Jungfrau der Barmherzigkeit - Virgin of Mercy
Jungfrau der Barmherzigkeit | |
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Mutter der Barmherzigkeit Madonna der Barmherzigkeit, Unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit | |
Verehrt in | römisch-katholische Kirche |
Fest | 24. September |
Attribute | Jungfrau Maria , Schutzmantel |
Schirmherrschaft | Barcelona , Dominikanische Republik , Kuba , Paita |
Die Jungfrau der Barmherzigkeit ist ein Thema der christlichen Kunst und zeigt eine Gruppe von Menschen, die unter dem ausgebreiteten Mantel oder Pallium der Jungfrau Maria Schutz suchen . Es war vor allem in Italien vom 13. bis 16. Jahrhundert beliebt, oft als spezielle Form des Votivporträts , und findet sich auch in anderen Ländern und in der späteren Kunst, insbesondere in Katalonien und Lateinamerika.
Normalerweise steht die Jungfrau allein, aber wenn Engel den Mantel hochhalten, steht es ihr frei, das Christuskind zu halten. Sie ist normalerweise etwa doppelt so groß wie die anderen Figuren. Die Menschen, die geschützt sind, knien normalerweise und werden notwendigerweise meist in einem viel kleineren Maßstab gezeigt. Diese können alle Mitglieder der christlichen Gesellschaft repräsentieren, mit Königskronen, Mitren und einer päpstlichen Tiara in den ersten Reihen, oder die lokale Bevölkerung repräsentieren. Das Sujet wurde oft von bestimmten Gruppen wie Familien, Bruderschaften, Zünften oder Klöstern oder Abteien in Auftrag gegeben, und dann repräsentieren die Figuren diese bestimmten Gruppen, wie ihre Kleidung oder die Einzelporträts des 15. Jahrhunderts zeigen. Manchmal regnen Pfeile von oben herab, die der Mantel verhindert, dass sie die Menschen erreichen.
Andere Sprachen
Auf Italienisch ist sie als Madonna della Misericordia ( Madonna der Barmherzigkeit ), auf Deutsch als Schutzmantelmadonna ( Schutzmantelmadonna ) bekannt, auf Spanisch als Virgen de la Merced oder Nuestra Señora de la Misericordia ( Jungfrau der Barmherzigkeit), auf Französisch als Notre-Dame de la Merci ( Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeit), auf Polnisch als Matka Boża Miłosierdzia ( Mutter Gottes der Barmherzigkeit), auf Portugiesisch als Nossa Senhora das Mercês , auf Katalanisch als Mare de Déu de la Mercè und im Griechischen als Παναγιά του ἐλέους .
Bildtradition in der christlichen Kunst
Die wohl älteste bekannte Version ist eine kleine Tafel von Duccio von c. 1280, mit drei Franziskanermönchen unter dem Mantel, in der Pinakothek in Siena . Hier sitzt die Jungfrau, nur eine Seite des Mantels ist ausgestreckt, und mit der anderen Hand hält die Jungfrau ihr Kind auf dem Knie.
Eine Miniatur von c. 1274 aus dem armenischen Königreich Kilikien zeigt auch eine Variante des Motivs, wie die 13. Jahrhundert Gemälde in tun Zypern , wie ein Symbol im byzantinischen Museum im Palast des Erzbischofs, Nicosia .
Allen gemeinsam ist der Einfluss und die Präsenz westlicher Bettelorden , insbesondere der Franziskaner, die für die Verbreitung dieser Form der Ikonographie wichtig zu sein scheinen .
Die unmittelbare Inspiration der Ikonographie stammt von einer Vision, über die im Dialogus Miraculorum des Zisterzienser Caesarius von Heisterbach berichtet wurde, der ab etwa 1230 weit verbreitet war. Darüber hinaus können die Ursprünge des Bildes auf Rituale und eine Vision oder ein Wunder in Verbindung mit einer berühmten Ikone zurückgehen in der Blachernae-Kirche in Konstantinopel .
Dies führte im byzantinischen Ritus ( östliche orthodoxe und östliche katholische Kirchen ) zu den Pokrov- Ikonen, obwohl das Bild in der byzantinischen Kunst nicht zu finden ist . In den Pokrov-Ikonen ist der Gedanke ähnlich, aber das Bild ist normalerweise weniger wörtlich – der Schleier, mit dem die Jungfrau die Menschheit beschützt, ist klein und wird entweder in ihren Händen oder von zwei Engeln gehalten, obwohl die westliche Version mit einem größeren Umhang in einigen gefunden wird Östlich-orthodoxe Ikonen, eine von mehreren westlichen ikonographischen Merkmalen, die die orthodoxe Kunst infiltrierten, sei es in Zypern unter den Kreuzfahrern oder im Osteuropa des 16. Jahrhunderts.
Das Bild passt auch gut zu den Worten der alten Hymne Sub tuum praesidium , die wahrscheinlich im 3.
Normalerweise steht das Bild, sei es in der Skulptur oder Malerei, für sich allein. Im berühmtesten Beispiel, dem Altarbild der Madonna della Misericordia (1445–1462) in Sansepolcro von Piero della Francesca , handelt es sich jedoch um die zentrale Tafel eines großen Altarbildes mit einer kleineren Kreuzigung darüber und vielen anderen Tafeln.
Besonders verspottet wurde das Bild von Martin Luther , der es mit "einer Henne mit ihren Küken" verglich.
Im Spanischen Die Jungfrau der Seefahrer aus den 1530er Jahren, wo die Geborgenen eine Gruppe sind, die mit den spanischen Reisen in die Neue Welt verbunden ist , einschließlich amerikanischer indigener Völker, wird die Gruppe über einem Panorama von Schiffen gezeigt, die in einem Hafen ruhen.
In Deutschland wurde im Mittelalter ein fast identisches Bild mit der Heiligen Ursula verwendet , die normalerweise ihr Attribut eines Pfeils trug, um Verwechslungen zu vermeiden.
In dieser Bildtradition spielt auch die Ikonographie der Werke der Barmherzigkeit manchmal auf die Jungfrau der Barmherzigkeit an, wie Caravaggio in seinem riesigen Gemälde in Neapel , weil es 1606/07 für die Kirche der Confraternita del Pio Monte della Misericordia in Auftrag gegeben wurde .
Verehrung
Der liturgische Festtag des Muttergottes von Mercy wird jährlich im gefeiert Allgemein Roman Kalender am 24. September .
Einer der berühmtesten Schreine der Jungfrau der Barmherzigkeit befindet sich im Tor der Morgenröte in Vilnius , Litauen. Die Barmherzigkeit Gottes Bild und Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit waren zum ersten Mal dort dank der Bemühungen von gefeiert Selig Michał Sopoćko , die den Wunsch erfüllt Jesus zu ergeben , Faustina Kowalska .
Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeit ist zusammen mit St. Markus die Co-Patronin der römisch-katholischen Diözese Venedig in Florida.
Zu den ihr geweihten Kirchen gehören die Kathedrale von Guasdualito in Venezuela und das Nationalheiligtum La Virgen de las Mercedes, auch bekannt als "El Santo Cerro" in La Vega, Dominikanische Republik .
Andere Kontexte
Der Begriff "Jungfrau der Barmherzigkeit" findet sich in einer Reihe anderer Kontexte, die nicht direkt mit dem Bild verbunden sind. Es ist eine gängige Übersetzung der Eleusa- Ikone der Ikone der Jungfrau und des Kindes.
Die Jungfrau der Barmherzigkeit ist die Schutzpatronin von Barcelona, die jedes Jahr beim einwöchigen La Mercè- Festival gefeiert wird, aber in dieser Rolle ist sie nicht besonders mit dieser Art von Bild verbunden. Der Orden der Heiligen Jungfrau Maria der Barmherzigkeit , der 1218 ebenfalls in Barcelona vom Heiligen Peter Nolasco gegründet wurde , hat das Bild verwendet, ist aber nicht besonders damit verbunden.
In Santería ist die Jungfrau der Barmherzigkeit syncretized mit Obatala .
Galerie
Duccio , Madonna der Franziskaner , um 1280, das früheste bekannte Gemälde des Themas.
Lippo Memmi , 1350er Jahre. Das Ehepaar an der Front war wahrscheinlich die Spenderin .
Dominikanische Version, mit Kind und Heiligen
Venedig, in der Zunfthalle der Schuhmacher aus dem 15. Jahrhundert
das Altarbild von Piero della Francesca (Rahmen entfernt)
Enguerrand Charonton , 1452, Schutz einer angesehenen Gruppe, mit Stifterporträts und Heiligen.
Eine moderne Nachbildung der oben gezeigten Statue zieht sich durch Ravensburg , darüber ein modernes Modell der Altstadt
Zurbarán , Spanisch aus dem 17. Jahrhundert, mit einer Gruppe von Mönchen.
Die Jungfrau der Seefahrer , Sevilla , 1530er Jahre
Östlich-orthodoxe Ikone mit dem ukrainischen Kosakenhetman Bohdan Khmelnytsky (rechts im Bild). Ende 17. bis Anfang 18. Jahrhundert
Siehe auch
- Kongregation der Schwestern Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit
- Weihe und Anvertrauen an Maria
- Göttliche Barmherzigkeit
- Madonna (Kunst)
- Mary Untier of Knots
- Orden der Heiligen Jungfrau Maria der Barmherzigkeit (Unsere Liebe Frau vom Lösegeld)
- Unsere Dame
- Östliche Theotokos Pokrova- Darstellungen
- Mutter der Kirche
- Cincture der Theotokos
Anmerkungen
Verweise
- Helen C. Evans (Hrsg.), Byzantium, Faith and Power (1261–1557) , 2004, Metropolitan Museum of Art/Yale University Press, ISBN 1588391140 .
- James Hall, A History of Ideas and Images in Italian Art , 1983, John Murray, London, ISBN 0-7195-3971-4 .
- Maria Vasilakē, Bilder der Gottesmutter: Wahrnehmungen der Theotokos in Byzanz , Ashgate Publishing, 2005, ISBN 0-7546-3603-8 .
- Ralf van Bühren , Caravaggios "Sieben Werke der Barmherzigkeit" in Neapel. Die Relevanz der Kunstgeschichte für den Kulturjournalismus , in Church, Communication and Culture 2 (2017), S. 63–87.