Wa Leute - Wa people

Dieser Artikel behandelt die ethnische Gruppe, die hauptsächlich in den Wa-Staaten lebt . Für den archaischen Begriff für Japaner siehe Wajin (alte Menschen) .
Wa
(Va, Ava, Parauk, Ba rāog)
佤族
Wa Dorfbewohner 02.jpg
Zwei Wa-Frauen in traditioneller Kleidung
Gesamtbevölkerung
ca. 1,2 Millionen
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
800.000
400.000
10.000
Sprachen
Wa
Sekundärsprachen:
Religion
Animismus
Buddhismus
Christentum
Die Wa-Staaten im frühen 20. Jahrhundert Die Karte des Imperial Gazetteer of India .

Die Wa-Leute ( Wa : Vāx; Burmesisch : ဝလူမျိုး ,[wa̰ lùmjóʊ] ; Chinesisch :佤族; pinyin : Wǎzú ; Thai :ว้า ) sind eine südostasiatische Volksgruppe, die hauptsächlich in Nord- Myanmar , im nördlichen Teil des Shan-Staates und im östlichen Teil des Kachin-Staates , nahe und entlang der Grenze zwischen Myanmar und China sowie in der chinesischen Provinz Yunnan lebt.

Historisch gesehen haben die Wa die Wa-Staaten bewohnt , ein Territorium, das sie seit undenklichen Zeiten als ihr angestammtes Land beanspruchten. Es ist eine zerklüftete Bergregion zwischen dem Mekong und dem Salween River , durch die der Nam Hka fließt. Die Wa praktizierten traditionell Subsistenzlandwirtschaft durch den Anbau von Reis , Erbsen, Bohnen, Mohn und Walnüssen . Sie züchteten Wasserbüffel , die sie hauptsächlich zu Opferzwecken verwendeten . Im Allgemeinen sind die traditionellen Bräuche der Wa sowie ihr Lebensstil denen der Naga weiter im Nordwesten sehr ähnlich .

Viele der Wa sind Animisten und ein kleiner Teil der Bevölkerung folgt entweder einer Ableitung des Buddhismus oder des Christentums . Die Wa wurden von den Briten aufgrund ihrer Kopfjagd einst als "Wild Wa" bezeichnet .

Kulturelle Geschichte

Siehe auch: Wa Staaten
Eine frühe burmesische Darstellung von Wa
Om Diem , ein Dorf der Wa im Autonomen Kreis Cangyuan Va , Yunnan

Laut Sir George Scott in den Wa- Ursprungsmythen entstand der erste Wa von zwei weiblichen Vorfahren Ya Htawm und Ya Htai , die ihre Frühphase als Kaulquappen (rairoh) in einem kleinen See namens Nawng Hkaeo verbrachten . Der See liegt im nordöstlichen Wa-Gebiet im Grenzgebiet zwischen China und Myanmar.

Über die Frühgeschichte des Wa ist sehr wenig bekannt. Was bekannt ist, besteht hauptsächlich aus lokalen Legenden, die besagen, dass in ferner Vergangenheit die historischen Wa-Staaten und alle Gebiete des östlichen Shan-Staates sowie weite Teile der angrenzenden Gebiete des heutigen China zu den Wa gehörten. Im Gebiet des ehemaligen Kengtung-Staates wurden die Wa um 1229 vertrieben und später von König Mangrai besiegt . Zur Zeit der britischen Herrschaft in Burma stellten die Shan die Mehrheit im Bundesstaat Kengtung, während andere Gruppen wie Akha und Lahu beträchtliche Gemeinschaften bildeten. Die Wa bilden heute im Distrikt Kengtung eine Minderheit von nur etwa 10 %, obwohl sie die Ureinwohner waren.

Die Wa hatten ursprünglich animistische religiöse Überzeugungen, die sich auf rituelle Blutopfer konzentrierten. In den Dörfern gab es einen Geistheiler (Tax Cao Chai) und die traditionelle Art, mit Krankheiten oder anderen Problemen umzugehen, bestand darin, ein Huhn, ein Schwein oder ein größeres Tier zu opfern, je nach Ausmaß des Leidens. Der lokalen Legende nach war das Abschneiden eines menschlichen Kopfes als rituelles Opfer gedacht, um die Fruchtbarkeit der Reisfelder zu verbessern . Traditionelle Dörfer hatten auch Schreine (Nyiex Moeg), wo einmal im Jahr ein Büffel an einem speziellen Y-förmigen Posten namens Khaox Si Gang geopfert wurde, wobei Blut, Fleisch und Haut geopfert wurden . Tiere wurden auch bei Feiern wie Hochzeiten und Begräbnisritualen bei den traditionellen geistverehrenden Wa geopfert, eine Praxis, die bei den christlichen Wa immer noch Bestand hat. Allerdings entwickelten die Wa, die unter buddhistischem Einfluss standen, andere Traditionen.

In der traditionellen Wa-Gesellschaft war die monogame Ehe die Norm und es gab sowohl für Männer als auch für Frauen vor der Ehe sexuelle Freiheit. Auch das Kauen von Betel mit Arekanuss war früher ein wichtiger Brauch. Die Wa haben verschiedene Arten von traditionellen Tänzen. Ein wichtiger Tanz in ihrer Kultur wird vom Schlagen einer großen hohlen Holztrommel begleitet. Diese Art des Tanzens wird neben anderen Wa-Tänzen wie dem Haartanz und Festivals von den Tourismusbehörden von Yunnan in China als Touristenattraktion gefördert.

Die Wa-Leute haben auch eine tief verwurzelte Trinkkultur , wobei große Mengen an lokalem Mondschein produziert werden, und es wird allgemein angenommen, dass sie im Durchschnitt die größte Menge an Alkohol in China konsumieren.

Sprache und Schrift

Wa-Schriftzug und kulturelle Symbole auf einem T-Shirt

Die Wa-Sprache bildet eine Sprachgruppe, die zum paläungischen Zweig der austroasiatischen Sprachfamilie gehört . Es hatte früher keine Schrift und die wenigen Wa, die gebildet wurden, verwendeten chinesische Schriftzeichen , während andere die Shan-Sprache und ihre Schrift verwendeten. Die christliche Missionsarbeit unter den Wa begann Anfang des 20. Jahrhunderts zunächst in den burmesischen und später in den chinesischen Gebieten des Wa-Territoriums. Es wurde von William Marcus Young aus Nebraska geleitet . Die erste Transkription der Wa-Sprache wurde 1931 von Young und Sara Yaw Shu Chin entwickelt, um die Bibel zu übersetzen. Dieses erste Wa Alphabet wurde auf der Basis der lateinischen Schrift und die erste Veröffentlichung war eine Zusammenstellung von Wa Hymnen im Jahr 1933, das Wa Neue Testament im Jahr 1938 Transkription abgeschlossen ist, bekannt als „Bibel Orthographie“ ist bekannt als „老佤文“ ( lǎowǎwén ; 'alte Wa-Orthographie') auf Chinesisch und wird heute hauptsächlich in den burmesischen Wa-Gebieten und unter den Wa in Thailand verwendet. Eine überarbeitete biblische Rechtschreibung wurde von den Behörden der Wa Self-Administration Division in Pangkham als "offizielle Wa-Schreibweise" übernommen, die eine Reihe von Fibeln veröffentlicht haben, um die Alphabetisierung der Truppen der United Wa State Army zu verbessern. Auch nach 2000 verwenden Wa-Leute in sozialen Netzwerken wie Facebook und anderen Online-Medien sowie Wa-Songwriter in Karaoke- Texten von Wa-Liedern diese Myanmar (revidierte Bibel) "offizielle Wa-Orthographie" in ihren Hauptvarianten.

In China wurde 1956 eine Transkription für die Wa-Leute entwickelt , die an die neue Pinyin- Romanisierung angepasst ist , bekannt als "PRC-Orthographie" oder "China offizielle Orthographie". eine breitere Öffentlichkeit über die Akademiker hinaus. Dieses neue Wa-Alphabet wird als die erste formelle Schrift des Wa behandelt.

Die westlichen Lawa gelten offiziell als Teil der Wa-Minderheit in China und werden auch als „zahme Wa“ bezeichnet.

Britische Herrschaft und anhaltende Vorurteile

Wa-Häuptlinge in Britisch-Birma.

Über das Volk der Wa ist nur sehr wenig geschrieben worden, außer in chinesischer Sprache . Das Gebiet, in dem sie leben, wurde traditionell von einem Saopha , einem erblichen Häuptling der Shan, verwaltet. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beurteilten die britischen Behörden in Burma das Gebiet der Wa als abgelegen und schwer zugänglich. Mit Ausnahme von Mang Lon, wo die Saopha residierten, ließen die Briten den Wa-Staat ohne Verwaltung, seine Grenze zu China undefiniert. Diese Situation passte gut zu den Wa, denn während ihrer gesamten Geschichte hatten sie es immer vorgezogen, in Ruhe gelassen zu werden.

Die Wa wurden von Kolonialverwaltern aufgrund ihrer Kopfjagd weitgehend als wilde und schmutzige Menschen dargestellt. In chinesischen Dokumenten, die vor dem 20. Jahrhundert geschrieben wurden, wurden die Wa jedoch selten als Kopfjäger erwähnt, und dennoch wurde dieser Aspekt der Wa-Kultur mehr als jeder andere zitiert, um die Primitivität der Wa zu betonen.

Das Vorurteil setzt sich auch in der Neuzeit fort, als die Wa, die sich wirtschaftlich nicht so sehr von anderen ethnischen Bergvölkern in der Region wie den Lahu unterscheiden , weitgehend für ihre Rebellenarmee und als in den Drogenhandel verwickelte Armee bekannt sind, die andere Aspekte ihrer überschattet Kultur.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Eine Frau füttert ein kleines Mädchen

Die zwischen Burma und China definierte internationale Grenze führte dazu, dass das Volk der Wa zwischen den beiden Ländern aufgeteilt war. Die Wa Regionen in Burma wurden allein bis in die 1950er Jahre weitgehend verlassen, als Reste von Chiang Kai-shek ‚s Nationale Revolutionäre Armee , die 1949 kommunistische Revolution in China geflohen. Eineinhalb Jahrzehnte später stand die Region unter dem Einfluss der Kommunistischen Partei Birmas , die in der Region sehr aktiv war. Während dieser Zeit wuchsen Opiumanbau und -verkauf und das alte traditionelle Leben wurde gestört, aber auch ein Verwaltungssystem, das Einnahmen sammelte und eine bedeutende Streitmacht unterhielt, sowie eine rudimentäre Infrastruktur führten die Wa-Region in die Neuzeit ein.

1989 schlossen die Behörden der Wa die Kommunistische Partei Burmas aus und handelten mit dem damaligen Führer der burmesischen Militärjunta Khin Nyunt einen Waffenstillstand aus . Sie gründeten die United Wa State Army und die United Wa State Party mit einem zentralisierten Kommando. Als Gegenleistung für die Zustimmung zum Verbot des Mohnanbaus und des Opiumanbaus erlebte die Region einen massiven Zustrom internationaler Entwicklungshilfe. Die Wa Special Region 2 wurde im nordöstlichen Shan-Staat mit seiner De-facto-Hauptstadt in Pangkham geschaffen .

Militärische Aktivitäten und Drogenproduktion

Die United Wa State Army war eine der größten der Welt narco -armies, mit bis zu 10.000 Mann unter Waffen. Bis 1996 war die UWSA in einen Konflikt gegen die Mong Tai-Armee verwickelt, der den Zielen der Tatmadaw in der Gegend entsprach. Während dieses Konflikts besetzte die Wa-Armee Gebiete nahe der thailändischen Grenze und kontrollierte schließlich zwei separate Gebiete nördlich und südlich von Kengtung. Als das burmesische Militär 1999 die Wa-Kämpfer aufforderte, in das nördliche Gebiet zurückzukehren, weigerte sich die UWSA.

In den 1990er Jahren waren die von der UWSA kontrollierten Gebiete an der Heroinproduktion beteiligt. In den 2000er Jahren verlagerte die United Wa State Army den Fokus auf die Amphetaminproduktion. Von den Vereinten Nationen zusammengestellte Aufzeichnungen über offizielle Beschlagnahmen deuten darauf hin, dass Myanmar 2006 die Hälfte des asiatischen Methamphetamins, das in Thailand als Yaba bekannt ist , aus Myanmar stammte , und einige Experten glauben, dass sich die meisten Drogenlabore in Gebieten unter der Kontrolle der Wa befinden.

Geografische Verteilung

Junge Wa-Leute aus Pyinghsai, in der Nähe von Kengtung
Eine Karte von Burma, die die Selbstverwaltungsabteilung Wa zeigt, braun gefärbt.

Das Land, in dem die Wa traditionell gelebt haben, ist zwischen Burma und China aufgeteilt. Die internationale Grenze halbiert die angestammte Wa-Region ungefähr.

China

Die Wa sind eine der 56 von China offiziell anerkannten ethnischen Gruppen . In China leben die Wa in kompakten Gemeinden im Autonomen Kreis Ximeng Va (in Wa: Mēng Ka oder Si Moung ), dem Autonomen Kreis Cangyuan Va , Menglian Dai, Lahu und dem Autonomen Kreis Va ( Gaeng Līam ), Gengma Dai und dem Autonomen Kreis Va ( Gaeng Mīex oder Gaeng Māx ), Lincang ( Mēng Lām ), Shuangjiang Lahu, Va, Blang und Dai Autonomous County ( Si Nblāeng oder Mēng Mēng ), Zhenkang County und Yongde County im Südwesten von Yunnan. Ihre Bevölkerung in China wird auf rund 400.000 geschätzt.

Benren

Die "Benren" (本人) der Kreise Yongde und Zhenkang, Yunnan, werden von der chinesischen Regierung offiziell als Wa eingestuft, betrachten sich jedoch als eine von den Wa getrennte Ethnie. Ihr Autonym ist "Siwa" (斯佤). Die Benren werden verteilt in:

  • Gemeinde Menggong勐汞佤族乡(vor kurzem in die Stadt Dedang eingegliedert德党镇), Kreis Yongde: in Menggong勐汞, Daba大坝, Songlin松林, Dapingzhang大平掌, Hunai户乃, Xiaodifang小地方, Lielie列列. Im Jahr 2010 gab es 10.289 Benren in der Gemeinde.
  • Gemeinde Desili德思里彝族佤族乡, Landkreis Fengqing
  • Gemeinde Mangka芒卡镇, Autonomer Kreis Cangyuan Va

Birma

Zikaden, die von Wa-Leuten gefangen werden, um sie mit Chilis in einer Mischung ähnlich der thailändischen Nam phrik . zu zerkleinern

Die Wa sind eine der 135 offiziell anerkannten Volksgruppen Myanmars . Ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung Myanmars beträgt 0,16. Obwohl wenig über die alte Geschichte der Wa bekannt ist, werden sie von anderen vorherrschenden ethnischen Gruppen im Shan-Staat, wie den Tai Yai, als die Ureinwohner der Region anerkannt.

In Burma leben die Wa meist in kleinen Dörfern in der Nähe von Kengtung und nördlich und nordöstlich nahe der chinesischen Grenze sowie einem kleinen Gebiet östlich von Tachileik . Die Wa Special Region 2 des Northern Shan State oder Wa State wurde von der United Wa State Army (UWSA) und den Überresten der 1989 zusammengebrochenen ehemaligen Rebellengruppe der Burmesischen Kommunistischen Partei gebildet. Der Wa State und die UWSA befinden sich in einer fragilen Lage Waffenstillstandsabkommen mit der burmesischen Militärregierung. Sie wurden von westlichen Regierungen der Beteiligung am Drogenhandel beschuldigt, verbieten jedoch seit 2005 die Opiumproduktion und haben die Hilfe der Vereinten Nationen bei der Verbesserung der legalen Landwirtschaft erhalten.

Gemäß der burmesischen Verfassung von 2008 wurde am 20. August 2010 die Selbstverwaltungsabteilung Wa eingerichtet. Es soll vom Volk der Wa verwaltet werden und sein Territorium liegt zwischen den Schluchten des Mekong und Salween, im östlichen Teil des Shan-Staates, nahe der Grenze zur chinesischen Provinz Yunnan.

Thailand

In jüngster Zeit haben einige Wa-Gemeinden aus Burma die Grenze überschritten und sich in Thailand niedergelassen , wo sie keinen offiziellen Status als Bergstamm haben . Die Wa leben hauptsächlich in den Bezirken Mae Sai und Mae Yao der Provinz Chiang Rai sowie im Bezirk Wiang Pa Pao in der südlichen Provinz Chiang Rai und im Bezirk Chiang Dao in der Provinz Chiang Mai . In Thailand werden die Wa, die erst kürzlich aus Burma gekommen sind, oft als ' Lawa ' bezeichnet, obwohl sie nicht unbedingt der letztgenannten ethnischen Untergruppe angehören.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Eine Bibliographie von Materialien in oder über die Sprache und Kultur von Wa
  • Journal of Burma Studies 17.1 (2013), eine Sonderausgabe über das Volk der Wa
  • Harvey, GE Wa Précis . Rangun, 1933.
  • Lintner, Bertil . Burma im Aufstand: Opium und Aufstand seit 1948 . Chiang Mai, 1999.
  • Marschall, Andreas . Das Hosenvolk: Eine Geschichte von Burma im Schatten des Imperiums . London: Pinguin; Washington: Counterpoint, 2002. ISBN  1-58243-120-5 .
  • Mitton, Geraldine Scott von den Shan Hills . London: John Murray, 1936.
  • Scott, JG Burma und darüber hinaus . London, 1932.
  • Scott, JG Gazetteer of Upper Burma and the Shan States . 5 Bd. Rangun, 1900-1901.
  • Winnington, Alan. Die Sklaven der Cool Mountains . Berlin: Sieben Meere, 1959.
  • Winnington, Alan. Die Sklaven der kühlen Berge: Die alten sozialen Bedingungen und Veränderungen, die jetzt an den abgelegenen südwestlichen Grenzen Chinas im Gange sind. London: Lawrence & Wishart, 1959.
  • Fiskesjö, Magnus. "Einführung in die Wa-Studien." Journal of Burma Studies 17.1 (2013), 1-27.
  • Fiskesjö, Magnus. "Die Autonomie der Namensgebung: Verwandtschaft, Macht und Ethnonymie in den Wa-Ländern der südostasiatisch-chinesischen Grenze." In Charles Macdonald & Yangwen Zheng, Hrsg. Personennamen in Asien: Geschichte, Kultur und Identität. Singapur: Singapore University Press, 2009, S. 150–74. ISBN  9971-69-380-1 .
  • Fiskesjö, Magnus. "Sklaverei als Kommodifizierung des Menschen: Wa 'Sklaven' und ihre chinesischen 'Schwestern'." Focaal-Journal of Global and Historical Anthropology 59 (Frühjahr 2011), 3-18.
  • Fiskesjö, Magnus. "Bergbau, Geschichte und die staatsfeindliche Wa: Die Autonomiepolitik zwischen Burma und China." Journal of Global History 5.2 (Juni 2010), 241–64.
  • Fiskesjö, Magnus. "Teilnehmerrausch und Selbst-Andere-Dynamik im Wa-Kontext." Das Asia Pacific Journal of Anthropology 11.2 (Juni 2010), 111–27.
  • Takano, Hideyuki. "Die Küste jenseits von Gut und Böse: Ein Bericht aus Burmas Opiumkönigreich." Tokio: Kotan Publishing, 2002. Auf Englisch.
  • Kramer, Tom. "The United Wa State Party: Narco-Armee oder ethnisch-nationalistische Partei?" Washington, DC: Ost-West-Zentrum Washington; Singapur: Institut für Südostasienstudien, 2007.
  • Kramer, Tom. "Vom goldenen Dreieck zum Gummigürtel?: Die Zukunft der Opiumverbote in den Regionen Kokang und Wa." Amsterdam: Transnationales Institut, 2009. http://www.tni.org/

Fiktion

  • Scott, JG und Mitton, Geraldine. Im Griff des Wilden Wa . London, 1913.
  • Winnington, Alan. "Kopfjäger" [ins Deutsche übertragen von K. Heinz]. Berlin: Verlag Volk und Welt, 1983. Reihe: Roman-Zeitung; Heft 398. [Deutsche Übersetzung des Romans "Headhunter".

Verweise

Externe Links