Wächter (Engel) - Watcher (angel)

Beobachtender Engel auf dem Turm der St. Michaels Kirche, Clifton Hampden , Oxfordshire, England

Watcher ( aramäische עִיר 'iyr , Plural עִירִין 'iyrin ,[ʕiːr(iːn)] ; Theodotisches trans : ir ; aus der Wurzel des Hebr . ʿer , "wach, wachsam". Griechisch : ἐγρήγοροι, übers . : egrḗgoroi ; „Wächter“, „die Wachen“; "Wächter", "Wächter") ist eine Art biblischer Engel . Watcher kommt im Buch Daniel (4.–2. Jahrhundert v. Chr.)sowohl im Plural als auch im Singular vor, wo auf ihre Heiligkeit Bezug genommen wird. Die apokryphen Bücher Henochs (2.-1. Jahrhundert v. Chr.) beziehen sich sowohl auf gute als auch auf schlechte Wächter, wobei der Schwerpunkt auf den rebellischen liegt.

Daniel

Im Buch Daniel 4:13, 17, 23 ( ESV ) gibt es drei Hinweise auf die Klasse des „Wächters, Heiliger“ ( Wächter , aramäisch `iyr ; Heiliger, aramäisch qaddiysh ). Der Begriff wird von Nebukadnezar eingeführt, der sagt, er habe gesehen, "einen Wächter, einen Heiligen, der vom Himmel herabkam (Verb im Singular) ". Er beschreibt, wie der Wächter in seinem Traum sagt, Nebukadnezar werde Gras fressen und wahnsinnig werden und dass diese Strafe „durch den Beschluss der Wächter, die Forderung durch das Wort der Heiligen“ … „die Lebenden können wissen, dass die Der Allerhöchste herrscht im Königreich der Menschen." Nachdem Daniel den Traum des Königs gehört hat, überlegt er eine Stunde lang und antwortet dann:

Und weil der König sah, wie ein Wächter, ein Heiliger, vom Himmel herabkam und sagte: „Hack den Baum ab und vernichte ihn, aber lass den Stumpf seiner Wurzeln in der Erde, mit einem Band aus Eisen und Bronze verbunden, in der Erde zartes Gras des Feldes, und er sei nass vom Tau des Himmels, und sein Teil sei mit den Tieren des Feldes, bis sieben Zeiträume über ihn vergehen', so lautet die Auslegung, o König: Es ist a Verordnung des Höchsten, die über meinen Herrn, den König, ergangen ist, dass du aus den Menschen vertrieben und bei den Tieren des Feldes wohnen sollst. Du sollst Gras essen wie ein Ochse, und du sollst nass werden vom Tau des Himmels, und sieben Zeiträume werden über dich vergehen, bis du weißt, dass der Höchste das Reich der Menschen regiert und es gibt, wem er Wille.

Der lutherische protestantische Reformator Johann Wigand betrachtete den Beobachter in Nebukadnezars Traum entweder als Gott selbst oder als Sohn Gottes . Er förderte das trinitarische Denken, indem er Vers 17 ("Diese Angelegenheit ist durch die Anordnung der Wächter") mit Vers 24 ("Dies ist die Anordnung des Allerhöchsten") verband.

Gelehrte sehen in diesen "Wächtern, Heiligen" möglicherweise einen Einfluss der babylonischen Religion , das ist ein Versuch des Autors dieses Abschnitts von Daniel, Nebukadnezars babylonische Götter darzustellen, die die Macht des Gottes Israels als "Höchst" anerkennen. Die griechische Septuaginta- Version unterscheidet sich vom aramäischen massoretischen Text : Zum Beispiel ist der aramäische Text zweideutig darüber, wer die Geschichte von Vers 14 erzählt, sei es Nebukadnezar oder der Beobachter in seinem Traum.

Bücher von Henoch

In den Büchern Henoch widmet das erste Buch Henoch viel Aufmerksamkeit dem Fall der Wächter . Das Zweite Buch Henoch richtet sich an die Wächter (Gk. egrḗgoroi ), die sich im fünften Himmel befinden, wo der Fall stattfand. Das Dritte Buch Henoch schenkt den ungefallenen Wächtern Aufmerksamkeit.

Die Verwendung des Begriffs „Wächter“ ist im Buch Henoch üblich . Das Buch der Wächter (1 Henoch 6-36) kommt in den aramäischen Fragmenten mit dem Ausdruck irin we-qadishin vor , „Wächter und Heilige“, ein Hinweis auf den aramäischen Daniel. Das aramäische irin "Wächter" wird in den griechischen und äthiopischen Übersetzungen als "Engel" (griechisch angelos , koptische malah ) wiedergegeben, obwohl der übliche aramäische Begriff für Engel malakha im aramäischen Henoch nicht vorkommt.

Einige haben bisher versucht , diesen Abschnitt von 1 Henoch um den 2. bis 1. Jahrhundert vor Christus , und sie glauben , dass dieses Buch auf einer Interpretation der Basis Söhne Gottes Passage in Genesis 6, nach denen Engeln gepaart mit menschlichen Frauen, was zu eine Rasse von Hybriden, bekannt als die Nephilim . Der Begriff irin wird in erster Linie auf ungehorsame Wächter angewendet, die insgesamt 200 zählten und deren Anführer genannt werden, aber ebenso wird aramäisches iri ("Wächter" im Singular) auch auf die gehorsamen Erzengel angewendet, die sie anketten, wie Raphael (1 Henoch 22:6).

Buch Henoch

Im Buch Henoch sind die Wächter ( aramäisch עִירִין, iyrin ) Engel, die auf die Erde entsandt wurden, um über die Menschen zu wachen. Sie beginnen bald nach menschlichen Frauen zu lügen und gehen auf Drängen ihres Anführers Samyaza en masse über, um die Menschheit unrechtmäßig zu unterweisen und sich unter ihnen fortzupflanzen . Die Nachkommen dieser Vereinigungen sind die Nephilim , wilde Riesen, die die Erde plündern und die Menschheit gefährden.

Samyaza und seine Mitarbeiter lehrten ihre menschlichen Schützlinge ferner Künste und Technologien wie Waffen, Kosmetik, Spiegel, Zauberei und andere Techniken, die sonst im Laufe der Zeit von den Menschen entdeckt und ihnen nicht auf einmal aufgezwungen würden. Schließlich lässt Gott zu, dass eine Große Sintflut die Erde von den Nephilim befreit, aber zuerst sendet er Uriel , um Noah zu warnen , um die menschliche Rasse nicht auszurotten. Die Wächter sind „in den Tälern der Erde“ bis zum Jüngsten Tag gebunden ( Judas Vers 6 sagt: „Und die Engel, die ihren ersten Besitz nicht behielten, sondern ihre eigene Wohnung verließen, hat er in ewigen Ketten unter der Finsternis dem Gericht der der große Tag.").

Die Häuptlinge der Zehner, die im Buch Henoch aufgeführt sind, sind wie folgt:

7. Und dies sind die Namen ihrer Häuptlinge: Shemihazah – dieser war ihr Anführer; Arteqoph , an zweiter Stelle nach ihm; Remashel , der dritte nach ihm; Kokabel , der vierte zu ihm; Armumahel, fünfter für ihn; Ramel , sechster für ihn; Daniel , siebter für ihn; Ziqel , Achter für ihn; Baraqel , neunter für ihn; Asael , zehnter für ihn; Hermani , elfter für ihn; Matarel , zwölfter für ihn; Ananel , dreizehnter für ihn; Setawel , vierzehnter für ihn; Samshiel , fünfzehnter für ihn; Sahriel , Sechzehnter für ihn; Tummiel , siebzehnter für ihn; Turiel , achtzehnter für ihn; Yamiel , neunzehnter für ihn; Yehadiel , der Zwanzigste für ihn. 8. Dies sind ihre Anführer von Dutzenden.

—  George WE Nickelsburg, 1 Henoch: The Hermeneia Translation , Kapitel 6

Das Buch Henoch listet auch die Führer der 200 gefallenen Engel auf, die heirateten und eine unnatürliche Vereinigung mit Menschenfrauen eingingen und die verbotenes Wissen lehrten. Einige sind auch im Buch von Raziel (Sefer Raziel HaMalakh) , dem Sohar und den Jubiläen aufgeführt .

• Araqiel (auch Arakiel , Araqael, Araciel, Arqael, Sarquael, Arkiel, Arkas) lehrte den Menschen die Zeichen der Erde. In den Sibyllinischen Orakeln wird Araqiel jedoch nicht als gefallener Engel oder Wächter bezeichnet , sondern als einer der fünf Engel , die die Seelen der Menschen zum Gericht führen, die anderen vier sind Ramiel , Uriel , Samael und Azazel .
• Armaros (auch Amaros oder Armoniel) in Henoch I lehrte die Menschheit das Auflösen von Verzauberungen.
• Azazel lehrte die Menschen, Messer, Schwerter, Schilde herzustellen und Ornamente und Kosmetika zu entwerfen.
• Gadreel (oder Gader'el) lehrte die Kunst der Kosmetik, den Gebrauch von Waffen und tödlichen Schlägen.
• Baraqel (Baraqiel) lehrte Astrologie .
• Bezaliel erwähnt in Enoch I, links von den meisten Übersetzungen wegen der beschädigten Manuskripte und problematische Übertragung des Textes .
• Chazaqiel (manchmal Ezeqeel oder Cambriel) lehrte den Menschen die Zeichen der Wolken ( Meteorologie ).
• Kokabiel (auch Kakabel, Kochbiel, Kokbiel, Kabaiel und Kochab), Im Buch Raziel ist er ein hochrangiger, heiliger Engel. In Henoch I ist er ein gefallener Wächter , Bewohner der Unterwelten und befiehlt 365.000 Ersatzgeistern , seinen Befehlen zu folgen. Unter anderem unterrichtet er seine Mitstreiter in Astrologie.
• Penemue „lehrte die Menschheit die Kunst des Schreibens mit Tinte und Papier“ und lehrte „den Menschenkindern das Bittere und Süße und die Geheimnisse der Weisheit“. (I Henoch 69.8)
• Sariel (auch Suriel ) lehrte die Menschheit den Lauf des Mondes ( einst als verbotenes Wissen angesehen).
• Samyaza (auch Shemyazaz, Shamazya, Semiaza, Shemhazi, Semyaza und Amezyarak) ist einer der Anführer des Himmelssturzes in Vocabulaire de l'Angelologie .
• Shamsiel , einst ein Wächter von Eden, wie im Sohar angegeben , diente dem Erzengel Uriel als einer der beiden Haupthelfer (der andere Helfer war Hasdiel), als Uriel seine Standarte in die Schlacht trug, und ist das Oberhaupt von 365 Legionen von Engeln und krönt auch Gebete und begleitet sie in den 5. Himmel . In Jubilees wird er als einer der Wächter bezeichnet. Er ist ein gefallener Engel, der die Zeichen der Sonne lehrt .
• Yeqon oder Jeqon ( hebräisch : יָקוּם ‎, romanisiert :  Yaqum , wörtlich  'er soll auferstehen') war der Anführer, der die anderen Wächter zuerst dazu verführte, sexuelle Beziehungen mit Menschen einzugehen . Seine Komplizen waren Asbeel , Gadreel, Penemue und Kasdaye (oder Kasadya), die alle als einzelne „ Satans “ identifiziert wurden .

Der Bericht über das Buch Henoch wurde mit der Passage in Genesis 6:1-4 in Verbindung gebracht, die von Söhnen Gottes anstelle von Wächtern spricht :

Als sich die Menschen auf Erden vermehrten und ihnen Töchter geboren wurden, sahen die Söhne Gottes , wie schön die Menschentöchter waren, und nahmen so viele von ihnen zu ihren Frauen, wie sie wollten. Dann sagte der Herr: "Mein Geist wird nicht ewig im Menschen bleiben, da er nur Fleisch ist. Seine Tage werden einhundertzwanzig Jahre umfassen." Zu dieser Zeit erschienen die Nephilim auf der Erde (wie auch später), nachdem die Gottessöhne mit den Menschentöchtern verkehrten, die ihnen Söhne gebar. Sie waren die Helden der alten Zeit, die Männer von Ruhm.

—  Genesis 6:1–4

Zweites Buch Henoch

Das jüdische Pseudepigraphon Zweites Buch Henoch ( slawischer Henoch ) bezieht sich auf die Grigori , die mit den Wächtern des 1. Henoch identisch sind. Das slawische Wort Grigori, das in dem Buch verwendet wird, ist eine Transkription des griechischen Wortes ἐγρήγοροι egrḗgoroi , was "wach" bedeutet. Das hebräische Äquivalent ist ערים und bedeutet „erwachen“, „wach“.

Kapitel 18 präsentiert die Grigori als zahllose Soldaten von menschlichem Aussehen, "ihre Größe ist größer als die der großen Riesen". Sie befinden sich im fünften Himmel und werden als "die Grigori, die mit ihrem Prinzen Satanail den Herrn des Lichts verworfen haben", identifiziert. Eine Version von 2. Henoch fügt hinzu, dass ihre Zahl 200 Myriaden (2 Millionen) betrug . Außerdem gingen einige "vom Thron des Herrn auf die Erde herab", heirateten dort Frauen und " befleckten die Erde mit ihren Taten ", was zu einer unterirdischen Gefangenschaft führte . Die Zahl derer, die auf die Erde herabgestiegen sind, wird im Allgemeinen mit drei angegeben, aber Andrei A. Orlov, während er den Text mit drei zitiert, bemerkt in einer Fußnote, dass einige Manuskripte sie auf 200 oder sogar 200 Myriaden beziffern.

Kapitel 29, das sich auf den zweiten Schöpfungstag vor der Erschaffung der Menschen bezieht, sagt, dass "einer aus der Ordnung der Engel" oder nach anderen Versionen von 2. Henoch "einer aus der Ordnung der Erzengel " oder "einer" aus den Reihen der Erzengel" "fand einen unmöglichen Gedanken, seinen Thron höher als die Wolken über der Erde zu setzen, damit er im Rang der Macht [des Herrn] ebenbürtig werde. Und [der Herr] warf ihn aus der Höhe hinaus mit seinen Engeln, und er flog ununterbrochen in der Luft über dem Bodenlosen." Obwohl in diesem Kapitel der Name "Satanail" nur in einer in einem Manuskript hinzugefügten Überschrift erwähnt wird, wird auch dieses Kapitel oft so verstanden, dass es sich auf Satanail und seine Engel, die Grigori, bezieht.

Das Mercer Dictionary of the Bible unterscheidet zwischen den Grigori und den gefallenen Engeln, indem es feststellt, dass Henoch im fünften Himmel „die Riesen sieht, deren Brüder die gefallenen Engel waren“.

Die längere Rezension von 2. Henoch 18:3 identifiziert die Gefangenen des zweiten Himmels als die Engel von Satanail .

Buch der Giganten

Die Geschichte der Wächter wird auch im Buch der Riesen gezeigt .

Philo

Nach Prev 1.10.1-2 von Philo von Byblos , Sanchuniathon erwähnt „einige Lebewesen , die keine Wahrnehmung hatte, aus denen intelligente Wesen entstanden, und sie wurden genannt Zophasemin ( Hebr. SopE-šāmayim , dass‚Watchers ist des Himmels'). Und sie hatten die Form eines Eies."

Jubiläen

Der Begriff „Wächter“ kommt im Buch der Jubiläen vor (Jub. 4:15, 5:1).

Damaskus-Dokument

Ein Hinweis auf den „Sturz der Wächter vom Himmel“ findet sich auf Hebräisch im Damaskus-Dokument 2:18, das 1. Henoch 13:10 wiederholt.

Kabbala

Der Sohar bezieht sich auf die „Wächter“ von Nebukadnezars Traum.

Mögliche babylonische/aramäische Herkunft

Laut Jonathan Ben-Dov von der Universität Haifa begann der Mythos der Beobachter im Libanon, als aramäische Schriftsteller versuchten, die Bilder auf mesopotamischen Steinmonumenten zu interpretieren, ohne ihren akkadischen Text lesen zu können .

Amar Annus von der Universität Tartu argumentiert, dass die Wächter als polemische Darstellungen des mesopotamischen Apkallu gedacht waren , der den Menschen vor der Flut Weisheit gab (was in der henochischen Literatur als verderbender Einfluss dargestellt wird).

Darstellungen in der Populärkultur

Es gab viele verschiedene Darstellungen der Grigori in der Belletristik und der breiteren Populärkultur.

In Kevin Smiths religiöser Satire Dogma von 1999 wird die Figur Bartleby (gespielt von Ben Affleck ) als früherer Wächter erwähnt.

In Darren Aronofskys biblischem Epos Noah aus dem Jahr 2014 gibt es eine große Anzahl von Wächtern und sie werden als aus dem Himmel geworfen dargestellt, nachdem sie sich entschieden hatten, der Menschheit zu helfen.

In Traci Hardings Buch The Cosmic Logos sind die Grigori eine Gruppe gefallener spiritueller Wesen, die über die spirituelle Evolution der Menschheit wachten und sie unterstützten, wodurch sie den Titel "die Wächter" erhielten.

In der Supernatural- Episode der 10. Staffel erwähnt "Angel Heart" den Grigori mit einem, Tamiel (unter dem Namen "Peter Holloway"), der als Hauptfeind der Episode auftritt. An einer Stelle in dieser Episode wird ein Bild gezeigt, das als Gemälde eines Grigori impliziert wird – es ist tatsächlich eine klassische Darstellung des Erzengels Michael, der Satan besiegt.

Im beliebten Podcast The Black Tapes werden Grigori in Episode 105 mit dem Titel "The Devil You Know" erwähnt.

In seinem Sigma Force- Roman The Bone Labyrinth (2015) beschreibt James Rollins die Schöpfer von Atlantis als Wächter, eine überlegene Hybridart aus frühen Menschen und Neandertalern, die Wissen verbreiteten und sich möglicherweise mit Menschen auf der ganzen Welt kreuzten. Sie schufen auch die geschützte, versteckte Stadt Atlantis in Ecuador.

In Lauren Kates Buch Fallen untersuchte eine Gruppe namens 'The Watchers' Engel, die mit sterblichen Frauen verkehrten, aber genauer Daniel Grigori, der sechste Erzengel.

In Darynda Jones ' "Charley Davidson"-Serie wird Sean Foster als Nephilim identifiziert , "teilweise Mensch, teils Engel ... abstammend von der Vereinigung eines Grigori und eines Menschen". ( Elftes Grab im Mondschein , 2017)

In Ichiei Ishibumis japanischer Light-Novel-Serie High School DxD sind die Grigori eine Organisation gefallener Engel, deren Anführer einige der Wächter sind, die im Buch Henoch genannt werden. Drei von ihnen spielen wichtige Rollen in der Geschichte Azazel ist der Generalgouverneur von Grigori und wird zu einer wichtigen Nebenfigur, Kokabiel ist der Hauptgegner von Band 3 und Baraqiel ist der entfremdete Vater von Akeno Himejima , einer der Hauptfiguren.

In El Shaddai: Ascension of the Metatron werden während des Spiels viele Mitglieder der Grigori als Hauptgegner gezeigt. Um nur einige zu nennen: Azazel , Armaros , Arakiel , Baraqiel und Semyaza .

In der englischen Lokalisierung von Drakengard sind die übergreifenden Antagonisten halbgöttliche Wesen, die "die Wächter" genannt werden. Obwohl das Spiel sie manchmal als „ Dämonen “ bezeichnet, werden sie im japanischen Originaltext einfach Engel genannt. Die englische Lokalisierung für das Prequel, Drakengard 3 , nennt sie auch Engel.

Fußnoten

Verweise

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