Walter E. Williams- Walter E. Williams

Walter E. Williams
Walter E. Williams spricht 2013 bei Texas Tech (beschnitten).jpg
Williams an zu sprechen Texas Tech University in 2013
Geboren
Walter Edward Williams

( 1936-03-31 )31. März 1936
Ist gestorben 1. Dezember 2020 (2020-12-01)(84 Jahre)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Ehepartner
Connie Taylor
( M.  1960; gestorben 2007)
Kinder 1
Institution George Mason University
Temple University
Los Angeles City College
California State University, Los Angeles
Grove City College
Gebiet Wirtschaft , Bildung , Politik , freier Markt , Rassenbeziehungen , Freiheit
Schule oder
Tradition
Laissez-faire
Alma Mater California State University, Los Angeles ( BA )
University of California, Los Angeles ( MA , PhD )
Beiträge Analyse des Davis-Bacon Act

Walter Edward Williams (31. März 1936 - 1. Dezember 2020) war ein US-amerikanischer Ökonom, Kommentator und Akademiker.

Williams war John M. Olin Distinguished Professor of Economics an der George Mason University sowie syndizierter Kolumnist und Autor . Bekannt für seine klassischen liberalen und libertären Ansichten, erschienen Williams' Schriften häufig in Townhall , WND und Jewish World Review . Williams war auch ein beliebter Gastmoderator der Rush Limbaugh- Radiosendung, als Limbaugh nicht verfügbar war.

Frühes Leben und Ausbildung

Williams wurde am 31. März 1936 in Philadelphia geboren . Seine Familie bestand während seiner Kindheit aus seiner Mutter, seiner Schwester und ihm; Williams' Vater spielte keine Rolle bei der Erziehung von Williams oder seiner Schwester. Die Familie lebte zunächst in West Philadelphia und zog nach North Philadelphia und zu den Richard-Allen- Wohnprojekten, als Williams zehn Jahre alt war. Zu seinen Nachbarn gehörte ein junger Bill Cosby . Williams kannte viele der Personen, von denen Cosby spricht, aus seiner Kindheit, darunter Weird Harold und Fat Albert.

Nach seinem Abschluss an der Benjamin Franklin High School reiste Williams nach Kalifornien, um bei seinem Vater zu leben und für ein Semester das Los Angeles City College zu besuchen . Später kehrte er nach Philadelphia zurück und sicherte sich eine Stelle als Taxifahrer bei der Yellow Cab Company . 1959 wurde er zum Militär eingezogen und diente als Gefreiter in der US-Armee .

Während er im Süden stationiert war, führte Williams "einen Ein-Mann-Kampf gegen Jim Crow aus dem Inneren der Armee". Er forderte die Rassenordnung mit provokanten Äußerungen gegenüber seinen Kameraden heraus. Dies führte dazu, dass ein Aufsichtsbeamter ein Kriegsgerichtsverfahren gegen Williams einreichte . Williams vertrat seinen eigenen Fall und wurde für nicht schuldig befunden. Während er erwog, Gegenklage gegen den Beamten einzureichen, der ihn vor ein Kriegsgericht gestellt hatte, wurde Williams nach Korea überstellt. Dort angekommen, markierte Williams "Caucasian" für Rennen auf seinem Personalformular. Als er dazu herausgefordert wurde, antwortete Williams trocken, wenn er "Schwarz" markiert hätte, würde er am Ende die schlimmsten Jobs bekommen. Aus Korea schrieb Williams einen Brief an Präsident John F. Kennedy, in dem er den allgegenwärtigen Rassismus in der amerikanischen Regierung und im Militär anprangerte und die Maßnahmen hinterfragte, die schwarze Amerikaner angesichts der Lage der Dinge ergreifen sollten, und schrieb:

Sollen Neger von ihrer Dienstpflicht entbunden werden oder weiter für leere Versprechungen von Freiheit und Gleichheit verteidigen und sterben? Oder sollten wir Menschenrechte fordern, wie es unsere Gründerväter getan haben, auf die Gefahr hin, als Extremisten bezeichnet zu werden? Ich behaupte, dass wir uns der Unterdrückung in einer Weise entledigen, die dem großen Erbe unserer Nation entspricht.

Er erhielt eine Antwort vom stellvertretenden stellvertretenden Verteidigungsminister Alfred B. Fitt , eine Antwort, die er als "die vernünftigste Antwort, die ich von einem Beamten erhalten habe" bezeichnete.

Nach seinem Militärdienst war Williams von 1963 bis 1967 als Jugendgruppenleiter für das Los Angeles County Probation Department tätig. Williams nahm auch seine Ausbildung wieder auf und erwarb 1965 einen Bachelor-Abschluss in Wirtschaftswissenschaften am California State College in Los Angeles (heute Cal State Los Angeles ). Er erwarb sowohl seinen Master-Abschluss als auch seinen Doktortitel in Wirtschaftswissenschaften an der University of California, Los Angeles (UCLA). Williams' Doktorarbeit trug den Titel The Low-Income Market Place .

In Bezug auf seine frühen College-Tage sagte Williams: „Ich war mehr als alles andere ein Radikaler. Ich hatte mehr Sympathie für Malcolm X als für Martin Luther King , weil Malcolm X eher ein Radikaler war, der bereit war, Diskriminierung auf eine Weise zu begegnen, die ich dachte es sollte angegangen werden, vielleicht auch mit Gewalt. Aber ich wollte eigentlich nur in Ruhe gelassen werden. Ich dachte, einige Gesetze, wie Mindestlohngesetze, helfen armen Menschen und armen Schwarzen und schützen Arbeiter vor Ausbeutung. Ich dachte, sie wären es eine gute Sache, bis ich von Professoren gedrängt wurde, mir die Beweise anzusehen." Während seiner Zeit an der UCLA kam Williams in Kontakt mit Ökonomen wie Armen Alchian , James M. Buchanan und Axel Leijonhufvud , die seine Annahmen in Frage stellten.

Während Williams die UCLA besuchte, kam Thomas Sowell 1969 als Gastprofessor auf den Campus. Obwohl er nie einen Kurs bei Dr. Sowell besuchte, lernten sich die beiden kennen und begannen eine jahrzehntelange Freundschaft. Im Sommer 1972 wurde Sowell als Direktor des Ethnic Minorities Project des Urban Institute eingestellt, dem Williams kurz darauf beitrat. Die Korrespondenz zwischen Sowell und Williams erscheint in "A Man of Letters", einer Autobiographie von 2007, die von Sowell verfasst wurde.

Akademische Karriere

Während seiner Promotion war Williams von 1967 bis 1969 Dozent für Wirtschaftswissenschaften am Los Angeles City College und von 1967 bis 1971 am Cal State Los Angeles .

Nach seiner Rückkehr in seine Heimat Philadelphia lehrte Williams von 1973 bis 1980 Wirtschaftswissenschaften an der Temple University . Im Studienjahr 1975-76 war Williams Gastwissenschaftler an der Hoover Institution der Stanford University . 1980 wechselte Williams an die Wirtschaftsfakultät der George Mason University in Fairfax, Virginia . Im selben Jahr begann Williams, eine syndizierte Kolumne mit dem Titel "A Minority View" für das Heritage Features Syndicate zu schreiben, das 1991 mit dem Creators Syndicate fusionierte . Von 1995 bis 2001 leitete Williams die Wirtschaftsabteilung von George Mason. Zu den von Williams bei George Mason unterrichteten Kursen gehören "Intermediate Microeconomics " für Bachelor-Studenten und "Microeconomic Theory I" für Graduate-Studenten. Williams unterrichtete bis zu seinem Tod im Jahr 2020 weiterhin bei George Mason.

In seiner fast fünfzigjährigen Karriere schrieb Williams Hunderte von Forschungsartikeln, Buchbesprechungen und Kommentaren für wissenschaftliche Zeitschriften wie American Economic Review , Policy Review und Journal of Labor Research sowie für populäre Zeitschriften wie The American Spectator , Newsweek , Reason und Das Wall Street Journal .

Williams wurde die Ehrendoktorwürde der Universidad Francisco Marroquín verliehen . Er war Mitglied von Beratungsgremien wie dem Review Board of Economics Studies der National Science Foundation , der Reason Foundation , dem National Tax Limitation Committee und dem Hoover Institute .

Williams schrieb zehn Bücher, beginnend im Jahr 1982 mit The State Against Blacks and America: A Minority Viewpoint . 1985 schrieb und moderierte er Dokumentarfilme für PBS . Der Dokumentarfilm "Good Intentions" basierte auf seinem Buch The State Against Blacks .

Wirtschaftliche und politische Ansichten

Als Ökonom war Williams ein Befürworter der freien Marktwirtschaft und lehnte sozialistische Systeme der staatlichen Intervention ab. Williams glaubte, dass der Laissez-faire-Kapitalismus das moralischste und produktivste System ist, das Menschen je entwickelt haben.

Mitte bis Ende der 1970er Jahre führte Williams Untersuchungen zum Davis-Bacon Act von 1931 und zu den Auswirkungen von Mindestlohngesetzen auf die Beschäftigung von Minderheiten durch. Seine Forschungen führten ihn zu dem Schluss, dass die Interventionsprogramme der Regierung schädlich sind. Williams kritisierte staatliche Programme, darunter Mindestlohn- und Affirmative Action- Gesetze, und erklärte, dass beide Praktiken die Freiheit hemmen und den Schwarzen schaden, denen sie helfen sollen. Er veröffentlichte seine Ergebnisse in seinem 1982 erschienenen Buch The State Against Blacks , in dem er argumentierte, dass Gesetze zur Regulierung der Wirtschaftstätigkeit für Schwarze weit größere Hindernisse für den wirtschaftlichen Fortschritt darstellen als rassistische Bigotterie und Diskriminierung. Anschließend sprach Williams zu diesem Thema und verfasste eine Reihe von Artikeln, in denen er seine Ansicht detailliert darlegte, dass die Erhöhung des Mindestlohnpreises geringqualifizierte Arbeitnehmer aus dem Markt drängt und ihre Beschäftigungsmöglichkeiten vernichtet.

Williams glaubte, dass Rassismus und das Erbe der Sklaverei in den Vereinigten Staaten als Probleme, mit denen die schwarze Gemeinschaft heute konfrontiert ist, überbewertet werden. Er wies auf die lähmenden Auswirkungen eines Wohlfahrtsstaates und den Zerfall der schwarzen Familie als dringendere Sorgen hin. "Der Sozialstaat hat schwarzen Amerikanern angetan, was Sklaverei nicht tun konnte, nämlich die schwarze Familie zu zerstören." Obwohl er den gleichen Zugang zu Regierungsinstitutionen wie Gerichtsgebäuden, Rathäusern und Bibliotheken befürwortete, lehnte Williams Antidiskriminierungsgesetze gegen den privaten Sektor mit der Begründung ab, dass solche Gesetze das Recht der Bevölkerung auf Vereinigungsfreiheit verletzen .

Williams betrachtete Waffenkontrollgesetze als eine staatliche Verletzung der Rechte des Einzelnen und argumentierte, dass sie am Ende die Unschuldigen gefährden, während sie die Kriminalität nicht reduzieren. Williams argumentierte auch, dass der wahre Beweis dafür, ob eine Person etwas besitzt oder nicht, darin besteht, ob sie das Recht hat, es zu verkaufen. Er führte diese Argumentation zu Ende und sprach sich für die Legalisierung des Verkaufs eigener Körperorgane aus . Er argumentierte, dass das Verbot des Verkaufs von Körperorganen durch die Regierung eine Verletzung der Eigentumsrechte darstellt.

Williams lobte die Ansichten von Thomas DiLorenzo und schrieb ein Vorwort zu DiLorenzos Anti- Abraham Lincoln- Buch The Real Lincoln . Williams behauptete, dass die amerikanischen Staaten berechtigt seien, sich von der Union abzuspalten, wenn sie dies wollten, wie es die konföderierten Staaten während des Bürgerkriegs versuchten , und behauptete, dass der Sieg der Union im Bürgerkrieg es der Bundesregierung ermöglicht habe, "Amok über Staaten zu laufen ". Rechte , so sehr, dass der Schutz des Neunten und Zehnten Zusatzartikels heute wenig oder gar nichts bedeutet."

Als Reaktion auf das, was er als unangemessen rassistische Sensibilität ansah, dass er Schwarze in der Hochschulbildung verletzte, begann Williams in den 1970er Jahren, allen Weißen eine „Amnestie- und Begnadigungsbescheinigung“ für die Sünden der westlichen Zivilisation gegen Schwarze anzubieten – und „daher verpflichtet“. sie sollen sich in ihren Beziehungen zu Amerikanern afrikanischer Abstammung nicht wie verdammte Dummköpfe verhalten." Es wird weiterhin jedem angeboten. Das Zertifikat kann auf seiner Website bezogen werden.

Williams war gegen das Federal Reserve System und argumentierte, dass Zentralbanken gefährlich seien.

In seiner Autobiographie zitiert Williams Frederick Bastiat , Ludwig von Mises , Friedrich Hayek und Milton Friedman als Einflüsse, die ihn dazu führten, ein Libertär zu werden. Williams lobte Ayn Rand ‚s Capitalism: The Unknown Ideal als‚eine der besten Verteidigungen und Erklärungen des Kapitalismus ein wahrscheinlich zu lesen ist.‘

Abgesehen von der Erstellung bis seine wöchentlichen Kolumnen, war Williams ein häufiger Gast Gastgeber für Rush Limbaugh ‚s Radioprogramm , wenn Limbaugh entfernt unterwegs war. 2009 stufte Greg Ransom, Autor des Ludwig-von-Mises-Instituts , Williams als drittwichtigsten „ Hayekian “ Public Intellectual in Amerika ein, hinter Thomas Sowell und John Stossel . Reason nannte Williams "eine der führenden libertären Stimmen des Landes".

Persönliches Leben und Sterben

Williams lebte seit 1973 in Devon, Pennsylvania . Er war von 1960 bis zu ihrem Tod im Jahr 2007 mit Connie (geb. Taylor) verheiratet. Sie hatten eine Tochter, Devyn. Als er anfing, bei George Mason zu unterrichten, mietete er ein billiges Hotelzimmer in Fairfax, Virginia , wo er von Dienstag bis Donnerstag während seines Lehrplans lebte. Williams war ein Cousin des ehemaligen NBA- Spielers Julius Erving .

Williams war von 2001 bis zu seinem Ausscheiden aus dem Vorstand im Jahr 2011 im Vorstand von Media General , der Muttergesellschaft der Richmond Times-Dispatch , tätig. Er war auch Vorsitzender des Prüfungsausschusses des Unternehmens .

Williams starb am 1. Dezember 2020 im Alter von 84 Jahren in seinem Auto, kurz nachdem er einen Kurs an der George Mason University unterrichtet hatte. Seine Tochter sagte, dass er an einer chronisch obstruktiven Lungenerkrankung und Bluthochdruck litt .

Literaturverzeichnis

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Filmografie

Siehe auch

Verweise

Externe Links

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