Walter J. Ong - Walter J. Ong

Walter J. Ong

Walter Jackson Ong SJ (30. November 1912 - 12. August 2003) war ein amerikanischer Jesuit Priester , Professor für englische Literatur , kulturellen und religiösen Historiker und Philosophen . Sein Hauptinteresse galt der Erforschung, wie der Übergang von der Mündlichkeit zur Alphabetisierung die Kultur beeinflusst und das menschliche Bewusstsein verändert hat . 1978 war er gewählter Präsident der Modern Language Association .

Biografie

Ong wurde in Kansas City, Missouri , als Sohn eines protestantischen Vaters und einer römisch-katholischen Mutter geboren; er wurde als römisch-katholisch erzogen. 1929 machte er seinen Abschluss an der Rockhurst High School. 1933 erhielt er einen Bachelor of Arts am Rockhurst College , wo er Latein als Hauptfach studierte. Während seiner Zeit am Rockhurst College gründete er ein Chapter der katholischen Bruderschaft Alpha Delta Gamma . Bevor er 1935 in die Gesellschaft Jesu eintrat, arbeitete er im Druck- und Verlagswesen und wurde 1946 zum römisch-katholischen Priester geweiht.

1941 erwarb Ong einen Master-Abschluss in Englisch an der Saint Louis University . Seine Dissertation über den Federrhythmus in der Poesie von Gerard Manley Hopkins wurde von dem jungen Kanadier Marshall McLuhan betreut . Ong erhielt auch die Abschlüsse Lizentiat für Philosophie und Lizentiat für Sakrale Theologie von der Saint Louis University .

Nach seiner Dissertation über den französischen Logiker und Bildungsreformer Peter Ramus (1515–1572) und Ramism unter der Leitung von Perry Miller an der Harvard University im Jahr 1954 kehrte Ong an die Saint Louis University zurück , wo er die nächsten 30 Jahre lehrte. 1955 erhielt er seinen Ph.D. in Englisch von der Harvard University.

1963 ehrte die französische Regierung Ong für seine Arbeit an Ramus, indem sie ihn zum Ritter Chevalier de l'Ordre des Palmes académiques ernannte . Von 1966 bis 1967 war er Mitglied der 14-köpfigen White House Task Force on Education, die Präsident Lyndon Johnson unterstellte . 1971 wurde Ong zum Fellow der American Academy of Arts and Sciences gewählt. Im April und Mai 1974 war er Lincoln Lecturer und hielt Vorträge auf Französisch in Kamerun, Zaire und Senegal sowie auf Englisch in Nigeria. 1967 war er Präsident der Milton Society of America. 1978 war er gewählter Präsident der Modern Language Association of America . Er war sowohl im Vortragskreis als auch in Berufsverbänden sehr aktiv.

Ong starb 2003 in St. Louis, Missouri .

Zusammenfassung von Ongs Werken und Interessen

Ein Hauptanliegen von Ongs Werken sind die Auswirkungen, die der Wechsel von der Mündlichkeit zur Alphabetisierung auf Kultur und Bildung hatte . Schreiben ist eine Technologie wie andere Technologien ( Feuer , Dampfmaschine usw.), die, wenn sie in eine "primäre mündliche Kultur" (die das Schreiben nie gekannt hat) eingeführt wird, äußerst weitreichende Auswirkungen auf alle Lebensbereiche hat. Dazu gehören Kultur , Wirtschaft , Politik , Kunst und mehr. Darüber hinaus wandelt bereits eine kleine Ausbildung im Schreiben die Mentalität der Menschen von der ganzheitlichen Immersion der Mündlichkeit hin zur Verinnerlichung und Individuation.

Viele der Auswirkungen der Einführung der Schreibtechnologie hängen damit zusammen, dass mündliche Kulturen Strategien zur Bewahrung von Informationen ohne Schrift erfordern. Dazu gehören zum Beispiel das Vertrauen auf Sprichwörter oder verdichtete Weisheiten, um Entscheidungen zu treffen, epische Poesie und stilisierte Kulturhelden (weiser Nestor , listiger Odysseus ). Das Schreiben macht diese Merkmale überflüssig und führt neue Strategien des Erinnerns an kulturelles Material ein, das sich nun selbst verändert.

Da Kulturen zu jeder Zeit entlang eines Kontinuums zwischen vollständiger Mündlichkeit und vollständiger Alphabetisierung variieren, unterscheidet Ong zwischen primären mündlichen Kulturen (die nie das Schreiben gekannt haben), Kulturen mit handwerklicher Alphabetisierung (wie Schreiber) und Kulturen in einer Übergangsphase von Mündlichkeit zu Alphabetisierung, bei der manche Leute das Schreiben kennen, aber Analphabeten sind - diese Kulturen haben "Restmündigkeit".

Einige von Ongs Interessen:

  1. die historische Entwicklung visualistischer Tendenzen im abendländischen philosophischen Denken
  2. die mathematische Transformation des Denkens in der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Logik und darüber hinaus
  3. mündliches zyklisches Denken, das für primäre mündliche Kulturen charakteristisch ist, im Gegensatz zu linearem oder historischem oder evolutionärem Denken, das vom Schreiben abhängt
  4. die Bewegung von oraler heroischer Poesie zu scheinheroischer Poesie in der Druckkultur zur realistischen Tradition in der Literatur zum modernen Antihelden
  5. die historische Entwicklung in der Manuskript- und Druckkultur der Einwärtswende des personalisierten Ich-Bewusstseins oder der Individualität
  6. die neuen Dimensionen der Oralität, die durch moderne Kommunikationsmedien gefördert werden , die den Klang akzentuieren , die Ong sekundäre Oralität nennt, da sie aus der Schrift hervorgeht, auf sie beruht und mit ihr koexistiert
  7. Ursprünge und Entwicklung des westlichen Bildungssystems
  8. die Rolle und Wirkung von Latein in der westlichen Kultur

Hauptarbeiten

Ramus, Methode und der Verfall des Dialogs (1958)

Laut Adrian Johns Vorwort zur Ausgabe von 2004 wurde Ong gedrängt, Ramus zu erforschen, nachdem sein graduierter Mentor Marshall McLuhan kein besonderes Interesse an Ongs ursprünglichem Thema, Gerard Manley Hopkins, hatte. McLuhan ermutigte Ongs Arbeit energisch und stützte sich schließlich auf die Sichtweise seines ehemaligen Studenten auf den Ramismus, um sein eigenes zentrales Werk The Gutenberg Galaxy zu schreiben .

Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason (1958) arbeitet den Kontrast zwischen dem Visuellen und dem Mündlichen heraus, den Ong in Louis Lavelles La parole et l'ecriture (1942) fand. In den Einzelheiten, wie die Verräumlichung und Quantifizierung des Denkens in Dialektik und Logik im Mittelalter die Entstehung eines "neuen Geisteszustandes" in der Druckkultur ermöglichte , der mit der Entstehung der modernen Wissenschaft in Verbindung gebracht wird .

Der Begleitband Ramus and Talon Inventory (1958) ist ein bemerkenswertes Werk, das zu dem Gebiet beiträgt, das heute als Buchgeschichte bekannt ist. Darin beschreibt Ong kurz über 750 Bände (meist in lateinischer Sprache), die er in mehr als 100 Bibliotheken in Europa aufgespürt hat.

Peter Ramus (1515–1572) war ein französischer Humanist , Logiker und Bildungsreformer, dessen Lehrbuchmethode zur Analyse von Themen in vielen akademischen Bereichen sehr weit verbreitet war. In "Ramist Classroom Procedure and the Nature of Reality" diskutiert Ong den Ramismus als Übergangsphase zwischen dem klassischen und modernen Erziehungsstil. Er schreibt: "... Ramismus mag nur kurios erscheinen, vielleicht künstlerisch tödlich, aber ohne große Bedeutung. Seine große Verbreitung wird uns jedoch kaum erlauben, ihn als pädagogisch unbedeutend zu betrachten. Tatsächlich hat er eine pädagogische Bedeutung der der berauschendsten Art, denn es impliziert nichts Geringeres, als dass es die "Kunst" oder Lehrstofffächer sind, die die Welt zusammenhalten. Nichts ist zugänglich für "Gebrauch", d Materie) durch den Menschen, bis es zum ersten Mal in den Lehrplan aufgenommen wurde. Das Schulzimmer ist implizit das Tor zur Realität, und tatsächlich das einzige Tor."

Die Gegenwart des Wortes (1967)

Die Präsenz des Wortes: Einige Prolegomena für Kultur- und Religionsgeschichte (1967) ist eine erweiterte Version seiner Terry Lectures von 1964 an der Yale University . Es ist eine kulturwissenschaftliche und medienökologische Pionierarbeit .

Er schreibt: „[meine] Arbeiten behaupten nicht, dass die Evolution von der primären Mündlichkeit über Schrift und Druck hin zu einer elektronischen Kultur, die sekundäre Mündlichkeit hervorbringt, alles in der menschlichen Kultur und im Bewusstsein verursacht oder erklärt . Vielmehr ist [meine] These relationistisch: wichtige Entwicklungen, und sehr wahrscheinlich sogar alle wichtigen Entwicklungen in Kultur und Bewusstsein, hängen oft in unerwarteter Nähe mit der Entwicklung des Wortes von der ursprünglichen Mündlichkeit zu seinem gegenwärtigen Zustand zusammen, aber die Beziehungen sind vielfältig und komplex, mit Ursache und Wirkung oft schwer zu unterscheiden".

Kampf ums Leben (1981)

Ong entwickelte seine Beobachtungen zur Polemik anschließend in The Presence of the Word (192–286) in seiner Buchstudie Fighting for Life: Contest, Sexuality, and Consciousness (1981), der veröffentlichten Version seiner 1979er Messenger Lectures an der Cornell University .

Mündlichkeit und Alphabetisierung (1982)

In Ongs bekanntestem Werk Orality and Literacy: The Technologizing of the Word (1982) versucht er, die charakteristischen Merkmale der Mündlichkeit zu identifizieren, indem er das Denken und seinen verbalen Ausdruck in Gesellschaften untersucht , in denen die Technologien der Alphabetisierung (insbesondere Schrift und Druck) den meisten Menschen unbekannt.

Ong stützte sich stark auf die Arbeit von Eric A. Havelock , der eine grundlegende Änderung der Denkweise vorschlug , die mit dem Übergang von der Mündlichkeit zur Alphabetisierung im antiken Griechenland zusammenfiel . Ong beschreibt das Schreiben als mühsam zu erlernende Technik, die die erste Transformation des menschlichen Denkens von der Klang- in die Sehwelt bewirkt. Dieser Übergang hat Auswirkungen auf Strukturalismus , Dekonstruktion , Sprechakt- und Leserreaktionstheorie, die Vermittlung von Lese- und Schreibfähigkeiten für Männer und Frauen, Sozialkunde , Bibelwissenschaft , Philosophie und Kulturgeschichte im Allgemeinen.

Ein Ong-Leser (2002)

Diese 600-seitige Auswahl von Ongs Werken ist nach den Themen Mündlichkeit und Rhetorik organisiert . Es enthält seinen Enzyklopädieartikel von 1967 über die "Written Transmission of Literature" (331–44); sein am häufigsten zitierter Artikel, sein 1975er PMLA- Artikel "Das Publikum des Schriftstellers ist immer eine Fiktion" (405-27); und sein am häufigsten nachgedruckter Artikel, sein 1978 im ADE Bulletin erschienener Artikel "Literacy and Orality in Our Times" (465–78). Zusammengenommen bilden diese drei Aufsätze einen kohärenten Ansatz für das Studium der schriftlichen Literatur vor dem Hintergrund der mündlichen Überlieferung .

Veröffentlichungen

Vorträge

  • 1964 Terry Lectures an der Yale University, The Presence of the Word: Some Prolegomena for Cultural and Religion History (New Haven: Yale University Press, 1967)
  • 1979 Cornell University Messenger Lectures über die Evolution der Zivilisation, Kampf ums Leben: Wettbewerb, Sexualität und Bewusstsein (Ithaca: Cornell University Press, 1981)
  • 1981 Alexander Lectures an der University of Toronto, Hopkins, the Self and God (Toronto: University of Toronto Press, 1986)
  • 1985 Wolfson College Lectures an der Oxford University, Eröffnungsvortrag „Schreiben ist eine Technologie, die das Denken umstrukturiert“. In The Written Word: Alphabetisierung im Wandel , hrsg. Gerd Baumann (Oxford: Clarendon Press, 1986)

Bücher

  • Grenzen im amerikanischen Katholizismus (New York: Macmillan, 1957)
  • Ramus- und Talon-Inventar (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1958)
  • Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1958)
  • American Catholic Crossroads (New York: Macmillan, 1959)
  • Der Barbar im Inneren (New York: Macmillan, 1962)
  • Im menschlichen Korn (New York: Macmillan, 1967)
  • Rhetorik, Romantik und Technologie (Ithaca: Cornell University Press, 1971)
  • Schnittstellen des Wortes (Ithaca: Cornell University Press, 1977)
  • Hopkins, das Selbst und Gott (Toronto: University of Toronto Press, 1986)
  • Glaube und Kontexte, 4 Bde. Hrsg. Thomas J. Farrell und Paul A. Soukup. (Atlanta: Scholars Press, 1992–1999)
  • Mündlichkeit und Alphabetisierung: The Technologizing of the Word (2. Aufl. New York: Routledge, 2002); wurde in 11 Sprachen übersetzt
  • Ein Ong-Leser: Herausforderungen für weitere Untersuchungen. Hrsg. Thomas J. Farrell und Paul A. Soukup. (Cresskill, NJ: Hampton Press, 2002)

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Eine Kritik an Ong wurde vom britischen Literaturkritiker Frank Kermode verfasst; es wurde ursprünglich in der New York Review of Books (14. März 1968: 22-26) veröffentlicht und später in Kermodes Modern Essays (Fontana, 1971: 99-107) nachgedruckt .
  • Eine Kritik an Ongs offensichtlichen Missverständnissen bestimmter Aspekte des Denkens von Peter Ramus wurde von Howard Hotson vom St Anne's College, Oxford, in seinem Buch Commonplace Learning: Ramism and Its German Ramifications, 1543–1630 (Oxford UP, 2007) veröffentlicht.
  • Eine Kritik an Ongs einflussreichem Essay über Sprungrhythmen in der Poesie von Gerard Manley Hopkins aus dem Jahr 1949 wurde von James I. Wimsatt von der University of Texas at Austin in seinem Buch Hopkins's Poetics of Speech Sound: Sprung Rhythms, Lettering Inscape (University of Toronto) veröffentlicht Presse, 2006).
  • Weitere Informationen zu Ongs Denken finden sich in The Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism (1. Aufl. 1994: 549–52; 2. Aufl. 2005: 714–17); Encyclopedia of Contemporary Literary Theory: Approaches, Scholars, Terms (University of Toronto Press, 1993: 437-39); Encyclopedia of Literary Critics and Criticism (Fitzroy Dearborn, 1999: 822–26).
  • Eine 400-seitige Festschrift für Walter Ong ist als Doppelheft in der Zeitschrift Oral Tradition (1987) erschienen. Anschließend wurden drei weitere Sammlungen von Essays über sein Denken veröffentlicht: Media, Consciousness, and Culture (1991) und Time, Memory, and the Verbal Arts (1998) und Of Ong and Media Ecology (2012).
  • Thomas J. Farrell, Beiträge von Walter Ong zu den Kulturwissenschaften: Die Phänomenologie des Wortes und Ich-Du-Kommunikation (Hampton Press, 2000).

Externe Links