der ursprünglichen Farbtöne, nachdem zu Beginn des 20.
Interpretation der Fresken
Es gibt viele verschiedene Interpretationen der Fresken, aber es wird allgemein angenommen, dass sie einen religiösen Ritus darstellen . Eine andere verbreitete Theorie besagt, dass die Fresken eine Braut darstellen, die in Vorbereitung auf die Ehe in die bacchischen Mysterien einweiht . In dieser Hypothese wird angenommen, dass es sich bei dem aufwendigen Kostüm der Hauptfigur um Hochzeitskleidung handelt.
Je nach Thema und Reihenfolge der Fresken sollen sie als eine einzige Erzählung gelesen werden. Frauen und Satyrn sind prominent vertreten. Angesichts der weithin akzeptierten Theorie, dass die Wandmalereien eine Initiation in den Bacchuskult darstellen , schlagen einige vor, dass der mit Fresken verzierte Raum selbst verwendet wurde, um Initiationen und andere Rituale durchzuführen.
- Das erste Wandgemälde zeigt eine adlige Römerin (möglicherweise die Mutter des Eingeweihten, die nicht weiter kann) sich einer auf einem Thron sitzenden Priesterin oder Matrone nähert, neben der ein kleiner Junge steht, der eine Schriftrolle liest – vermutlich die Initiationserklärung. Auf der anderen Seite des Throns ist der junge Eingeweihte in einem Purpurgewand und einer Myrtenkrone dargestellt , der einen Lorbeerzweig und ein Kuchenblech hält. Sie scheint in ein Dienerin verwandelt worden zu sein, bringt aber dem Gott oder der Göttin möglicherweise eine Opfergabe.
- Das zweite Wandgemälde zeigt eine andere Priesterin (oder einen höheren Eingeweihten) und ihre Assistenten, die den Liknon- Korb vorbereiten ; zu ihren Füßen sind die Beine der Bank, auf der sie sitzt, die man mit Pilzen verwechseln könnte. Auf einer Seite spielt ein Silenus (eine Kreatur, die halb Mensch und halb Pferd ist) eine Leier . ( Silenus , der Name des Lehrers und Begleiters von Bacchus , war auch ein allgemeiner Begriff, der verwendet wurde, um seine mythologische Spezies zu beschreiben .)
- Das dritte Wandgemälde zeigt in einer arkadischen Szene einen Satyr , der Panflöte spielt, und eine Nymphe , die eine Ziege säugt . Zu ihrer Rechten ist der Eingeweihte in Panik. Dies ist das letzte Mal, dass wir sie für ein paar Szenen sehen; als sie wieder auftaucht, hat sie sich verändert. Einige Gelehrte glauben, dass Katabasis aufgetreten ist.
- In die Richtung, in die sie entsetzt starrt, zeigt das vierte Wandbild, wie ein junger Satyr von Silenus eine Schüssel Wein angeboten bekommt, während hinter ihm ein anderer Satyr eine beängstigende Maske hochhält, die der trinkende Satyr in der Schüssel reflektiert sieht (dies kann parallel sein) der Spiegel, in den der junge Bacchus in den orphischen Riten starrt ). Daneben sitzt eine Göttin ( Ariadne oder Semele ) mit Bacchus auf ihrem Schoß.
- Das fünfte Wandbild zeigt die Rückkehr des Eingeweihten. Sie trägt jetzt einen Stab und eine Mütze, Gegenstände, die oft nach dem erfolgreichen Abschluss einer Initiationsprüfung präsentiert werden. Sie kniet vor der Priesterin und scheint von einer geflügelten weiblichen Figur ausgepeitscht zu werden. Neben ihr ist eine tanzende Figur (a Maenad oder Thyiad ) und eine gowned Figur mit einem thyrsus (ein Initiations Symbol Bacchus) aus langen Stielen verpackter Fenchel, mit einem Kiefernzapfen an der Spitze.
- Im sechsten Wandbild ihres vorletzten Auftritts sehen wir, wie sie mit neuen Kleidern vorbereitet wird, während Amor ihr einen Spiegel vorhält. Nach dieser Szene gibt es ein weiteres Bild von Amor.
- Im siebten Wandgemälde schließlich thront der Eingeweihte in einem aufwendigen Kostüm. Dies ist alles, was wir über die römischen Initiationsriten wissen.
Archäologie
Die Villa, ursprünglich Villa Item genannt, wurde zwischen 1909 und 1910 bei einer Ausgrabung des Grundstücksbesitzers ans Licht gebracht; eine eingehendere Untersuchung wurde zwischen 1929 und 1930 nach der vom italienischen Staat verhängten Enteignung durchgeführt. Die Ausgrabung der gesamten Villa wurde nie abgeschlossen.
Von 2013 bis 2015 fanden wichtige Restaurierungs- und Konservierungsarbeiten statt.
Im Jahr 2018 entdeckten Archäologen die einzigartigen Überreste von angespannten Pferden. Der Stall wurde ausgegraben, nachdem im Jahr 2017 illegale Tunnel um die Wände der Villa herum entdeckt wurden, um Artefakte zu stehlen, die eine der Leichen zerstört hatten.
Siehe auch
Verweise
- Konvertieren, Claudia. Kampanien, Zivilisation und Kunst . Mailand: Kina Italia.
Externe Links
- Erhaltung der Villa auf archaeology.org
- Villa der Mysterien auf www.art-and-archaeology.com
- Romano-Campanian Wall-Painting (Englisch, Italienisch, Spanisch und Französisch Einführung)
- Pompeji | Villa der Mysterien
Koordinaten : 40°45′13.3″N 14°28′38,8″E / 40.753694°N 14.477444°E