Wen und wu - Wen and wu
Wén ( Chinesisch :文) und wǔ ( Chinesisch :武) - ein Begriffspaar in der chinesischen Philosophie und politischen Kultur, das Opposition und Komplementarität von zivilen ① und militärischen ② Regierungsbereichen beschreibt. Die Unterscheidung zwischen Wen und Wu wurde in Diskussionen über strafrechtliche Bestrafung, administrative Kontrolle, Schaffung und Reproduktion sozialer Ordnung, Bildung und moralische Transformation beschäftigt.
Das Konzept wurde während der Chunqiu- und Warring States- Perioden gebildet und am besten im 3. oder 2. Jahrhundert v. Chr. artikuliert. Bis vor kurzem wurde es jedoch von den westlichen Gelehrten nicht viel diskutiert wegen ① ihrer schlechten Wahrnehmung der Bedeutung des Konfuzianismus in der vorimperialen und frühen imperialen Ära und ② ihres Verständnisses des Konfuzianismus als pazifistisch in seiner Natur. Ein Beispiel für letzteres liefert John K. Fairbank : „Kriegsführung wurde im Konfuzianismus missachtet... Der Rückgriff auf Kriegsführung ( wu ) war ein Eingeständnis des Bankrotts im Streben nach Wen [Zivilität oder Kultur]. Folglich sollte es der letzte Ausweg sein... Hierin liegt die pazifistische Tendenz der chinesischen Tradition... Expansion durch wen ... war natürlich und angemessen; wohingegen die Expansion durch Wu , rohe Gewalt und Eroberung, niemals geduldet werden durfte.“
Geschichte der Begriffe
Die posthumen Namen der Gründer der Zhou-Dynastie (1046-256 v. Chr.), König Wen und König Wu , repräsentieren die beiden Begriffe, die in der "Vater-und-Sohn"-Beziehung stehen. Da die Eroberung von Shang und die Schaffung des kaiserlichen Zhou-Ordens die am meisten diskutierten Ereignisse der klassischen Ära waren, hatten die beiden imitierten Begriffe eine sehr breite Bedeutung. Ihre Herkunft ist derzeit jedoch nicht zu bestimmen.
Shuoyuan , zusammengestellt von Liu Xiang (77-6 v. Chr., Han-Dynastie), gibt ein klassisches Beispiel für die Abwägung der Begriffe gegeneinander:
König Cheng belehnte Bo Qin [den Sohn des Herzogs von Zhou] als Herzog von Lu. Er rief ihn herbei und sprach ihn mit den Worten an: „Kennst du die Art und Weise, wie man als Herrscher über das Volk handelt? … das kriegerische, aber nicht das zivile, die Leute werden dich fürchten, aber nicht nahe kommen. Wenn das zivile und das kriegerische zusammen durchgeführt werden, dann wird deine ehrfurchtgebietende Tugend erreicht."
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- McNeal, Robin. Erobern und regieren: Frühe chinesische Militärtexte aus dem Yi Zhou shu . Honolulu: University of Hawaii Press, 2012.
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