Vishnu Smriti - Vishnu Smriti

Vishnu Smriti ( IAST : Viṣṇu Smṛti ) ist eines der neuesten Bücher der Dharmaśāstra- Tradition im Hinduismus und das einzige, das sich nicht direkt mit den Mitteln zur Kenntnis des Dharma beschäftigt . Der Text hat eine starke Bhakti- Orientierung und erfordert eine tägliche Puja an den Gott Vishnu . Es ist auch bekannt für seinen Umgang mit dem umstrittenen Thema der Sati- Praxis (das Verbrennen einer Witwe auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes). Ein Pandit aus Banaras , Nandapandita, war der erste, der 1622 einen Kommentar zum Vishnu Smriti verfasste, aber das Buch wurde erst 1880 von Julius Jolly ins Englische übersetzt .

Quelle, Autorität und Datierung

Es besteht allgemein Einigkeit darüber, dass sich das Vishnu Smriti stark auf frühere Dharmashastra- Texte wie Manusmriti und Yajnavalkya smrti stützt . Einige Gelehrte sehen es jedoch als Vaishnava- Neufassung des Kathaka Dharmasutra, während andere sagen, dass das Kathakagrhya und die metrischen Verse später hinzugefügt wurden. Eine genaue Datierung entzieht sich Gelehrten, wobei die Grenzen zwischen 300  v.  Chr. und 1000 n. Chr. liegen.

Nach neuesten Recherchen von Olivelle gibt es Anlass, an der Wahrscheinlichkeit wiederholter Bearbeitungen und Überarbeitungen zu zweifeln. Er argumentiert, dass das Vishnu Smriti das Werk eines einzelnen Brahmanen-Experten in der Dharmaśāstra-Tradition und auch eines Anhängers von Vishnu ist. Olivelle zeigt, dass der Text sehr wahrscheinlich zwischen 700 und 1000  n. das Wort pustaka, die zuerst von einem sechsten Jahrhundert Astronomen verwendet wurden), 3) die Tatsache , dass der Vishnu Smriti die einzige Dharmasästra zu erwähnen ist Sati oder zu behandeln umfassend mit Tirthas und 4) einzigartige ikonografische Korrelationen zwischen Beschreibungen von Vaishnava Bildern in der Text und die Exemplare wurden erst nach dem 8. Jahrhundert in Kaschmir gefunden .

Struktur

Das Vishnu Smriti ist in hundert Kapitel unterteilt, die hauptsächlich aus Prosatext bestehen, aber am Ende jedes Kapitels einen oder mehrere Verse enthalten. Die Prämisse der Erzählung ist ein Rahmengeschichtendialog zwischen dem Gott Vishnu und der Göttin Erde ( Prithvi ). Diese Rahmengeschichte bleibt im gesamten Text präsent, im Gegensatz zu vielen Dharmaśāstras, bei denen die einfache Auslegung von Gesetzen die Mehrheit der Bücher übernimmt.

Der Text beginnt, als Vishnu erkennt, dass die Erde unter Wasser ist. Er taucht ein, um sie zu retten, hebt sie aus dem Wasser und legt ihre Oberfläche frei. Die Erde ist dankbar, macht sich aber Sorgen, wer sie auch in Zukunft unterstützen wird. Vishnu versichert ihr dann, dass sie sich keine Sorgen machen solle, denn: „Gute Menschen, die Freude am Verhalten der sozialen Klassen und der Lebensordnungen haben, die den śāstras völlig ergeben sind, o Erde, werden dich unterstützen. Ihnen wird die Aufgabe anvertraut, für Sie zu sorgen.“ (1.47). Nachdem sie getröstet wurde, fährt die Erde fort und fragt: „Sag mir, o Ewiger, die Gesetze der sozialen Klassen und Ordnungen des Lebens.“ (1,48-1,49). Von dieser Frage ausgehend beginnt Vishnu dann mit seinen Lehren des Dharma.

Inhalt

Das Folgende ist eine Aufschlüsselung der Themen, die in jedem der 100 Kapitel des Vishnu Smriti behandelt werden:

I – Vishnu und die Göttin der Erde
II – Die vier Kasten
III – Pflichten des Königs
IV – Gewichte und Maße
V – Straf- und Zivilrecht
VI – Schuldrecht
VII – Schriften
VIII – Zeugen
IX-XIV – Prüfungen
XV-XVIII – Erbschaft
XIX-XX – Begräbniszeremonien
XXI – Begräbnisopfer
XXII-XXIII – Verunreinigung
XXIV-XXVI – Frauen
XXVII-XXXII – Sakramente
XXXIII-XLII – Verbrechen
XLIII – Höllen
XLIV-XLV – Transmigration
XLVI-LVII – Buße
LVIII-LXX – Pflichten eines Hausbesitzers
LXXI – Regeln für einen Snātaka
LXXII – Selbstbeherrschung
LXXIII-LXXXVI—Śrāddhas
LXXXVII-XCIII – Fromme Gaben
XCIV-XCV – Der Einsiedler
XCVI – Der Asket
XCVII – Meditation über Vishnu
XCVIII-C – Schlussfolgerung

Anmerkungen

Verweise

  • Patrick Olivelle . "Das Datum und die Provenienz des Viṣṇu Smṛti ." Indologica Taurinensia , 33 (2007): 149–163.
  • Die Institute von Visnu . Übers. Julius Jolly. Oxford: Claredon Press, 1880. [1]