Walter Lippmann- Walter Lippmann

Walter Lippmann
Lippmann, um 1920
Geboren	( 1889-09-23 )23. September 1889 New York City , New York , USA
Ist gestorben	14. Dezember 1974 (1974-12-14)(im Alter von 85) New York City , New York , USA
Beruf	Schriftsteller, Journalist, politischer Kommentator
Ausbildung	Harvard-Universität ( AB )
Nennenswerte Werke	Gründungsredakteur von New Republic , Public Opinion
Bemerkenswerte Auszeichnungen	Pulitzer-Preis , 1958, 1962 Presidential Medal of Freedom
aktive Jahre	1911 - 1971
Ehepartner	Faye Albertson (m. 1917; div. 1937) Helen Byrne (m. 1938)
Verwandte	Jacob und Daisy Baum Lippmann

Walter Lippmann (23. September 1889 - 14. Dezember 1974) war ein US-amerikanischer Schriftsteller, Reporter und politischer Kommentator. Mit einer 60-jährigen Karriere ist er dafür bekannt, dass er einer der ersten war, der das Konzept des Kalten Krieges einführte , den Begriff " Stereotyp " in der modernen psychologischen Bedeutung prägte und in seiner Zeitungskolumne und mehreren Büchern Medien und Demokratie kritisierte insbesondere sein 1922 erschienenes Buch Public Opinion .

Lippmann spielte auch als Forschungsdirektor in Woodrow Wilsons Untersuchungsausschuss nach dem Ersten Weltkrieg eine bemerkenswerte Rolle . Seine Ansichten über die Rolle des Journalismus in einer Demokratie wurden den zeitgenössischen Schriften von John Dewey in der rückblickend so genannten Lippmann-Dewey-Debatte gegenübergestellt . Lippmann gewann zwei Pulitzer-Preise , einen für seine syndizierte Zeitungskolumne "Heute und morgen" und einen für sein 1961 erschienenes Interview mit Nikita Chruschtschow .

Er wurde auch mit Titeln, die vom "einflussreichsten" Journalisten des 20. Jahrhunderts bis hin zum "Vater des modernen Journalismus" reichen, hoch gelobt. Michael Schudson schreibt, dass James W. Carey Walter Lippmanns Buch Public Opinion als "das Gründungsbuch des modernen Journalismus" und auch "das Gründungsbuch der amerikanischen Medienwissenschaft" betrachtete.

Frühen Lebensjahren

Lippmann wurde auf der New Yorker Upper East Side als einziges Kind jüdischer Eltern deutscher Herkunft geboren. Er wuchs laut seinem Biografen Ronald Steel in einem "vergoldeten jüdischen Ghetto" auf. Sein Vater Jacob Lippmann war ein Rentner, der durch das Textilgeschäft seines Vaters und die Immobilienspekulation seines Schwiegervaters reich geworden war. Seine Mutter Daisy Baum, die wie ihr Mann aus bescheidenen wirtschaftlichen Verhältnissen stammte, hatte das Hunter College absolviert . Die wohlhabende und einflussreiche Familie gehörte der gehobenen Gesellschaftsschicht an, pflegte Kontakte in die höchsten Kreise und verbrachte regelmäßig ihre Sommerferien in Europa. Die Familie hatte eine reformjüdische Orientierung; Abneigung gegen "Orientalismus", besuchten sie den Tempel Emanu-El . Walter hatte seine reformjüdische Konfirmation statt der traditionellen Bar Mizwa im Alter von 14 Jahren. Lippmann war von beiden Eltern emotional distanziert, aber seiner Großmutter mütterlicherseits eng verbunden. Die politische Ausrichtung der Familie war republikanisch.

Ab 1896 besuchte Lippmann die Sachs-Schule für Knaben, gefolgt vom Sachs-Collegiat-Institut , einer elitären und streng weltlichen Privatschule in deutscher Gymnasialtradition , die vor allem von Kindern deutsch-jüdischer Familien besucht und vom Altphilologen Dr. Julius Sachs geleitet wurde. ein Schwiegersohn von Marcus Goldmann aus der Familie Goldman-Sachs . Der Unterricht umfasste 11 Stunden Altgriechisch und 5 Stunden Latein pro Woche.

Kurz vor seinem 17. Geburtstag trat er in die Harvard University ein, wo er für The Harvard Crimson schrieb und bei George Santayana , William James und Graham Wallas studierte , wobei er sich auf Philosophie, Geschichte und Sprachen konzentrierte (er sprach Deutsch und Französisch). Er war Mitglied der Phi Beta Kappa- Gesellschaft, aber wichtige soziale Vereine lehnten Juden als Mitglieder ab.

Er verließ die Universität kurz vor seinem Masterabschluss.

Lippmann wurde neben Sinclair Lewis Mitglied der New York Socialist Party . Im Jahr 1911 diente Lippmann während Lunns erster Amtszeit als Sekretär von George R. Lunn, dem ersten sozialistischen Bürgermeister von Schenectady, New York . Lippmann legte sein Amt nach vier Monaten nieder, da er Lunns Programme an sich für lohnenswert, aber als Sozialismus unzureichend fand.

Karriere

Lippmann im Jahr 1914, kurz nach der Gründung der Neuen Republik

Lippmann war Journalist, Medienkritiker und Amateurphilosoph, der wie in seinem 1920 erschienenen Buch Liberty and the News versuchte, die Spannungen zwischen Freiheit und Demokratie in einer komplexen und modernen Welt zu versöhnen . 1913 wurden Lippmann, Herbert Croly und Walter Weyl die Gründungsredakteure von The New Republic .

Während des Krieges wurde Lippmann am 28. Juni 1918 zum Hauptmann der Armee ernannt und der Nachrichtenabteilung des AEF-Hauptquartiers in Frankreich zugeteilt. Im Oktober wurde er dem Stab von Edward M. House zugeteilt und im Dezember der amerikanischen Kommission für Friedensverhandlungen zugeteilt. Im Februar 1919 kehrte er in die Vereinigten Staaten zurück und wurde sofort entlassen.

Durch seine Verbindung zu House wurde Lippmann ein Berater von Wilson und half bei der Abfassung von Wilsons Vierzehn-Punkte- Rede. Er kritisierte scharf George Creel , den der Präsident zum Leiter der Kriegspropaganda des Ausschusses für öffentliche Informationen ernannt hatte . Während er bereit war, seine liberalen Instinkte wegen des Krieges zu zügeln und sagte, er habe "keinen doktrinären Glauben an die freie Meinungsäußerung ", riet er Wilson dennoch, dass die Zensur "niemals jemandem anvertraut werden sollte, der nicht selbst tolerant ist, noch jemand, der es ist". nicht vertraut mit der langen Geschichte der Torheit, die die Geschichte der Unterdrückung ist."

Lippmann untersuchte die Berichterstattung von Zeitungen und sah viele Ungenauigkeiten und andere Probleme. Er und Charles Merz , in einer Studie mit dem Titel 1920 ein Test der Nachrichten , erklären , dass die New York Times " Berichterstattung über die bolschewistische Revolution war voreingenommen und ungenau. Neben seiner Zeitungskolumne "Heute und Morgen" schrieb er mehrere Bücher.

Lippmann war der erste, der in seinem gleichnamigen Buch von 1947 den Begriff „ kalter Krieg “ zu einer gemeinsamen Währung brachte.

Es war Lippmann, der als erster die Tendenz von Journalisten identifizierte, auf der Grundlage fester Vorstellungen über andere Menschen zu verallgemeinern. Er argumentierte, dass Menschen, einschließlich Journalisten, eher dazu neigen, "den Bildern in ihren Köpfen" zu glauben, als durch kritisches Denken zu urteilen . Menschen verdichten Ideen zu Symbolen, schrieb er, und Journalismus, eine Kraft, die schnell zum Massenmedium wird, ist eine ineffektive Methode, die Öffentlichkeit zu erziehen. Auch wenn Journalisten die Öffentlichkeit über wichtige Themen besser informierten, glaubte Lippmann, dass "die Masse des lesenden Publikums nicht daran interessiert ist, die Ergebnisse einer genauen Untersuchung zu erfahren und zu verarbeiten". Die Bürger, schrieb er, seien zu egozentrisch, um sich um die öffentliche Ordnung zu kümmern, außer in Bezug auf dringende lokale Probleme.

Späteres Leben

Nach der Amtsenthebung des Handelsministers (und ehemaligen Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten ) Henry A. Wallace im September 1946 wurde Lippmann zum führenden öffentlichen Verfechter der Notwendigkeit, einen sowjetischen Einflussbereich in Europa zu respektieren , im Gegensatz zum Eindämmungsstrategie, die damals von George F. Kennan befürwortet wurde .

Lippmann war informeller Berater mehrerer Präsidenten. Am 14. September 1964 überreichte Präsident Lyndon Johnson Lippmann die Presidential Medal of Freedom . Später hatte er eine ziemlich berühmte Fehde mit Johnson über seinen Umgang mit dem Vietnamkrieg, dem Lippmann sehr kritisch gegenüberstand.

Er gewann einen besonderen Pulitzer - Preis für Journalismus im Jahr 1958, als national Kolumnist unter Berufung auf „die Weisheit, Wahrnehmung und hohes Verantwortungsbewusstsein , mit dem er seit vielen Jahren auf nationalen und internationalen Angelegenheiten geäußert hat.“ Vier Jahre später gewann er den jährlichen Pulitzer-Preis für internationale Berichterstattung unter Berufung auf "sein Interview von 1961 mit dem sowjetischen Ministerpräsidenten Chruschtschow , als Beispiel für Lippmanns lange und bedeutende Verdienste um den amerikanischen Journalismus".

Lippmann zog sich 1967 aus seiner syndizierten Kolumne zurück.

Lippmann starb 1974 in New York City an einem Herzstillstand.

Er wurde im Monolog vor Phil Ochs ' Aufnahme von "The Marines Have Landed on the Shores of Santo Domingo" auf dem 1966er Album Phil Ochs in Concert erwähnt .

Journalismus

Obwohl Lippmann selbst Journalist war, ging er nicht davon aus, dass Nachrichten und Wahrheit synonym sind. Für Lippmann besteht die "Funktion der Nachricht darin, ein Ereignis zu signalisieren, die Funktion der Wahrheit besteht darin, die verborgenen Tatsachen ans Licht zu bringen, sie in Beziehung zu setzen und ein Bild der Wirklichkeit zu machen, auf das die Menschen reagieren können." Die Version der Wahrheit eines Journalisten ist subjektiv und beschränkt sich darauf, wie er seine Realität konstruiert. Die Nachrichten seien daher "unvollkommen aufgezeichnet" und zu fragil, um den Vorwurf als "Organ der direkten Demokratie " zu tragen .

Für Lippmann hatten sich die demokratischen Ideale verschlechtert: Die Wähler waren weitgehend unwissend über Themen und Politik, hatten nicht die Kompetenz, am öffentlichen Leben teilzunehmen, und kümmerten sich wenig um die Teilnahme am politischen Prozess. In Public Opinion (1922) stellte Lippmann fest, dass moderne Realitäten die Stabilität bedrohten, die die Regierung während der Patronagezeit des 19. Jahrhunderts erreicht hatte. Er schrieb, dass sich eine „ regierende Klasse “ erheben müsse, um sich den neuen Herausforderungen zu stellen.

Das Grundproblem der Demokratie, schrieb er, sei die Richtigkeit der Nachrichten und der Schutz der Quellen . Er argumentierte, dass verzerrte Informationen dem menschlichen Geist inhärent seien. Die Menschen entscheiden sich, bevor sie die Fakten definieren, während das Ideal wäre, die Fakten zu sammeln und zu analysieren, bevor sie zu Schlussfolgerungen gelangen. Wenn man zuerst sieht, argumentiert er, ist es möglich, verschmutzte Informationen zu desinfizieren. Lippmann argumentierte, dass die Interpretation als Stereotype (ein Wort, das er in dieser spezifischen Bedeutung prägte) uns Teilwahrheiten aussetzte. Lippmann bezeichnete die Vorstellung einer zur Lenkung der öffentlichen Angelegenheiten zuständigen Öffentlichkeit als "falsches Ideal". Er verglich das politische Geschick eines Durchschnittsmenschen mit einem Theaterbesucher, der mitten im dritten Akt ein Theaterstück betritt und vor dem letzten Vorhang wieder verschwindet.

Bemerkungen zu Franklin D. Roosevelt

Im Jahr 1932 entließ Lippmann die Qualifikationen und das Verhalten des zukünftigen Präsidenten Franklin D. Roosevelt berüchtigt und schrieb:

Franklin D. Roosevelt ist kein Kreuzritter. Er ist kein Volkstribun. Er ist kein Feind festgefahrener Privilegien. Er ist ein sympathischer Mann, der ohne wichtige Voraussetzungen für das Amt sehr gerne Präsident werden möchte.

Trotz Roosevelts späterer Leistung stand Lippmann zu seinen Worten und sagte: "Dass ich bis zu meinem Tod behaupten werde, galt für den Franklin Roosevelt von 1932." Er glaubte, sein Urteil sei eine genaue Zusammenfassung von Roosevelts Wahlkampf von 1932 und sagte, es sei „180 Grad entgegengesetzt zum New Deal. Tatsache ist, dass der New Deal nach Roosevelts Wahl vollständig improvisiert wurde.“

Massenkultur

Lippmann war ein früher und einflussreicher Kommentator der Massenkultur , der nicht dafür bekannt war, die Massenkultur vollständig zu kritisieren oder abzulehnen, sondern zu diskutieren, wie eine von der Regierung lizenzierte "Propagandamaschine" mit ihr arbeiten könnte, um die Demokratie am Laufen zu halten. In seinem ersten Buch zu diesem Thema, Public Opinion (1922), sagte Lippmann, der Massenmensch funktioniere als "verwirrte Herde", die von "einer spezialisierten Klasse, deren Interessen über den Ort hinausreichen" regiert werden müsse. Die Elite der Intellektuellen und Experten sollte eine Wissensmaschinerie sein, um den primären Defekt der Demokratie, das unmögliche Ideal des „allkompetenten Bürgers“, zu umgehen. Diese Haltung entsprach dem zeitgenössischen Kapitalismus, der durch mehr Konsum gestärkt wurde.

Später, in The Phantom Public (1925), erkannte Lippmann, dass auch die Klasse der Experten in den meisten Punkten Außenseiter eines bestimmten Problems war und daher nicht in der Lage war, effektiv zu handeln. Der Philosoph John Dewey (1859–1952) stimmte Lippmanns Behauptung zu, dass die moderne Welt für jeden Bürger zu komplex wurde, um alle ihre Aspekte zu erfassen, aber Dewey glaubte im Gegensatz zu Lippmann, dass die Öffentlichkeit (eine Zusammensetzung vieler „Öffentlichkeiten“ innerhalb der Gesellschaft) könnte eine " Große Gemeinschaft " bilden, die sich über Themen aufklären, Urteile fällen und Lösungen für gesellschaftliche Probleme finden könnte.

1943 bezeichnete George Seldes Lippmann als einen der beiden einflussreichsten Kolumnisten der Vereinigten Staaten.

Von den 1930er bis in die 1950er Jahre wurde Lippmann gegenüber der „Guiding“-Klasse noch skeptischer. In The Public Philosophy (1955), deren Fertigstellung fast zwanzig Jahre dauerte, präsentierte er ein ausgeklügeltes Argument, dass intellektuelle Eliten den Rahmen der Demokratie untergraben. Das Buch wurde in liberalen Kreisen sehr schlecht aufgenommen.

Erbe

Nach ihm ist das Walter-Lippmann-Haus der Harvard University benannt , in dem die Nieman Foundation for Journalism untergebracht ist.

Mandel-Lippmann-Konsens

Ähnlichkeiten zwischen den Ansichten von Lippmann und Gabriel Almond führten zu dem sogenannten Almond-Lippmann-Konsens , der auf drei Annahmen basiert:

1. Die öffentliche Meinung ist volatil und ändert sich als Reaktion auf die jüngsten Entwicklungen sprunghaft. Der Massenglaube zu Beginn des 20.
2. Die öffentliche Meinung ist inkohärent, es fehlt eine organisierte oder konsistente Struktur, so dass die Ansichten der US-Bürger am besten als "Uneinstellungen" beschrieben werden könnten.
3. Die öffentliche Meinung ist für den politischen Entscheidungsprozess irrelevant. Politische Führer ignorieren die öffentliche Meinung, weil die meisten Amerikaner "die Ereignisse, von denen ihr Leben und ihr Glück bekanntermaßen abhängen, weder verstehen noch beeinflussen können".

Liberale/neoliberale Debatte

Der französische Philosoph Louis Rougier berief im August 1938 ein Treffen hauptsächlich französischer und deutscher liberaler Intellektueller in Paris ein, um die Ideen von Lippmann in seinem Werk The Good Society (1937) zu diskutieren . Sie benannten das Treffen nach Lippmann und nannten es das Colloque Walter Lippmann . Das Treffen wird oft als Vorläufer des ersten Treffens der Mont-Pèlerin-Gesellschaft angesehen , das 1947 von Friedrich von Hayek einberufen wurde . Bei beiden Treffen wurde diskutiert, wie ein neuer Liberalismus oder „ Neoliberalismus “ aussehen sollte.

Privatleben

Lippmann war zweimal verheiratet, das erste Mal von 1917 bis 1937 mit Faye Albertson (*23. März 1893 – 17. März 1975). Faye Albertson war die Tochter von Ralph Albertson, einem Pastor der Congregational Church. Er war einer der Pioniere des christlichen Sozialismus und der Social Gospel Bewegung im Geiste von George Herron. Während seines Studiums in Harvard besuchte Walter oft das Anwesen der Albertsons in West Newbury, Massachusetts, wo sie eine sozialistische Genossenschaft gegründet hatten, die (Cyrus Field) Willard Cooperative Colony. Faye Albertson heiratete nach der Scheidung 1940 Jesse Heatley.

Lippmann wurde von Faye Albertson geschieden, um 1938 Helen Byrne Armstrong (gestorben 16. Februar 1974), Tochter von James Byrne, heiraten zu können. Sie ließ sich im selben Jahr von ihrem Mann Hamilton Fish Armstrong , dem Herausgeber von Foreign Affairs und einem engen Freund von Lippmann, scheiden . Die Freundschaft und das Engagement für auswärtige Angelegenheiten endeten mit der Liebesaffäre mit Armstrongs Frau.

Lippmann war in persönlichen Angelegenheiten sehr diskret. Es gibt keine Aufzeichnungen über eine Korrespondenz mit seiner ersten Frau. Mit seiner persönlichen Vergangenheit hat er sich selten auseinandergesetzt.

Literaturverzeichnis

Siehe auch

• Harold Lasswell
• Edward Bernays
• Progressivismus
• Liberale Demokratie

Verweise

Weiterlesen

Artikel

• Bäcker, Matt. "Walter Lippmann: How to Cure Liberal Democracy, Then and Now" The American Interest , 19. November 2019.
• Clave, Francis. „Vergleichende Studie von Lippmanns und Hayeks Liberalismen (oder Neoliberalismen).“ The European Journal of the History of Economic Thought , Bd. 22, Ausgabe 6, 2015, S. 978–999. doi : 10.1080/09672567.2015.1093522
• Jackson, Ben. "Freiheit, Gemeinwohl und Rechtsstaatlichkeit: Lippmann und Hayek über Wirtschaftsplanung." Zeitschrift für Ideengeschichte , Bd. 72, 2012, S. 47–68. doi : 10.1080/09592296.2011.625803
• Whitfield, Stephen J. "Teil IV: Der Journalist als Intellektueller. Walter Lippmann: Eine Karriere in den Strahlen der Medien." Zeitschrift für Populärkultur , Bd. 15, Nr. 1, 1981, S. 68–77. doi : 10.1111/j.0022-3840.1981.1502_68.x
• Portier, Patrick. "Beyond the American Century: Walter Lippmann und American Grand Strategy, 1943-1950." Diplomatie und Staatskunst , Vol. 2, No. 22, Nr. 4, 2011, S. 557–577.
• Seyb, Ronald P. "Was Walter sah: Walter Lippmann, die New Yorker Welt und wissenschaftliche Interessenvertretung als Alternative zur Dichotomie von Nachrichten und Meinungen." Journalismusgeschichte , Bd. 41, Nr. 2, 2015, S. 58+.
• Van Rythoven, E. (2021). " Walter Lippmann, Emotion und die Geschichte der internationalen Theorie. " Internationale Theorie

Bücherbewertungen

• McPerson, Harry C. Rezension zu "Walter Lippmann und das amerikanische Jahrhundert" von Ronald Steel . Auswärtige Angelegenheiten , Bd. 55, Nr. 1, Herbst 1980. doi : 10.2307/20040658

Bücher

• Adams, Larry Lee. Walter Lippmann . Boston: Twayne Publishers , 1977. ISBN  978-0805777093
• Kraftvoll, Charles. Der Scheideweg des Liberalismus: Croly, Weyl, Lippmann und die progressive Ära, 1900-1925 . New York: Oxford University Press , 1961. LCCN  61-8370
• Goodwin, Craufurd D. Walter Lippmann: Volkswirt . Harvard University Press , 2014. ISBN  978-0674368132
• Riccio, Barry D. Walter Lippmann: Odyssee eines Liberalen . Transaktionsverleger , 1994. ISBN  978-1560000969
• Walter Lippmann: Philosoph-Journalist von Edward L. Schapsmeier und Frederick H. Schapsmeier (Washington: Public Affairs Press , 1969)
• Stahl, Ronald . Walter Lippmann und das amerikanische Jahrhundert . Little, Brown & Co. , 1980. ISBN  978-0765804648
  • Überprüfung der auswärtigen Angelegenheiten .
• Wasniewski, Matthew A. "Walter Lippmann, Strategic Internationalism, the Cold War, and Vietnam, 1943-1967" ( Ph.D. Dissertation ). Universität von Maryland , 2004.
• Wohlgeboren, Charles. Wallfahrt des 20. Jahrhunderts: Walter Lippmann und die öffentliche Philosophie . LSU Press , 1969. ISBN  0807103039
• Wright, Benjamin F. Fünf öffentliche Philosophien von Walter Lippmann . University of Texas Press , 2015. ISBN  978-0292724075

Primäre Quellen

• Öffentlicher Philosoph: Ausgewählte Briefe von Walter Lippmann . New York: Ticknor & Fields , 1985.
• Rossiter, Clinton und James Lare (Hrsg.). Das Wesentliche Lippmann: Eine politische Philosophie für die liberale Demokratie . Cambridge: Harvard University Press , 1963.

Externe Links