Walter Ciszek - Walter Ciszek

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Walter Ciszek

Geboren Walter Joseph Ciszek
4. November 1904
Shenandoah, Pennsylvania , USA
Ist gestorben 8. Dezember 1984 (1984-12-08) (80 Jahre)
Bronx , New York , USA

Walter Joseph Ciszek, SJ (4. November 1904 - 8. Dezember 1984) war ein polnisch-amerikanischer Jesuit Priester , die durchgeführt geheime Missionsarbeit in der Sowjetunion zwischen 1939 und 1963.

Fünfzehn dieser Jahre wurden in verbrachte Haft und Zwangsarbeit im Gulag , plus fünf vorhergehenden ihnen in Moskau ‚s berüchtigten Lubjanka . Er wurde freigelassen und kehrte 1963 in die USA zurück. Danach schrieb er zwei Bücher, darunter die Memoiren With God in Russia , und diente als spiritueller Leiter.

Seit 1990 wird Ciszeks Leben von der römisch-katholischen Kirche auf mögliche Seligsprechung oder Heiligsprechung geprüft . Sein aktueller Titel ist Diener Gottes .

Frühes Leben und Studium

Ciszek wurde am 4. November 1904 in der Bergbaustadt Shenandoah, Pennsylvania , als Sohn der polnischen Einwanderer Mary (Mika) und Martin Ciszek geboren, die in den 1890er Jahren aus Galizien in Österreich-Ungarn in die USA ausgewandert waren . Als ehemaliges Bandenmitglied schockierte er seine Familie, als er beschloss, Priester zu werden. Ciszek trat 1928 in das Jesuiten- Noviziat in Poughkeepsie , New York, ein. Im folgenden Jahr meldete er sich freiwillig als Missionar für Russland, das nach der bolschewistischen Revolution vor 12 Jahren zur Sowjetunion geworden war . Viele religiöse Rechte für Sowjetbewohner wurden eingeschränkt , religiöse Gläubige wurden offen verfolgt und nur wenige religiöse Gläubige hatten Zugang zu den Diensten eines Priesters. Papst Pius XI. Appellierte an Priester aus aller Welt, als Missionare nach Russland zu gehen.

1934 wurde Ciszek nach Rom geschickt , um Theologie und Russisch , die Geschichte Russlands und die Liturgie am Päpstlichen Russischen Kolleg (oder " Russicum ") zu studieren . 1937 wurde er im byzantinischen Ritus in Rom zum Priester geweiht und erhielt den Namen Wladimir (siehe Russisch-Griechisch-Katholische Kirche ).

1938 wurde Ciszek zur Jesuitenmission nach Albertyn in Ostpolen geschickt . Mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs im Jahr 1939 besetzte die Sowjetunion Ostpolen und zwang Ciszek, seine Mission zu schließen. Als er in Lemberg ankam , erkannte er, dass es für ein oder zwei Priester sehr einfach sein würde, in die Sowjetunion einzutreten, inmitten der Ströme von Exilanten, die nach Osten gingen. Nachdem er die Erlaubnis des Metropoliten Andrei Sheptytsky erhalten hatte , überquerte er 1940 die Grenze unter der vermuteten Identität von Władymyr Łypynski . Mit zwei seiner Jesuitenkollegen reiste er mit dem Zug 2.400 Kilometer in die Holzfällerstadt Chusovoy im Ural . Ein Jahr lang arbeitete er als ungelernter Holzfäller, während er gleichzeitig diskret religiösen Dienst leistete.

Gefangenschaft in der Sowjetunion

Ciszek wurde 1941 unter dem Vorwurf der Spionage für den Vatikan festgenommen und in das vom NKWD (Interne Sicherheitsbehörde) betriebene Gefängnis Lubjanka in Moskau gebracht . Dort verbrachte er fünf Jahre, die meisten davon in Einzelhaft . 1942 unterzeichnete er ein Geständnis unter schwerer Folter. Er wurde wegen Spionage verurteilt und zu 15 Jahren Zwangsarbeit in der GULAG verurteilt.

Ciszek sollte noch vier Jahre in Lubjanka bleiben. 1946 wurde er mit dem Zug nach Krasnojarsk und dann 20 Tage mit dem Boot nach Norilsk in Sibirien geschickt . Dort war er zu Schaufel Kohle auf Frachtschiffen und später zur Arbeit in überKohleMinen . Ein Jahr später wurde er in eine Erzverarbeitungsanlage geschickt, um dort im Bau zu arbeiten. Von 1953 bis 1955 arbeitete er in Minen. Seine Memoiren beschreiben anschaulich die Revolten, die sich nach Joseph Stalins Tod in der GULAG ausbreiteten (siehe Norilsk-Aufstand ).

Während seiner langen Haftzeit betete Ciszek weiter, um die göttliche Liturgie zu feiern , Geständnisse zu hören , Exerzitien durchzuführen und Pfarrdienste zu leisten. Bis er 1955 nach Amerika schreiben durfte, wurde er von seiner Familie und dem Jesuitenorden für tot gehalten.

Am 22. April 1955 war Ciszeks Zwangsarbeitsstrafe vollständig und er wurde mit Einschränkungen in der Stadt Norilsk freigelassen. Zu diesem Zeitpunkt konnte er endlich an seine Schwestern in den USA schreiben.

Ciszek wurde vom KGB angewiesen , 1958 nach Krasnojarsk zu ziehen, wo er heimlich Missionsgemeinden gründete. Nachdem der KGB davon erfahren hatte, wurde er gewaltsam nach Abakan , 160 Kilometer südlich, versetzt, wo er weitere vier Jahre als Automechaniker arbeitete. 1963 erhielt er schließlich einen Brief von seinen Schwestern in den USA. Einige Monate später beschloss die Sowjetunion, ihn (und einen amerikanischen Studenten Marvin W. Makinen ) im Austausch gegen zwei sowjetische Agenten in die Vereinigten Staaten zurückzubringen. Er wurde nicht darüber informiert, bis er einem Beamten des US-Außenministeriums übergeben wurde und sagte, er sei immer noch amerikanischer Staatsbürger.

Befreiung und späteres Leben

Nach fast 23 Jahren Haft wurde Ciszek am 12. Oktober 1963 mit dem amerikanischen Studenten Marvin Makinen im Austausch gegen zwei sowjetische Agenten (Ivan Egorov, ein sowjetischer UN-Funktionär, und seine Frau Alexandra, die im Juli wegen Spionage verhaftet wurde) freigelassen . Nach seiner Rückkehr wird er mit den Worten zitiert: "Ich bin Amerikaner, glücklich, zu Hause zu sein; aber in vielerlei Hinsicht bin ich fast ein Fremder." 1965 begann er am John XXIII Center der Fordham University (heute Center for Eastern Christian Studies an der University of Scranton in Scranton , Pennsylvania ) zu arbeiten und zu unterrichten. Bis zu seinem Tod beriet er die Besucher und bot ihnen spirituelle Anweisungen an.

Am 8. Dezember 1984 starb Ciszek nach vielen Jahren schwindender Gesundheit und wurde auf dem Jesuitenfriedhof in Wernersville , Pennsylvania, beigesetzt .

Walter Ciszeks Grab im Jesuitenzentrum in Wernersville, Pennsylvania.

Erbe

An der Georgetown University verbleiben neun Tonbänder mit Interviews, die mit Ciszek (ca. 1964) geführt wurden .

1985 begann eine karmelitische Nonne , Marija, die die Oberin eines karmelitischen Klosters mit ruthenischem Ritus war, an dessen Gründung Ciszek beteiligt war und das früher unter seiner geistlichen Leitung stand, um die offizielle Anerkennung von Ciszek und seiner Arbeit in der katholischen Kirche zu beantragen. 1990 eröffnete Bischof Michael J. Dudick von der Eparchie von Passaic, New Jersey , ein offizielles Ermittlungsverfahren der Diözese zur offiziellen Anerkennung auf dem Weg zur Seligsprechung, ein Schritt in Richtung einer möglichen Heiligsprechung als Heiliger . Sein Fall wird derzeit von der gehandhabt wird Diözese von Allentown, Pennsylvania .

Die Ciszek Hall an der Fordham University in New York City ist nach Ciszek benannt. Es beherbergt derzeit Jesuitenscholastiker in der ersten Phase des formalen Studiums für das Priestertum. Zusätzlich wurde ein kleiner Raum zu Ehren von Ciszek reserviert. Es enthält den (lateinischen) Altar, die heiligen Gefäße, die Leuchter und das Kruzifix, die Ciszek verwendet hat, sowie eine Kopie (in seiner Hand) seiner letzten Gelübde und eine Fotokopie eines Briefes an einen Freund, der spirituelle Ratschläge enthält. Es gibt auch eine Ciszek-Halle an der University of Scranton . Shenandoah, Pennsylvania, gedachte auch seines Erbes, indem er eine katholische Grundschule namens Pater Walter J. Ciszek School gründete, die später im Pater Walter J. Ciszek Education Center in Trinity Academy umbenannt wurde. Die Walter Ciszek Collection der Marquette University ist nach Ciszek benannt und wird vom Knights of Columbus Council der Universität verwaltet. Die Sammlung befindet sich in der Raynor Memorial Library und enthält verschiedene katholische Literatur und Videomaterialien. Darüber hinaus sponsert der Rat eine jährliche Ciszek-Vorlesung in Marquette, die 2002 gegründet wurde.

Zitate

  • Die Kraft des Gebets geht über alle Bemühungen des Menschen hinaus, einen Sinn im Leben zu finden. Diese Kraft steht allen zur Verfügung; es kann die Schwächen, Grenzen und Leiden des Menschen verändern.
  • Über diese Schwelle hinaus hatte ich Angst, sie zu überschreiten, und die Dinge schienen plötzlich so einfach zu sein. Es gab nur eine einzige Vision, Gott, der alles in allem war; Es gab nur einen Willen, der alle Dinge leitete, den Willen Gottes. Ich musste es nur sehen, es unter allen Umständen erkennen, unter denen ich mich befand, und mich von ihm regieren lassen. Gott ist in allen Dingen, erhält alle Dinge, lenkt alle Dinge. Dies in jeder Situation und unter allen Umständen zu erkennen, seinen Willen in allen Dingen zu sehen, bedeutete, jeden Umstand und jede Situation zu akzeptieren und sich in vollkommenem Vertrauen und Vertrauen tragen zu lassen. Nichts konnte mich von Ihm trennen, weil Er in allen Dingen war. Keine Gefahr konnte mich bedrohen, keine Angst konnte mich erschüttern, außer der Angst, ihn aus den Augen zu verlieren. Die Zukunft, so verborgen sie war, war in Seinem Willen verborgen und daher für mich akzeptabel, egal was sie bringen könnte. Die Vergangenheit mit all ihren Fehlern wurde nicht vergessen; es blieb, um mich an die Schwäche der menschlichen Natur und die Torheit zu erinnern, an sich selbst zu glauben. Aber es bedrückte mich nicht mehr. Ich schaute nicht mehr zu mir selbst, um mich zu führen, verließ mich in keiner Weise mehr darauf, so dass es mich nicht wieder enttäuschen konnte. Indem ich endgültig und vollständig auf jede Kontrolle über mein Leben und mein zukünftiges Schicksal verzichtete, wurde ich als Folge aller Verantwortung entlastet. Ich wurde dadurch von Angst und Sorge befreit, von jeder Spannung und konnte ruhig auf der Flut der anhaltenden Vorsehung Gottes in vollkommenem Seelenfrieden schweben.
  • Sein Wille für uns war in den vierundzwanzig Stunden eines jeden Tages: die Menschen, die Orte, die Umstände, die er uns in dieser Zeit vorlegte. Das waren die Dinge, von denen Gott wusste, dass sie für ihn und uns in diesem Moment wichtig waren, und das waren die Dinge, auf die er wollte, dass wir handeln.

Bücher

  • Mit Gott in Russland (mit Daniel L. Flaherty, SJ), eine Abhandlung (New York: McGraw-Hill, 1964).
  • Er führt mich (mit Daniel L. Flaherty, SJ), eine Abhandlung (New York: Doubleday, 1973).
  • "With God in America" ​​(posthum veröffentlicht), eine Abhandlung mit Primärquellen (Chicago: Loyola Press, 2016).

Verweise

  1. ^ a b Ciszek, Walter J. (1973). Er führt mich . Garden City, New York: Doubleday & Company, Inc., S. 79–80. ISBN   0-89870-546-0 .
  2. ^ a b c "Über Pater Ciszek", die Gebetsliga von Pater Walter Ciszek
  3. ^ Mitglieder der byzantinischen Ritus- Russisch-Katholischen Kirche sind wie Mitglieder anderer ostkatholischer Kirchen in voller Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Kirche , unterscheiden sich jedoch in Riten, Bräuchen und kanonischem Recht von der westlichen oder lateinisch-katholischen Kirche. Die Mehrheit der Katholiken in Russland war jedoch immer Mitglied der Kirche des Lateinischen Ritus.
  4. ^ https://www.marquette.edu/library/about/ciszek.php . Fehlend oder leer |title= ( Hilfe )
  5. ^ https://www.marquette.edu/news-center/2019/marquette-to-host-microsoft-chief-technology-officer-for-ciszek-lecture.php . Fehlend oder leer |title= ( Hilfe )
  6. ^ Walter Ciszek, SJ Tribut durch Bilder des Himmels

Externe Links