Grün (Fußwaschen) - Maundy (foot washing)

Christus wäscht die Füße der Apostel von Meister des Hausbuches, 1475 ( Gemäldegalerie , Berlin ).

Grün (von Old Französisch mandé , aus dem Lateinischen mandatum bedeutet „Befehl“) oder das Waschen der Füße oder Pedelavium , ist ein religiöser Ritus durch verschiedene beobachtet Christian Konfessionen . Das lateinische Wort mandatum ist das erste Wort, das bei der Zeremonie der Fußwaschung gesungen wird, " Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos ", aus dem Text von Johannes 13,34 in der Vulgata ("Ich gebe dir ein neues Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe“, Joh 13,34 ). Dies wird auch als Hinweis auf das Gebot Christi gesehen, dass die Gläubigen seiner liebevollen Demut bei der Fußwaschung nacheifern sollen ( Joh 13,14-17 ). Der Begriff mandatum ( mandé , maundy) wurde daher auf den Ritus der Fußwaschung am Donnerstag vor dem Ostersonntag, dem Gründonnerstag , angewendet .

Johannes 13:1–17 erzählt von Jesu Ausführung dieser Tat. In den Versen 13:14-17 weist er seine Jünger an :

Wenn ich dann, dein Herr und Lehrer, deine Füße gewaschen habe, sollt ihr auch einander die Füße waschen. Denn ich habe dir ein Beispiel gegeben, dass du tun sollst, was ich dir getan habe. Ganz gewiss sage ich euch, ein Diener ist nicht größer als sein Herr; noch ist der Gesandte größer als der, der ihn gesandt hat. Wenn Sie diese Dinge wissen, sind Sie gesegnet, wenn Sie sie tun.

—  Johannes 13:14–17 (NKJV)

Die synoptischen Evangelien dokumentieren dieses Ereignis nicht.

Viele Konfessionen (darunter Anglikaner , Lutheraner , Methodisten , Presbyterianer , Mennoniten und Katholiken ) begehen daher am Gründonnerstag der Karwoche die liturgische Fußwaschung . Darüber hinaus war für einige Konfessionen die Fußwaschung ein Beispiel, ein Muster. Viele Gruppen in der Kirchengeschichte und viele moderne Denominationen haben die Fußwaschung als Kirchenordnung praktiziert, darunter Adventisten , Täufer , Baptisten , Baptisten mit freiem Willen und Pfingstler .

Hintergrund

Die Wurzel dieser Praxis scheint in den Gastfreundschaftsbräuchen alter Zivilisationen zu liegen, insbesondere dort, wo Sandalen das wichtigste Schuhwerk waren. Ein Gastgeber würde den Gästen Wasser zum Waschen der Füße zur Verfügung stellen, einen Diener bereitstellen, der die Füße der Gäste wäscht, oder sogar den Gästen durch Waschen ihrer Füße dienen. Dies wird an mehreren Stellen im Alten Testament der Bibel erwähnt (z. B. Genesis 18:4 ; 19:2 ; 24:32 ; 43:24 ; 1. Samuel 25:41 ; et al.), sowie an anderen religiösen und historischen Unterlagen. Ein typischer Gastgeber aus dem Osten könnte sich verneigen, grüßen und seinen Gast küssen und dann Wasser anbieten, damit der Gast sich die Füße waschen kann oder Bedienstete dies tun lassen. Obwohl das Tragen von Sandalen das Waschen der Füße erforderte, wurde das Wasser auch als Gefälligkeit angeboten, selbst wenn Schuhe getragen wurden.

1. Samuel 25:41 ist die erste Bibelstelle, in der eine geehrte Person als Zeichen der Demut anbietet, die Füße zu waschen. In Johannes 12 salbte Maria von Bethanien Jesu Füße vermutlich aus Dankbarkeit für die Auferweckung ihres Bruders Lazarus von den Toten und in Vorbereitung auf seinen Tod und sein Begräbnis. Die Bibel berichtet in 1. Timotheus 5:10 über das Waschen der Füße des Heiligen, das von der primitiven Kirche praktiziert wird, vielleicht in Bezug auf Frömmigkeit, Unterwerfung und/oder Demut. Es gibt mehrere Namen für diese Praxis: Grün , Fußwaschung , Fußwaschung der Heiligen , pedilavium und mandatum .

Die im dreizehnten Kapitel des Johannesevangeliums beschriebene Fußwaschung befasst sich mit dem lateinischen Titel Servus servorum dei („Diener des Dieners Gottes“), der historisch den Bischöfen und dem Papst vorbehalten war, auch genannt der Bischof von Rom . Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat die Zwölf beauftragt, Diener des Dieners Gottes zu sein, und diese Berufung zur Nachahmung Christi wurde zunächst auf alle Bischöfe der Kirche als direkte Nachfolger der Apostel ausgedehnt . Die Apostel empfingen den Heiligen Geist von Jesus im Johannesevangelium Kapitel 20,22 und in Fülle am Pfingsttag in Kapitel 2 der Apostelgeschichte zur Evangelisierung und Errettung der gesamten Menschheit. Dieser Glaube ist den Katholiken und einigen Konfessionen des westlichen Christentums gemeinsam und steht im Einklang mit dem christlichen Glauben des Ostens.

Ein Hauptstreitpunkt zwischen östlich-orthodoxen Christen und westlichen Christen ist die Filioque- Lehre und das daraus folgende Verständnis bezüglich des Fortschreitens und der Bewegung des Heiligen Geistes. Die Filioque-Doktrin wird von vielen östlichen Orthodoxen abgelehnt, während sie von den meisten westlichen Christen vertreten wird. Westliche Christen behaupten, dass der Heilige Geist gleichzeitig von Gott dem Vater und Gott dem Sohn ausgeht, während viele östliche Christen behaupten, dass Gott der Heilige Geist einzig und allein von Gott dem Vater ausgeht : Ostchristen glauben später, dass die Apostel den Heiligen Geist mit seinen sieben Gaben empfangen haben von Gott, dem Vater, und allen Bischöfen wie ihren Nachfolgern. Diese Glaubensabweichung hat jedoch keinen Einfluss auf die Worte Christi und das Gebot an seine Apostel, Diener des Dieners Gottes zu sein.

Es wird auch im lateinischen Text des Magnificat daran erinnert , für das Gott „die Niedrigkeit“ seiner allerseligsten Jungfrauenmutter betrachtete und sie dadurch „verherrlichte“ („Er hat die Mächtigen von ihrem Sitz geworfen: und hat die Demütigen und Sanftmütigen erhöht."). Gott tat dasselbe mit allen anderen Geschöpfen, sowohl vor als auch nach der Menschwerdung, denn:

  • Jesus Christus Gott: wie in Philipper 2:8-11 bestätigt ;
  • alle Engel: Der mächtige Stolz des Satans, wie Gott zu sein, machte ihn vor Beginn der Schöpfung zum gefallenen Engel , und er wurde auch mit der versprochenen Mission einer Frau (Maria), einer Dienerin Gottes, bestraft, die seine verletzt hätte Kopf ( Genesis 3:14-15 ). Auf der anderen Seite machte ihn die Niedrigkeit des heiligen Erzengels Michael zum Oberhaupt der Engelshierarchie ;
  • alle menschlichen Geschöpfe: nach der Verheißung Jesu in Lukas 14,1.7-11 .

Biblische Referenz

Christusdenken mit Petrus von Giotto di Bondone (Cappella Scrovegni a Padova).

Christliche Konfessionen, die Fußwaschung beobachten, tun dies auf der Grundlage des maßgeblichen Beispiels und Gebots Jesu, wie sie in Johannes 13:1-15 ( NKJV ) zu finden sind:

Nun, vor dem Passahfest, als Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, dass er aus dieser Welt zum Vater aufbrechen sollte, da er die Seinen, die in der Welt waren, geliebt hatte, liebte er sie bis ans Ende. Und das Abendessen war zu Ende, da der Teufel Judas Iskariot, Simons Sohn, ins Herz gelegt hatte, um ihn zu verraten; Jesus wusste, dass der Vater alles in seine Hände gegeben hatte und dass er von Gott kam und zu Gott ging; Er steht vom Abendmahl auf und legt seine Kleider ab; und nahm ein Handtuch und umgürtete sich. Danach goß er Wasser in eine Schüssel und fing an, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Tuch abzuwischen, mit dem er umgürtet war. Da kommt er zu Simon Petrus. Und Petrus spricht zu ihm: Herr, waschst du meine Füße? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Was ich tue, weißt du jetzt nicht; aber du wirst es später wissen. Petrus spricht zu ihm: Du sollst meine Füße nie waschen. Jesus antwortete ihm: Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir. Simon Petrus spricht zu ihm: Herr, nicht nur meine Füße, sondern auch meine Hände und mein Haupt. Jesus spricht zu ihm: Der Gewaschene braucht nur seine Füße zu waschen, sondern ist ganz rein; und ihr seid rein, aber nicht alle. Denn er wusste, wer ihn verraten sollte; darum sagte er: Ihr seid nicht alle rein. Nachdem er ihnen die Füße gewaschen und seine Kleider genommen und wieder hingesetzt hatte, sprach er zu ihnen: Wisst ihr, was ich euch angetan habe? Ihr nennt mich Meister und Herr; und ihr sagt es gut; denn so bin ich. Wenn ich dann, dein Herr und Meister, deine Füße gewaschen habe; ihr sollt auch einander die Füße waschen. Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, dass ihr tun sollt, was ich euch getan habe.

Jesus demonstriert den Brauch der Zeit, als er den Mangel an Gastfreundschaft im Haus eines Pharisäers anmerkt , indem er in Lukas 7:44 kein Wasser zum Waschen der Füße bereitstellt :

Und er wandte sich an die Frau und sprach zu Simon: Siehst du diese Frau? Ich ging in dein Haus, du hast mir kein Wasser für meine Füße gegeben; aber sie hat meine Füße mit Tränen gewaschen und sie mit ihren Haaren abgewischt.

Geschichte

Der Ritus der Fußwaschung hat seine Wurzeln in der Heiligen Schrift. Auch nach dem Tod der Apostel oder dem Ende des Apostolischen Zeitalters wurde die Praxis fortgesetzt.

Es scheint in den frühen Jahrhunderten des nachapostolischen Christentums praktiziert worden zu sein , obwohl die Beweise spärlich sind. Zum Beispiel Tertullian (145-220) erwähnt die Praxis in seinem De Corona , gibt aber keine Details darüber, wer sie praktiziert oder wie es praktiziert wurde. Es wurde von der Kirche zu Mailand praktiziert (um 380), wird vom Konzil von Elvira (300) erwähnt und wird sogar von Augustinus (um 400) erwähnt.

Die Einhaltung der Fußwaschung bei der Taufe wurde in Afrika , Gallien , Deutschland , Mailand , Norditalien und Irland beibehalten .

Gemäß der Mennonitischen EnzyklopädieSt. Benedict ‚s - Regel (529) für die Benediktinerorden vorgeschriebenen Gastfreundschaft Fußwaschung zusätzlich zu einer gemeinsamen Fußwaschung für Demut“; eine von der Katholischen Enzyklopädie bestätigte Aussage . Es wurde anscheinend im 8. Jahrhundert in der römischen Kirche errichtet , jedoch nicht in Verbindung mit der Taufe.

Die Albigenser beobachteten die Fußwaschung im Zusammenhang mit der Kommunion, und es war Brauch der Waldenser , die Füße der besuchenden Minister zu waschen.

Es gibt einige Beweise dafür, dass es von den frühen Hussiten beobachtet wurde ; und die Praxis war ein bedeutungsvoller Teil der radikalen Reformation des 16. Jahrhunderts . Die Fußwaschung wurde von Protestanten oft in religiösen Erweckungen "wiederentdeckt" oder "wiederhergestellt", in denen die Teilnehmer versuchten, den Glauben und die Praxis der apostolischen Ära, die sie aufgegeben oder verloren hatten, wiederzubeleben .

Katholische Praxis

In der katholischen Kirche wird die rituelle Fußwaschung heute mit der Abendmahlsmesse verbunden , die in besonderer Weise das letzte Abendmahl Jesu feiert , vor dem er seinen zwölf Aposteln die Füße wusch .

Beweise für die Praxis an diesem Tag reichen mindestens bis in die zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts zurück, als "der Papst zwölf Subdiakonen nach seiner Messe und dreizehn armen Männern nach seinem Abendessen die Füße wusch ". Von 1570 bis 1955 das Römische Meßbuch gedruckt, nach dem Text des Gründonnerstags Messe , ein Ritus der Fußwaschung in keinem Zusammenhang mit der Messe. Seit vielen Jahren Pius IX führte die Fußwaschung in der Sala über dem Portikus von St. Peter, Rom .

Johannes V. von Portugal führt den Ritus der Fußwaschung im Ribeira-Palast , 1748, durch.

1955 überarbeitete Papst Pius XII. das Ritual und fügte es in die Messe ein. Seitdem wird der Ritus nach der Predigt gefeiert , die der Lesung des Evangeliumsberichts folgt, wie Jesus seinen zwölf Aposteln die Füße gewaschen hat ( Johannes 13:1-15 .). ). Einige ausgewählte Personen – in der Regel zwölf, aber das Römische Messbuch nennt die Zahl nicht – werden zu an geeigneter Stelle vorbereiteten Stühlen geführt. Der Priester geht zu jedem und gießt mit Hilfe der Prediger jedem Wasser über die Füße und trocknet sie. Es gibt einige Befürworter, dieses Ritual auf Geistliche oder zumindest Männer zu beschränken.

In einem bemerkenswerten Bruch von den 1955 Normen, Franziskus die Fußwaschung von zwei Frauen und Muslimen in einem Jugendgefängnis in Rom 2013 Im Jahr 2016 wurde bekannt , dass das Römische Meßbuch mußte Erlaubnis Frauen überarbeiteten ihre Füße auf gewaschen haben Maundy Donnerstag ; früher war dies nur Männern erlaubt. Im Jahr 2016 wusch katholische Priester auf der ganzen Welt am Gründonnerstag sowohl Frauen als auch Männern die Füße, "ihre Geste der Demut repräsentierte für viele den Fortschritt der Integration in die katholische Kirche".

Zu einer Zeit, die meisten europäischen Monarchen führte auch die Fußwaschung in ihren königlichen Höfen auf Gründonnerstag , eine Praxis , von der fortgesetzten österreichisch-ungarischen Kaiser und dem König von Spanien bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts (siehe Maundy Set ) . Im Jahr 1181 erließ Roger de Moulins , Großmeister der Johanniterorden , ein Statut, in dem es heißt: „In der Fastenzeit ist man es gewohnt, jeden Samstag für dreizehn Arme Grün zu feiern, ihre Füße zu waschen und jedem ein Hemd und eine neue Hose zu geben und neue Schuhe, und an drei Kapläne oder an drei Kleriker von den dreizehn drei Deniers und an jeden der anderen zwei Deniers".

Lutherische, anglikanische und methodistische Praxis

Christus , von dem Lutheraner Lucas Cranach der Ältere . Dieser Holzschnitt von Johannes 13:14-17 stammt aus Passionary of the Christ and Antichrist .
Fußwaschung durch den Bischof von St. Asaph , Kirche in Wales , Gründonnerstag.

Fußwaschriten werden von vielen lutherischen , anglikanischen und methodistischen Kirchen praktiziert , wobei die Fußwaschung am häufigsten in Verbindung mit Gründonnerstagsgottesdiensten und manchmal bei Ordinationsgottesdiensten durchgeführt wird, bei denen der Bischof die Füße der zu ordinierenden Personen waschen kann. In bestimmten methodistischen Verbindungen, wie der Missionary Methodist Church und der New Congregational Methodist Church, wird die Fußwaschung zum Zeitpunkt des Abendmahls praktiziert. Obwohl die Geschichte zeigt, dass die Fußwaschung manchmal in Verbindung mit der Taufe praktiziert wurde, und manchmal als separate Gelegenheit, war ihre bei weitem gebräuchlichste Praxis in Verbindung mit dem Abendmahlsdienst des Herrn . Es hat eine gewisse Wiederbelebung der Praxis gegeben, da auch andere liturgische Kirchen die Praxis wiederentdeckt haben.

östliche christliche Praxis

Orthodoxe Ikone Christi Waschen der Füße der Apostel (16. Jahrhundert, Pskov Schule der Ikonographie ).

Östlich-orthodox und byzantinisch-katholisch

Die orthodoxen und katholischen Ostkirchen üben das Ritual der Fußwaschung am Heiligen und Großen Donnerstag (Gründonnerstag) nach ihren alten Riten. Der Gottesdienst kann entweder von einem Bischof durchgeführt werden , der zwölf Priestern die Füße wäscht; oder durch einen Hegumen (Abt), der zwölf Mitgliedern der Bruderschaft seines Klosters die Füße wäscht . Die Zeremonie findet am Ende der Göttlichen Liturgie statt .

Nach der Heiligen Kommunion und vor der Entlassung gehen die Brüder alle in Prozession zu dem Ort, an dem die Fußwaschung stattfinden soll (es kann in der Mitte des Kirchenschiffs , in der Vorhalle oder an einem Ort außerhalb sein). Nach einem Psalm und einigen Troparia ( Gesängen ) wird eine Ektenia (Litanei) rezitiert und der Bischof oder Abt liest ein Gebet. Dann liest der Diakon den Bericht im Johannesevangelium vor, während der Klerus die Rollen Christi und seiner Apostel übernimmt, während jede Handlung vom Diakon gesungen wird. Der Diakon hört auf, wenn der Dialog zwischen Jesus und Petrus beginnt. Der ranghöchste Geistliche unter denen, deren Füße gewaschen werden, spricht die Worte des Petrus, und der Bischof oder Abt spricht die Worte Jesu. Dann schließt der Bischof oder Abt selbst die Lesung des Evangeliums ab, spricht ein weiteres Gebet und besprenkelt alle Anwesenden mit dem Wasser, das für die Fußwaschung verwendet wurde. Die Prozession kehrt dann zur Kirche zurück und die endgültige Entlassung erfolgt wie gewohnt.

Orientalisch-orthodox

Bischof Sebouh Chouldjian von der Armenisch-Apostolischen Kirche wäscht Kindern die Füße.

Auch in den orientalisch-orthodoxen Kirchen werden am Gründonnerstag Fußwaschriten begangen.

In der koptisch-orthodoxen Kirche wird der Gottesdienst vom Pfarrer durchgeführt. Er segnet das Wasser für die Fußwaschung mit dem Kreuz, genauso wie er es tun würde, um Weihwasser zu segnen, und wäscht die Füße der ganzen Gemeinde.

In der syrisch-orthodoxen Kirche wird dieser Dienst von einem Bischof oder Priester durchgeführt. Es wird etwa 12 ausgewählte Männer geben, sowohl Priester als auch Laien, und der Bischof oder Priester wird diesen 12 Männern die Füße waschen und küssen. Es ist nicht nur eine Dramatisierung des vergangenen Ereignisses. Außerdem ist es ein Gebet, bei dem die ganze Gemeinde betet, sie zu waschen und von ihren Sünden zu reinigen.

Mährische Praxis

Die Mährische Kirche hat historisch die Fußwaschung (Pedelavium) praktiziert. Dies spiegelte die Betonung wider, die die Mährer auf das Praktizieren von Bräuchen der frühen Kirche , wie dem Liebesfest, legen . 1818 wurde die Praxis abgeschafft.

Täuferpraxis

Von den Schwarzenauer Brüdern von 1708 abstammende Gruppen wie die Grace Brethren , Church of the Brethren , Brethren Church , Brethren in Christ , Old German Baptist Brethren und die Dunkard Brethren praktizieren regelmäßig Fußwaschung (allgemein "Fußwaschung" genannt) als eine von drei Verordnungen, die ihr Liebesfest bilden , die anderen sind die Eucharistie und ein Gemeinschaftsmahl. Historisch verwandte Gruppen wie die Amish und die meisten Mennoniten waschen sich ebenfalls die Füße und führen die Praxis auf das Dordrechter Glaubensbekenntnis von 1632 zurück . Bei den Mitgliedern fördert diese Praxis Demut gegenüber und Fürsorge für andere, was zu einer höheren Gleichmacherei unter den Mitgliedern führt.

Baptistische Praxis

Die Freitagabendkommunion und der Fußwaschungsgottesdienst in der Nolynn Association of Separate Baptist in Christ

Viele Baptisten befolgen die buchstäbliche Fußwaschung als dritte Verordnung. Der Abendmahls- und Fußwaschdienst wird regelmäßig von Mitgliedern der Separate Baptists in Christ , General Association of Baptists , Free Will Baptists , Primitive Baptists , Union Baptists , Old Regular Baptist , Christian Baptist Church of God praktiziert . Das Waschen der Füße wird auch von vielen Südlichen Baptisten , Allgemeinen Baptisten und Unabhängigen Baptisten als dritte Verordnung praktiziert .

Pfingstpraxis

Verschiedene pfingstlerische Konfessionen praktizieren in der Vergangenheit die Verordnung oder das Ritual der Fußwaschung in Verbindung mit dem Abendmahls- oder Abendmahlssakrament. Oft wird die Fußwaschung als optionaler Gottesdienst getrennt von der Kommunion an einem anderen Tag abgehalten. Wenn in Verbindung mit dem Abendmahlssakrament oder der Abendmahlsfeier gefeiert wird, liest der Pastor oder der designierte Prediger den biblischen Text aus dem Johannesevangelium vor und weist dann die Männer an, sich an einem Ort der Kirche zu versammeln, und die Frauen, sich an einem anderen Ort der Kirche zu versammeln - wo vor einer Bank oder Stuhlreihe bereits Becken mit Wasser und Handtüchern passend vorbereitet sind. Jedes Mitglied sitzt abwechselnd auf einem Stuhl oder einer Bank, während ein anderes vor ihm kniet und ihre Füße wäscht. Zoll kann abweichen. Manchmal stellt der Fußwascher die beiden Füße der anderen Person ins Wasser, schöpft mit der Hand Wasser darüber, hält sie einfach fest, manchmal werden die Füße über das Becken gehalten, während Wasser darüber gegossen wird, und in einigen Gemeinden nur ein Fuß wird entblößt und mit Wasser übergossen/gewaschen. Oft legt die Person, deren Füße gewaschen werden, eine Hand/oder Hände auf die Schulter der Person, die ihre Füße wäscht, und sie betet für die Person, die ihre Füße wäscht. Die Fußwascherin betet auch um Demut und für die Person, die sie waschen. Wenn alle daran teilgenommen haben, anderen die Füße zu waschen und ihre Füße waschen zu lassen, wird ein Segen und eine Entlassung des Gottesdienstes durchgeführt. Mitglieder werden oft angewiesen, ihren Dienst für andere in der Kirche und für die ganze Welt fortzusetzen. Nach der Entlassung beteiligen sich die Teilnehmer in der Regel an der Säuberung des Bereichs, der Becken usw.

Restaurationspraxis

Mitte der 1830er Jahre führte Joseph Smith in Kirtland, Ohio , die ursprünglichen Tempelriten der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage ein , die hauptsächlich die Fußwaschung beinhalteten, gefolgt von Zungenreden und Visionen. Diese Fußwaschung fand ausschließlich unter Männern statt und basierte auf dem Alten und Neuen Testament . Nachdem Joseph Smith in die ersten drei Grade der Freimaurerei eingeweiht wurde , wurde dies in das Ganzkörper- Endowment-Ritual angepasst, das der zeitgenössischen Mormonenpraxis ähnlicher ist , die fast identisch mit den Tempelriten der Freimaurer ist und nicht speziell die Füße betrifft. Im Jahr 1843 fügte Smith ein Element der Fußwaschung in die zweite Salbungszeremonie des Glaubens ein , bei der Elite-Ehepaare zu himmlischen Monarchen und Priestern gesalbt werden.

Das Waschen der Füße der Heiligen ist sehr unterschiedlich, aber ein typischer Gottesdienst folgt dem Genuss von ungesäuertem Brot und Wein. Diakone stellen (in vielen Fällen) Wasserpfannen vor die für den Gottesdienst eingerichteten Bänke. Die Männer und Frauen nehmen in getrennten Gruppen teil, Männer waschen die Füße der Männer und Frauen waschen die Füße der Frauen. Jedes Mitglied der Versammlung wäscht abwechselnd die Füße eines anderen Mitglieds. Jeder Fuß wird einer nach dem anderen in das Wasserbecken gestellt, durch Umschließen der Hand und Gießen von Wasser über den Fuß gewaschen und mit einem langen Handtuch, das um die Taille des die Wäsche durchführenden Mitglieds gegürtet wird, getrocknet. Die meisten dieser Dienste scheinen für die Teilnehmer ziemlich bewegend zu sein.

Die True Jesus Church schließt die Fußwaschung als heiliges Sakrament ein, basierend auf Johannes 13:1–11 . Wie die anderen beiden Sakramente, nämlich die Taufe und das Abendmahl, glauben die Mitglieder der Kirche, dass die Fußwaschung dem Empfänger eine heilbringende Gnade verleiht – in diesem Fall, um an Christus teilzuhaben ( Joh 13,8 ).

Die meisten Denominationen der Church of God schließen auch die Fußwaschung in ihre Passah- Zeremonie ein, wie von Jesus in Johannes 13:1–11 angewiesen.

Die meisten Gemeinden der Siebenten-Tags-Adventisten planen vor jedem vierteljährlichen (viermal im Jahr) Abendmahlsgottesdienst eine Gelegenheit zur Fußwaschung. Wie bei ihrer „offenen“ Kommunion sind alle anwesenden Gläubigen, nicht nur Mitglieder oder Pastoren, eingeladen, an der Fußwaschung mit anderen teilzunehmen: Männer mit Männern, Frauen mit Frauen und häufig Ehepartner mit Ehepartner. Dieser Service wird alternativ als Fußwaschverordnung oder Demutsverordnung bezeichnet. Sein Hauptzweck ist es, die Reinigung, die nur von Christus kommt, zu erneuern, aber in zweiter Linie die Versöhnung mit einem anderen Mitglied vor der Kommunion/dem Abendmahl zu suchen und zu feiern.

Progressives Judentum

Eine Reihe jüdischer Rabbiner, die mit dem Initiationsbrauch der Brit Milah oder der Beschneidung eines männlichen Babys nicht einverstanden sind , haben stattdessen Brit Shalom oder eine mehrteilige Namenszeremonie angeboten, die die Beschneidung meidet. Ein Teil des Rituals, Brit rechitzah , beinhaltet das Waschen der Füße des Babys.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Tuker, Mildred Anna Rosalie; Malleson, Hoffnung (1897). Die Liturgie in Rom: Feste und Funktionen der Kirche. Die Zeremonien der Karwoche . Handbuch zum christlichen und kirchlichen Rom. Adam und Charles Black.
  • Historisches und informatives
    • Appalachian Mountain Religion: a History , von Deborah Vansau McCauley ( ISBN  0-252-06414-3 )
    • Katholische Enzyklopädie , Charles G. Herbermann, Edward A. Pace, Condé B. Pallen, Thomas J. Shahan und John J. Wynne, Herausgeber
    • Eerdmans Handbuch zur Geschichte des Christentums , Tim Dowley et al., Herausgeber
    • Encyclopedia of Religion in the South , Samuel S. Hill, Herausgeber
    • Foxfire 7 , Paul F. Gillespie, Herausgeber
    • Sitten und Gebräuche biblischer Länder , von Fred H. Wight
    • Mennonite Encyclopedia (Vol. 2) , Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, et al., Herausgeber
  • Historisches und Theologisches (con)
    • Fußwaschung durch den Meister und die Heiligen , von Elam J. Daniels
    • Handbuch der Kirchenordnung (Kap. 6) , von JL Dagg
  • Historisches und Theologisches (pro)
    • Die Fußwaschung der Heiligen , von J. Matthew Pinson (Randall House, 2006, ISBN  0-89265-522-4 )
    • A Free Will Baptist Handbook: Heritage, Beliefs, and Ministries , von J. Matthew Pinson
    • Baptistenlehre: die Lehre der Fußwaschung , von RL Vaughn
    • Fußwaschung in John 13 und der Johannine Community , von John Christopher Thomas
    • Das Waschen der Füße der Heiligen, gezeigt als Verordnung Christi , von Joseph Sorsby

Siehe auch

Externe Links