Würzburger Hexenprozesse - Würzburg witch trials

Die Würzburger Hexenprozesse von 1625-1631, die im selbstverwalteten katholischen Fürstbistum Würzburg im Heiligen Römischen Reich im heutigen Deutschland stattfanden , sind einer der größten Massenprozesse und Massenhinrichtungen, die es jemals in Europa gegeben hat, und einer der größten die größten Hexenprozesse der Geschichte.

Es führte zur Hinrichtung von Hunderten von Menschen jeden Alters, Geschlechts und jeder Schicht, die alle auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, manchmal nach Enthauptung, manchmal lebendig. 157 Männer, Frauen und Kinder in der Stadt Würzburg als hingerichtet bestätigt; 219 sollen in der Stadt selbst hingerichtet worden sein, und schätzungsweise 900 wurden im gesamten Fürstbistum hingerichtet oder starben in Gewahrsam . Die Hexenprozesse fanden während des anhaltenden religiösen Dreißigjährigen Krieges zwischen Protestanten und Katholiken in einem Gebiet an der religiösen Grenze zwischen katholischen und protestantischen Territorien statt und wurden von einem katholischen Fürstbischof mit der Absicht durchgeführt, die Gegenreformation in seinem Territorium einzuführen .

Der Würzburger Hexenprozess zählt zu den größten Hexenprozessen der Frühen Neuzeit : Er war neben den Trierer Hexenprozessen , den Fuldaer Hexenprozessen und den Bamberger Hexenprozessen einer der vier größten Hexenprozesse in Deutschland .

Geschichte

Kontext

Die ersten Verfolgungen in Würzburg begann mit der Zustimmung von Julius Echter von Mespelbrunn , Fürstbischof von Würzburg , und erreichte ihren Höhepunkt während der Herrschaft seines Neffen und Nachfolger Philipp Adolf von Ehrenberg . Sie begannen 1626 im Gebiet um die Stadt herum und verdampften 1630. Wie so oft bei den Massenprozessen der Zauberei zählten die Opfer bald Menschen aus der gesamten Gesellschaft, darunter Adlige, Ratsherren und Bürgermeister. Dies geschah während einer Hexenhysterie, die in Süddeutschland eine Reihe von Hexenprozessen auslöste, etwa in Bamberg , Eichstätt , Mainz und Ellwangen .

In den 1620er Jahren wurde mit der Zerstörung des Protestantismus in Böhmen und der Kurpfalz die katholische Rückeroberung Deutschlands wieder aufgenommen. Mit dem Restitutionsedikt von 1629 schien seine Grundlage abgeschlossen. In denselben Jahren kam es zumindest in Mitteleuropa zur schlimmsten aller Hexenverfolgungen, zum Höhepunkt des Europawahns.

Viele der Hexenprozesse der 1620er Jahre vermehrten sich mit der katholischen Rückeroberung. In manchen Gegenden war der Herr oder Bischof der Anstifter, in anderen die Jesuiten. Manchmal wurden örtliche Hexenkomitees gebildet, um die Arbeit voranzutreiben. Unter den Fürstbischöfen war Philipp Adolf von Ehrenberg von Würzburg besonders aktiv: In seiner achtjährigen Regierungszeit (1623–31) verbrannte er 900 Menschen, darunter seinen eigenen Neffen, neunzehn katholische Priester und sieben Kinder, die angeblich Verkehr mit Dämonen. Die Jahre 1627–29 waren schreckliche Jahre in Baden, die Tilly kürzlich für den Katholizismus zurückeroberte: 70 Opfer gab es in der Ortenau, 79 in Offenburg. Im bayerischen Fürstbistum Eichstätt forderte ein Richter 1629 den Tod von 274 Hexen . In Reichertshofen im Kreis Neuburg an der Donau wurden zwischen November 1628 und August 1630 50 hingerichtet. Auch in den drei rheinischen Fürsterzbistümern wurden die Brände wieder entzündet. In Koblenz , dem Sitz des Fürsterzbischofs von Trier, wurden 1629 24 Hexen verbrannt; in Sélestat mindestens 30 – der Beginn einer fünfjährigen Verfolgung. Auch in Mainz wurden die Verbrennungen erneuert. In Köln waren die Stadtväter immer barmherzig gewesen, sehr zum Ärger des Fürsterzbischofs, aber 1627 konnte er die Stadt unter Druck setzen und sie gab nach. Am heftigsten wütete die Verfolgung natürlich in Bonn , seinem eigenen Hauptstadt. Dort wurden der Kanzler und seine Frau und die Frau des Erzbischofssekretärs hingerichtet, Kinder im Alter von drei und vier Jahren beschuldigt, Teufel für ihre Geliebten zu haben, und Studenten und kleine Knaben adeliger Herkunft wurden ans Lagerfeuer geschickt.

Die Begeisterung der 1620er Jahre beschränkte sich nicht nur auf Deutschland: Sie wütete auch über den Rhein im Elsass , Lothringen und der Franche-Comté . In den von der Abtei Luxueil regierten Ländern in der Franche-Comté wurden die Jahre 1628–30 als "épidémie démoniaque" bezeichnet. "Le mal va croissant chaque jour", erklärten die Magistrate von Dôle, "et cette malheureuse engance va pullulant de toutes parts." Die Hexen, sagten sie, "klagen in der Stunde des Todes unendlich viele andere in fünfzehn oder sechzehn anderen Dörfern an."

Lokaler Hintergrund und Ausbruch

Die Hexenverfolgungen in Würzburg wurden von dem reformkatholischen und gegenreformatorischen Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn , Fürstbischof von Würzburg 1609-1622, initiiert . 1612 gliederte er die protestantische Stadt Freudenburg in das katholische Bistum ein, was zu einem Hexenprozess mit 50 Hinrichtungen führte. Es folgte ein Hexenprozess in Würzburg selbst, bei dem zwischen Juli 1616 und Juli 1617 300 Menschen hingerichtet wurden, bevor die Verfolgungen mit dem Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges 1618 plötzlich aufhörten .

Die genaue Ursache der Hexenprozesse von 1625-1631 ist aufgrund der unvollständigen Dokumentation nicht ganz klar. Ein erster Hexenprozess fand 1625 statt, obwohl es sich um einen Einzelfall handelte. 1626 wurde die Weintraubenernte durch den Frost zerstört . Aufgrund von Gerüchten, dass der Frost durch Zauberei verursacht wurde, wurden einige Verdächtige festgenommen und unter Folter gestanden, dass sie den Frost mit Hilfe von Magie verursacht hatten.

Legaler Prozess

Die Würzburger Hexenprozesse 1625-1631 wurden vom reformkatholischen und gegenreformatorischen Fürstbischof Philipp Adolf von Ehrenberg , Fürstbischof von Würzburg 1623-1631, Neffe und Nachfolger von Julius Echter von Mespelbrunn, initiiert . Das Territorium lag nahe der katholisch-protestantischen Religionsgrenze, und das Ziel des neuen Fürstbischofs war es, einen "Gottesstaat" nach den Idealen der Gegenreformation zu schaffen und die Bevölkerung gehorsam, fromm und konform katholisch zu machen , und als Gerüchte über Hexerei in der Stadt verbreitet wurden, ordnete er eine Untersuchung an.

Eine spezielle Hexenkommission wurde mit der Aufgabe organisiert, alle Fälle von Hexerei zu bearbeiten. Die Hexenkommission wendete Folter ohne die Beschränkungen der Constitutio Criminalis Carolina an , um die Angeklagten zu zwingen, zuerst ihre eigene Schuld zu gestehen und dann Komplizen und andere zu nennen, die sie beim Zaubern oder beim Besuch des Hexensabbats gesehen hatten . Diejenigen, die als Komplizen genannt wurden, wurden der Reihe nach verhaftet und gefoltert, um neue Komplizen zu benennen, was dazu führte, dass die Zahl der Verhaftungen und Hinrichtungen des Hexenprozesses rapide zunahm, zumal die Hexenkommission nicht diskriminierte, welche Namen sie akzeptierte, sondern Männer festnahm und Frauen jeden Alters und jeder Klasse wahllos.

Fälle und Angeklagte

Typisch sowohl für den Würzburger Hexenprozess als auch für den parallelen Hexenprozess in Bamberg, wurden Mitglieder der Elite verhaftet, nachdem sie von Arbeitern unter Folter namentlich genannt worden waren, was in der heutigen Gesellschaft normalerweise nicht vorgekommen wäre, wenn die Prozess hatte sich um ein anderes Verbrechen gehandelt. Würzburg und Bamberg unterschieden sich jedoch darin, dass in Würzburg viele Mitglieder der klerikalen Elite verhaftet wurden und eine große Zahl von Kindern unter den Angeklagten war. Die ersten Festnahmen in der Stadt bestanden aus traditionell mutmaßlich armen Frauen aus der Arbeiterklasse, aber als die Prozesse sich ausweiteten, waren immer mehr Männer und Kinder aus allen Schichten unter den Angeklagten, und in den späteren Jahren der Prozesse wurden Männer manchmal in der Mehrheit der Hingerichteten. 43 Priester wurden hingerichtet, ebenso Ernst von Ehrenberg, der selbst der Neffe des Fürstbischofs war. Mindestens 49 Kinder unter zwölf Jahren sollen hingerichtet worden sein, viele davon aus dem Waisenhaus und der Schule Julius-Spital .

Ein zeitgenössischer Brief aus dem Jahr 1629 beschreibt, wie jeden Tag Menschen jeden Alters und jeder Schicht verhaftet wurden und dass ein Drittel der Bevölkerung verdächtigt wurde, am Hexensabbat teilgenommen zu haben und im Schwarzbuch des Satans vermerkt zu sein, nach dem die Behörden suchten. Menschen aus allen Gesellschaftsschichten wurden festgenommen und angeklagt, unabhängig von Alter, Beruf oder Geschlecht, aus Gründen, die von Mord und Satanismus bis hin zum Summen eines Liedes mit dem Namen des Teufels reichten, oder einfach weil sie Landstreicher waren und keine befriedigende Erklärung dafür abgeben konnten warum sie durch die Stadt zogen: 32 von ihnen scheinen Landstreicher gewesen zu sein.

Die genaue Zahl der Hinrichtungen ist nicht bekannt, da die Dokumentation nur teilweise erhalten ist. Eine Liste beschreibt 157 Hinrichtungen von 1627 bis Februar 1629 in der Stadt selbst, aber Hauber, der die Liste in Acta et Scripta Magica aufbewahrte , bemerkte, dass die Liste bei weitem nicht vollständig war und dass es viele andere Verbrennungen gab, zu viele, um sie genauer zu beschreiben. Der Februar 1629 war darüber hinaus auch mitten in den Hexenprozessen, die noch zwei Jahre andauerten, bevor sie 1631 endeten. Die Hinrichtungen innerhalb der Stadt selbst werden auf 219 geschätzt, mit weiteren 900 in den Gebieten außerhalb der Stadt unter der Autorität des Fürstbischofs. Es wurde als der größte Hexenprozess aller Zeiten in Franken bezeichnet , obwohl die parallelen Bamberger Hexenprozesse von 1626-1630 knapp dahinter lagen.

Das Ende

Der andauernde Massenprozess in Würzburg erregte viel Aufmerksamkeit. Die Tatsache, dass die Hexenkommission die Namen vermeintlicher Komplizen von beschuldigten Hexen unter Folter wahllos und unabhängig von ihrer gesellschaftlichen Stellung akzeptierte, hatte zur Folge, dass zahlreiche Festgenommene einflussreiche Verwandte und Verbindungen zur Oberschicht hatten. Solche Mitglieder der gesellschaftlichen Elite verfügten über ausreichende Mittel, um aus dem Territorium zu fliehen und bei seinen Vorgesetzten, bis hin zum Papst selbst, sowie dem Heiligen Römischen Kaiser Klagen gegen den Fürstbischof und seine Hexenprozesse einzureichen. 1630 erließ nach einer ebensolchen Klage beim Reichskammergericht in Speyer eine öffentliche Verurteilung der Verfolgungen durch den Kaiser.

Am 16. Juli 1631 starb Fürstbischof Philipp Adolf von Ehrenberg. Im selben Jahr wurde die Stadt von der schwedischen Armee unter König Gustav Adolf besetzt und die Hexenprozesse wurden endgültig beendet.

Erbe und Folgen

Im heutigen Deutschland wurden die gigantischen, parallel verlaufenden Massenhexenprozesse in Würzburg und Bamberg als Vorbilder von anderen Bundesländern und Städten angesehen, die an der Untersuchung von Hexerei interessiert waren, insbesondere Wertheim und Mergentheim . Die Würzburger Hexenprozesse beeinflussten den Beginn der Mergentheimer Hexenprozesse 1628, und die uneingeschränkte Hexenverfolgung wurde als "Würzburgisches Werk" bekannt.

Konten

Während die parallelen Bamberger Hexenprozesse durch den zeitgenössischen Brief des Häftlings Johannes Junius an seine Tochter bekannt sind, sind die Würzburger Hexenprozesse berühmt für den zeitgenössischen Brief eines Fürstbischofsrats an einen Freund, in dem die laufende Hexenjagd beschrieben wird.

So schrieb im August 1629 der Reichskanzler des Fürstbischofs von Würzburg an einen Freund:

Was die Hexenaffäre angeht, die Euer Gnaden vorher für beendet glaubt, so ist sie von neuem in Gang gekommen, und keine Worte können ihr gerecht werden. Ach, das Wehe und das Elend davon – es gibt noch vierhundert in der Stadt, hohe und niedrige, jeden Ranges und Geschlechts, ja sogar Kleriker, die so stark angeklagt sind, dass sie jederzeit verhaftet werden können. Es ist wahr, dass von den Leuten meines gnädigen Fürsten hier einige von allen Ämtern und Fakultäten hingerichtet werden müssen: Kleriker, Kurfürsten und Ärzte, Stadtbeamte, Gerichtsassessoren, von denen mehrere Eurer Gnaden bekannt sind. Es sollen Jurastudenten festgenommen werden. Der Fürstbischof hat über vierzig Studenten, die demnächst Pfarrer werden; unter ihnen sollen dreizehn oder vierzehn Hexen sein. Vor einigen Tagen wurde ein Dekan festgenommen; zwei weitere, die herbeigerufen wurden, sind geflohen. Der Notar unseres Kirchenkonsistoriums, ein sehr gelehrter Mann, wurde gestern verhaftet und zur Folter gebracht. Mit einem Wort, ein dritter Teil der Stadt ist sicherlich beteiligt. Die reichsten, attraktivsten, prominentesten Geistlichen sind bereits hingerichtet. Vor einer Woche wurde eine neunzehnjährige Jungfrau hingerichtet, von der man überall sagt, sie sei die Schönste in der ganzen Stadt und wurde von allen als Mädchen von einzigartiger Bescheidenheit und Reinheit gehalten. Sie werden von sieben oder acht anderen der besten und attraktivsten Personen gefolgt ... Und so werden viele hingerichtet, weil sie Gott ablehnen und bei den Hexentänzen sind, gegen die sonst niemand ein Wort gesprochen hat.

Um diese elende Sache abzuschließen, gibt es Kinder im Alter von drei und vier Jahren, bis zu dreihundert, von denen gesagt wird, dass sie mit dem Teufel verkehrt haben. Ich habe gesehen, wie Kinder im Alter von sieben Jahren zu Tode gebracht wurden, verheißungsvolle Schüler von zehn, zwölf, vierzehn und fünfzehn Jahren. Von den Adligen – aber mehr kann und darf ich von diesem Elend nicht schreiben. Es gibt Personen von noch höherem Rang, die Sie kennen und von denen Sie sich wundern würden, ja es kaum glauben würden; lass Gerechtigkeit geschehen. . .

PS – Obwohl viele wunderbare und schreckliche Dinge geschehen, steht es außer Zweifel, dass der Teufel persönlich mit achttausend seiner Anhänger an einem Ort namens Fraw-Rengberg eine Versammlung abhielt und vor ihnen allen eine Messe feierte, seinen Zuhörern (d. h. den Hexen) Rübenrinden und -schnitzel anstelle der Heiligen Eucharistie zu verabreichen. Es geschahen nicht nur üble, sondern auch die abscheulichsten und abscheulichsten Gotteslästerungen, von denen es mir schaudert zu schreiben. Es stimmt auch, dass sie sich alle geschworen haben, sich nicht in das Buch des Lebens einzutragen, aber alle haben zugestimmt, sich von einem mir und meinen Kollegen wohlbekannten Notar eintragen zu lassen. Wir hoffen auch, dass das Buch, in das sie eingeschrieben sind, noch gefunden wird und nicht wenig danach gesucht wird.

Friedrich Spee

Ein Jesuit , Friedrich Spee , wurde durch seine Erfahrung als Beichtvater der Hexen in der großen Verfolgung in Würzburg radikaler bekehrt. Diese Erfahrung, die sein Haar vorzeitig weiß färbte, überzeugte ihn davon, dass alle Geständnisse wertlos waren, da sie nur auf Folter beruhten und dass keine einzige Hexe, die er auf den Scheiterhaufen geführt hatte, schuldig gewesen war. Da er seine Gedanken anders nicht äußern konnte - denn er fürchtete, wie er schrieb, das Schicksal Tanners -, schrieb er ein Buch, das er als Manuskript anonym in Umlauf bringen wollte. Aber ein Freund übergab es heimlich in die evangelische Stadt Hameln, wo es 1631 unter dem Titel Cautio Criminalis gedruckt wurde .

Die Liste der Hinrichtungen

Es gibt eine berühmte Liste der Hinrichtungen in den Würzburger Hexenprozessen, veröffentlicht 1745 im Eberhard David Hauber: Bibliotheca sive acta et scripta magica. Gründliche Nachrichten und Urtheile von solchen Büchern und Handlungen, welche die Macht des Teufels in leiblichen Dingen betreffen, 36 Stücke in 3 Bändern. Lemgo 1738-1745, Bibl. mag. 36. Stück, 1745, S. 807.

Die Liste ist jedoch unvollständig, da sie auf einem Dokument beruht, in dem ausdrücklich angegeben ist, dass nur eine Auswahl der Hinrichtungen zitiert wurde und dass es neben den aufgezählten noch zahlreiche andere Verbrennungen gab. Darüber hinaus enthält die Liste nur Hinrichtungen, die vor dem 16. Februar 1629 durchgeführt wurden, als die Prozesse zu diesem Zeitpunkt noch andauerten und mehr als zwei Jahre danach andauerten.

Die meisten der Hingerichteten werden nicht namentlich genannt, sondern mit Begriffen wie Gobels Kind, neunzehn Jahre alt, "Das hübscheste Mädchen der Stadt", "Ein wandernder Junge, zwölf Jahre alt" oder "Vier seltsame Männer und Frauen, auf dem Marktplatz schlafend gefunden". Der Vorwurf "seltsam" bedeutete oft nur, dass sie keine Würzburger waren.

Die Liste nennt folgende Fälle:

In der ersten Verbrennung, vier Personen.

• Die Frau von Liebler.
• Witwe des alten Ancker.
• Die Frau von Gutbrodt.
• Die Frau von Hooker.

In der zweiten Verbrennung, vier Personen.

• Die alte Frau von Beutler.
• Zwei seltsame Frauen.
• Die alte Frau, die das Topfhaus behielt.

In der dritten Verbrennung, fünf Personen.

• Tungersleber, ein Minnesänger .
• Die Frau von Kuler.
• Die Frau von Stier, einem Aufseher.
• Die Frau des Pinselmachers.
• Die Frau des Goldschmieds.

In der vierten Verbrennung, fünf Personen.

• Die Frau von Siegmund dem Glaser, einem Bürgermeister.
• Brickmanns Frau.
• Die Hebamme. NB Sie war der Ursprung all des Unfugs.
• Die Frau des alten Rumes.
• Ein seltsamer Mann.

In der fünften Verbrennung, acht Personen.

• Lütz, ein bedeutender Ladenbesitzer.
• Rutscher, ein Ladenbesitzer.
• Die Haushälterin des Dekans der Kathedrale.
• Die alte Frau des Hofseilmachers.
• Jo. Stembachs Haushälterin.
• Die Frau von Baunach, eine Senatorin.
• Eine Frau namens Znickel Babel.
• Eine alte Frau.

In der sechsten Verbrennung, sechs Personen

• Der Steward des Senats namens Gering.
• Alte Frau Canzler.
• Die Frau des dicken Schneiders.
• Die Köchin von Herrn Mengerdorf.
• Ein seltsamer Mann.
• Eine seltsame Frau.

In der siebten Verbrennung, sieben Personen.

• Ein seltsames Mädchen von zwölf Jahren.
• Ein seltsamer Mann.
• Eine fremde Frau.*
• Ein seltsamer Gerichtsvollzieher (schultheiss).
• Drei seltsame Frauen.

In der achten Verbrennung, sieben Personen.

• Baunach, Senator, der dickste Bürger Würzburgs.
• Der Steward des Dekans der Kathedrale.
• Ein seltsamer Mann.
• Der Messerschleifer.
• Die Frau des Gangers.
• Zwei seltsame Frauen.

In der neunten Verbrennung, fünf Personen.

• Wunth, der Stellmacher.
• Ein seltsamer Mann
• Bentzes Tochter.
• Bentzes Frau selbst.
• Die Frau von Eyering.

In der zehnten Verbrennung, drei Personen.

• Steinacher, ein sehr reicher Mann.
• Eine seltsame Frau.
• Ein seltsamer Mann.

In der elften Verbrennung, vier Personen.

• Schwerdt, Pfarrer im Dom.
• Rensackeis Haushälterin.
• Die Frau von Stiecher.
• Silberhans, ein Minnesänger.

In der zwölften Verbrennung, zwei Personen.

• Zwei seltsame Frauen.

In der dreizehnten Verbrennung, vier Personen.

• Der alte Schmied des Hofes.
• Eine alte Frau,
• Ein kleines Mädchen, neun oder zehn Jahre alt.
• Ein jüngeres Mädchen, ihre kleine Schwester.

In der vierzehnten Verbrennung, zwei Personen.

• Die Mutter der beiden oben erwähnten kleinen Mädchen.
• Lieblers Tochter, vierundzwanzig Jahre alt.

In der fünfzehnten Verbrennung, zwei Personen.

• Ein Junge von zwölf Jahren, in der ersten Schule.
• Die Frau eines Metzgers.

In der sechzehnten Verbrennung, sechs Personen.

• Ein edler Page von Ratzenstein wurde um sechs Uhr morgens im Hof ​​des Kanzlers hingerichtet und den ganzen Tag auf seiner Bahre gelassen und am nächsten Tag mit folgendem verbrannt:
• Ein Junge von zehn Jahren.
• Die beiden Töchter des Verwalters des Senats und seiner Magd.
• Die Frau des dicken Seilers.

In der siebzehnten Verbrennung, vier Personen.

• Der Wirt des Baumgartens.
• Ein elfjähriger Junge.
• Die Frau des Apothekers am Hirsch und ihre Tochter.
• NB — Eine Frau, die Harfe spielte, hatte sich erhängt.

In der achtzehnten Verbrennung, sechs Personen.

• Batsch, Gerber.
• Zwei Jungen von zwölf Jahren.
• Die Tochter von Dr. Junge.
• Ein Mädchen von fünfzehn Jahren.
• Eine seltsame Frau.

In der neunzehnten Verbrennung, sechs Personen.

• Ein adeliger Page von Rotenham wurde um sechs Uhr im Hof ​​des Kanzlers enthauptet und am nächsten Tag verbrannt
• Die Frau des Sekretärs Schellhar.
• Eine Frau.
• Ein Junge von zehn Jahren.
• Ein weiterer Junge, zwölf Jahre alt.
• Bruglers Frau, eine Beckenspielerin (Heckin), wurde bei lebendigem Leibe verbrannt.

In den zwanzigsten brennenden sechs Personen.

• Gobels Kind, das schönste Mädchen in Würzburg.
• Ein Schüler der fünften Klasse, der viele Sprachen beherrschte und ein ausgezeichneter Musiker war Vocaliter et Instrumentalite.
• Zwei Jungen vom neuen Minister, jeweils zwölf Jahre alt.
• Steppers kleine Tochter.
• Die Frau, die das Brückentor hielt.

In der einundzwanzigsten Verbrennung, sechs Personen.

• Der Meister des Dietricher-Krankenhauses, ein sehr gelehrter Mann.
• Stoffel Holtzmann.
• Ein Junge von vierzehn Jahren.
• Der kleine Sohn von Senator Stolzenberger.
• Zwei Ehemalige .

In der zweiundzwanzigsten Verbrennung, sechs Personen.

• Stürman, ein reicher Küfer.
• Ein seltsamer Junge.
• Die erwachsene Tochter von Senator Stolzenberger.
• Die Ehefrau von Stolzenberger selbst.
• Die Wäscherin im Neubau.
• Eine seltsame Frau.

In der Dreiundzwanzigsten Verbrennung, Neun Personen.

• David Crolens Sohn, neun Jahre alt, in der zweiten Klasse.
• Die beiden Söhne des Prinzenkochs, einer von vierzehn Jahren, der andere oft Jahre, aus der ersten Schule.
• Melchior Hammelraann, Pfarrer in Hach.
• Nicodemns Hirsch, Kanoniker im neuen Münster.
• Christopher Berger, Pfarrer im neuen Münster.
• Ein Alumnus .
• NB — Der Gerichtsvollzieher des Brennerbacher Hofes und ein Ehemaliger wurden bei lebendigem Leibe verbrannt.

In der vierundzwanzigsten Verbrennung sieben Personen.

• Zwei Jungen im Krankenhaus.
• Ein reicher Küfer.
• Lorenz Stüber, Pfarrer im neuen Münster.
• Batz, Pfarrer im neuen Münster.
• Lorenz Roth, Pfarrer im neuen Münster.
• Eine Frau namens Rossleins Martin.

In der fünfundzwanzigsten Verbrennung, sechs Personen.

• Frederick Basser, Pfarrer im Dom.
• Stich, Pfarrer in Hach.
• Lambrecht, Kanoniker im neuen Münster.
• Die Frau von Gallus Hansen.
• Ein seltsamer Junge.
• Schelmerei, die Verkäuferin.

In der sechsundzwanzigsten Verbrennung sieben Personen.

• David Hans, Kanoniker im neuen Münster.
• Weydenbusch, Senator.
• Die Gastwirtsfrau des Bamugartens.
• Eine alte Frau.
• Die kleine Tochter von Valkenberger wurde privat hingerichtet und auf ihrer Bahre verbrannt.
• Der kleine Sohn des Gerichtsvollziehers.
• Herr Wagner, Pfarrer im Dom, wurde lebendig verbrannt.

In der siebenundzwanzigsten Verbrennung sieben Personen.

• Ein Metzger namens Kilian Hans.
• Der Wächter des Brückentors.
• Ein seltsamer Junge.
• Eine seltsame Frau.
• Der Sohn der Minnesängerin, Pfarrerin in Hach.
• Michel Wagner, Pfarrer in Hach.
• Knor, Pfarrer in Hach.

In der achtundzwanzigsten Verbrennung, nach Lichtmess, 1629, Sechs Personen.

• Die Frau des Metzgers Knertz.
• Die kleine Tochter von Dr. Schütz.
• Ein blindes Mädchen.
• Schwartz, Kanoniker bei Hach.
• Ehling, Pfarrer.
• Bernhard Mark, Pfarrer im Dom, wurde bei lebendigem Leibe verbrannt.

In der neunundzwanzigsten Verbrennung sieben Personen.

• Viertel Beck.
• Der Wirt in Klingen.
• Der Gerichtsvollzieher von Mergelsheim.
• Die Frau von Beck am Ochsenturm.
• Die dicke Edelfrau.
• NB: Ein Doktor der Göttlichkeit in Hach und ein Kanoniker wurden früh um fünf Uhr morgens hingerichtet und auf ihrer Bahre verbrannt.
• Ein Gentleman von Adel, genannt Junker Fleischbaum.

Verweise

• http://www.worldwideschool.org/library/books/relg/socialeccltheology/MemoirsofPopularDelusionsV2/chap16.html
• http://history.hanover.edu/texts/wurz.html
• http://oll.libertyfund.org/?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=719&chapter=77036&layout=html&Itemid=27
• Kurt Baschwitz: Hexen und Hexenprozesse , Bertelsmann Verlag, München, 1990, S. 252 - 260.
• Hauber, Bibl. mag. 36. Stück, 1745, S. 807.
• Wilhelm Gottlieb Soldan und Heinrich Heppe: Geschichte der Hexenprozesse , Band 2, Reprint der Ausgabe von 1911, München, S. 17-20
• Digitale Bibliothek Band 93: Hexen, S. 904 (vgl. Soldan-Hexenprozesse, S. 20)
• Anonym: Auß dem Bißthum Würzburg: Gründliche Erzehlung der Bischof zu Würzburg (Julius Echter) das Hexenbrennen im Frankenland Anfang, wie er dasselbe fort treiben, und das Ungeziffer gentzlich außrotten wil, und allbereit zu Geroltzhoffen starke Brände gethan, hinführe alle Dienstag thun wil. Geruckt zu Tübingen 1616 (München Staatsbibliothek), abgedruckt in: Wolfgang Behringer, Hexen und Hexenprozesse in Deutschland, München, dtv Dokumente, 1993, S. 246-248
• „Würzburger Hexenprozesse“. Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL ). zu Philipp Adolf von Ehrenberg
• Wikisource: die vollständige Liste von Opfern der Hexenbrände in Würzburg von 1627 bis Anfang 1629
• Hexereierzählungen in Deutschland: Rothenburg, 1561-1652 , S. 111, bei Google Books