Madonna der Demut - Madonna of humility

Madonna der Demut von Domenico di Bartolo , 1433.

Madonna der Demut bezieht sich auf künstlerische Darstellungen der Jungfrau Maria , die sie als Madonna auf dem Boden oder auf einem niedrigen Kissen sitzend darstellen. Vielleicht hält sie das Jesuskind in ihrem Schoß. Für diesen Darstellungsstil wird auch der Begriff Jungfrau der Demut verwendet.

Die Ikonographie entstand im 14. Jahrhundert und war in diesem und im folgenden Jahrhundert am häufigsten.

Geschichte und Entwicklung

Demut war eine vom Heiligen Franz von Assisi gepriesene Tugend , und dieser Bildstil wurde mit der franziskanischen Frömmigkeit in Verbindung gebracht, obwohl er nicht von den Franziskanern geschaffen wurde, da der Künstler, der zuerst mit dem Bild, Simone Martini, verbunden war, Verbindungen zu den Dominikanern hatte und Mai haben das Bild für sie erstellt. Das Wort Demut leitet sich vom lateinischen humus ab , was Erde oder Boden bedeutet.

Das früheste bekannte Gemälde dieser Art stammt aus dem Jahr 1346 und befindet sich im Museo Nazionale in Palermo , Sizilien. Es stellt eine Madonna dar, die auf einem kleinen Kissen knapp über dem Boden sitzt. Das Jesuskind, das sie hält, schaut den Betrachter teilweise an. Das Gemälde trägt die Inschrift Nostra Domina de Humiltate , wobei das niedrige Kissen ihre Demut zum Ausdruck bringen soll. Dieses Gemälde in Palermo ist jedoch von eher mittelmäßiger Qualität und basiert vielleicht auf einem Werk von Simone Martini . Ein ähnliches Gemälde in der Gemäldegalerie , Berlin , und beide Gemälde basierten wahrscheinlich auf einer Madonna der Demut von Martini. Ein Fresko der Jungfrau der Demut von Simone Martini überlebt im Palais des Papes in Avignon , Frankreich.

1361 wurde der Madonna der Demut in der Kirche Santa Maria Novella in Florenz ein Altar geweiht. Dieser Malstil verbreitete sich schnell in Italien und um 1375 tauchten Beispiele in Spanien, Frankreich und Deutschland auf. Es war die beliebteste unter den Darstellungen der frühen Kunstzeit des Trecento .

Beispiele

Fra Angelico , c. 1430.

Domenico di Bartolo ‚s Madonna der Demut , im Jahre 1433 gemalt, wurde von der Kunsthistorikerin beschrieben Andrew Ladis als eines der innovativsten Andachtsbilder der frühen Renaissance . Die formale Symmetrie der Streifen unter ihren Füßen und denen, die über ihr schweben, symbolisieren die Harmonie ihrer menschlichen Natur und ihres Status als irdische Frau mit ihrer himmlischen Königin . Trotz der niedrigen Sitzposition signalisieren der Stern und die Edelsteine ​​sowie der Heiligenschein ihren königlichen Status. In diesem Gemälde, das sich in der Pinoteca Nazionale in Siena befindet , verwendet Domenico keine Schlagschatten wie in anderen Werken wie der thronenden Madonna .

Filippo Lippis Madonna der Demut, die zwischen 1431 und 1437 gemalt wurde, ist ebenfalls ein wichtiges Werk und illustriert Lippis frühen Stil, als er Masaccios Verwendung großer und runder Figuren achtete. Es wurde in einer Zeit gemalt, als Lippi aus den Augen verloren und vielleicht mit Cosimo de' Medici ins Exil gegangen war .

Ein Wunder, das dem Fresko der Madonna der Demut zugeschrieben wird, das um 1370 gemalt wurde, führte zum Bau der Basilika Unserer Lieben Frau der Demut in Pistoia , Toskana , Italien . Das Fresko wird manchmal Giovanni di Bartolomeo Cristiani zugeschrieben , wurde aber möglicherweise von einem lokalen Maler aus Pistoia geschaffen. Die vom Architekten Ventura Vitoni erbaute Basilika ist ein wichtiges Beispiel für die Architektur der Hochrenaissance . Giorgio Vasari baute 1562 die achteckige Kuppel auf der Basilika. Das ursprüngliche Fresko ist in der Basilika erhalten geblieben.

Andere wichtige Beispiele sind Bernardo Daddis Mitteltafel im De Carlo Triptychon, in der die Madonna auf einem sehr niedrigen Stuhl sitzt und nicht auf einem Kissen. Fra Angelicos Darstellung von etwa 1430 (die zwei Engel enthält) ist dadurch bemerkenswert, dass Jesus von oben nähert und sich auf seine Göttlichkeit konzentriert. Giovanni di Paolos Darstellung um 1456 (siehe Galerie unten) stellt einen Übergang in der Naturwahrnehmung dar, wobei sich die visuelle Landschaft um die sitzende Madonna formiert.

Fest

Die Demut der Heiligen Jungfrau Maria wird mit einem Fest am 17. Juli gefeiert. Dieses Fest wurde in den Allgemeinen Römischen Kalender von 1954 in Feasts pro Aliquibus Locis (an einigen Stellen) aufgenommen, aber aus dem Allgemeinen Römischen Kalender von 1960 entfernt . Es wird weiterhin von einigen Katholiken und Franziskanern privat beobachtet.

Jan Sanders van Hemessen , Mitte des 16. Jahrhunderts.

In seiner Predigt zum Hochfest Allerheiligen am 1. November 2000 sprach Papst Johannes Paul II. ausführlich über die Demut Mariens:

Die Tiefe des Glaubens der Heiligen Jungfrau an das Wort Gottes wird im Lied des Magnificat deutlich : "Meine Seele erhebt den Herrn, / und mein Geist freut sich an Gott, meinem Retter, / denn er hat den niedrigen Stand seiner Magd betrachtet" ( Lk 1: 46-48).

In diesem Lied zeigt Maria, was die Grundlage ihrer Heiligkeit ausmachte: tiefe Demut . Wir könnten uns fragen, worin ihre Demut bestand. Viel sagt uns die „Bedrängnis“, die sie bei der Begrüßung des Engels empfand: „Heil, voller Gnade, der Herr ist mit dir“ ( Lk 1,28). Vor dem Mysterium der Gnade, der Erfahrung einer besonderen Gegenwart Gottes, der seinen Blick auf sie gerichtet hat, empfindet Maria einen natürlichen Impuls der Demut (wörtlich der "Erniedrigung"). Es ist die Reaktion von jemandem, der sich seiner eigenen Kleinheit gegenüber der Größe Gottes voll bewusst ist. In Wahrheit sieht Maria sich selbst, andere und die Welt.

War nicht das Zeichen der Demut die Frage: "Wie kann das sein, da ich keinen Mann habe?" ( Lk 1:34). Sie hatte gerade gehört, dass sie schwanger werden und ein Kind gebären sollte, das als Sohn des Allerhöchsten auf dem Thron Davids regieren würde. Sicher verstand sie das Geheimnis dieses göttlichen Plans nicht vollständig, aber sie erkannte, dass dies eine völlige Veränderung in der Realität ihres Lebens bedeutete. Sie fragte jedoch nicht: Wird das wirklich passieren? muss das passieren? Sie sagte nur: Wie kann das sein? Ohne Zweifel oder Vorbehalte nahm sie die göttliche Intervention an, die ihr Leben veränderte. Die Frage drückte die Demut des Glaubens aus , die Bereitschaft, sein Leben in den Dienst des göttlichen Geheimnisses zu stellen, ohne verstehen zu können, wie es zustande kommen sollte.

Diese Demut des Geistes, diese völlige Unterwerfung im Glauben kommt besonders in ihrem „ Fiat “ zum Ausdruck : „Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort“ ( Lk 1,38). Durch die Demut Marias konnte sich das erfüllen , was sie später im Magnifikat sang : „Von nun an werden mich alle Geschlechter selig nennen; / denn der Mächtige hat Großes an mir getan, / und heilig ist sein Name“ ( Lk 1: 48-49).

Die Größe der Gabe entspricht der Tiefe der Demut . Der Mächtige hat für sie „Großes“ getan (vgl. Lk 1,49), und sie wusste es dankbar anzunehmen und an alle Generationen von Gläubigen weiterzugeben. Dies ist der Weg in den Himmel, den Maria, die Mutter des Erlösers, beschreitet, die auf diesem Weg allen Heiligen und Seligen der Kirche vorausgeht.

Bei der Wahl von Papst Franziskus im Jahr 2013 schenkte der russisch-orthodoxe Bischof Hilarion Alfeyev eine Ikone Unserer Lieben Frau der Demut, die der römische Papst akzeptierte; dann gespendet an Papst Emeritus Benedikt XVI während ihrer Abschiedsversammlung in Castel Gandolfo .

Galerie

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Williamson, Beth, Madonna der Demut: Entwicklung, Verbreitung und Rezeption, c. 1340-1400 (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2009) (Bristol Studies in Medieval Cultures, 1).