Whiggismus - Whiggism

Whiggismus (in Nordamerika manchmal Whigismus buchstabiert ) ist eine politische Philosophie , die aus der parlamentarischen Fraktion in den Kriegen der Drei Königreiche (1639-1651) hervorgegangen ist. Die wichtigsten politischen Positionen der Whigs waren die Vormachtstellung des Parlaments (im Gegensatz zu der des Königs), die Toleranz gegenüber protestantischen Andersdenkenden und die Opposition gegen einen „ Papisten “ ( römisch-katholisch ) auf dem Thron, insbesondere Jakob II. oder einen seiner Nachkommen.

Nach dem großen Erfolg (aus der Whig-Sicht) der Glorious Revolution von 1688-1689 dominierte der Whiggismus die englische und britische Politik bis etwa 1760, obwohl die politische Gruppe der Whigs in der Praxis in verschiedene Fraktionen zersplitterte. Nach 1760 verloren die Whigs die Macht – abgesehen davon, dass sie sie in einigen kurzlebigen Koalitionsregierungen teilten –, aber der Whiggismus formte sich zu einem verallgemeinerten Glaubenssystem, das Innovation und Freiheit betonte und von etwa der Hälfte der führenden Familien in England und Schottland stark vertreten wurde. sowie die meisten Kaufleute, Andersdenkende und die Mittelschicht. Die gegnerische Position der Tory wurde von den anderen großen Familien, der Church of England , den meisten Landadligen und Offizieren der Armee und der Marine eingenommen . Whigs widersetzten sich auch dem Jakobitismus , einer Bewegung von Traditionalisten, die dem römischen Katholizismus gegenüber tolerant sind, mit erheblichen Tory-Überschneidungen. Während seiner Amtszeit bezeichneten Whigs alle Gegner häufig als "Jakobiten" oder Dupes von Jakobiten.

Whiggism bezog sich ursprünglich auf die Whigs der britischen Inseln , aber der Name "Old Whigs" wurde weitgehend von den amerikanischen Patrioten in den Dreizehn Kolonien übernommen . Nach der Unabhängigkeit wurde der amerikanische Whiggismus als Republikanismus bekannt . Der Begriff "Old Whigs" wurde in Großbritannien auch für diejenigen Whigs verwendet, die sich als Teil der Country Party gegen Robert Walpole stellten .

Eine andere Bedeutung von Whiggismus, die vom Oxford English Dictionary gegeben wird, ist "moderater oder antiquierter Liberalismus".

Prägung von "Whiggismus"

Kurz nach der Annahme von "Whig" als Bezeichnung für eine politische Fraktion wurde das Wort "Whiggism" bereits in den 1680er Jahren verwendet. 1682 veröffentlichte Edmund Hickeringill seine History of Whiggism . 1702 schrieb Daniel Defoe satirisch in Form eines Torys und behauptete: "Wir können in dieser Nation niemals eine feste, ununterbrochene Einheit und Ruhe genießen, bis der Geist von Whiggisme, Fraktion und Schisma wie das alte Geld eingeschmolzen ist." . Der Name stammt wahrscheinlich von einer Abkürzung von Whiggamore, die sich auf den Whiggamore Raid bezieht .

Ursprünge

Die wahren Ursprünge dessen , was wurde als Whiggismus liegen bekannt in den Krieg der drei Königreiche und der Machtkampf zwischen dem Parlament von England und König Karl I. , die schließlich in die gedreht englischen Bürgerkriege , aber erst nach dem Beispiel für den erfolgreichen Einsatz von heftige Opposition gegen den König durch die Bischofskriege , die zwischen demselben König in seiner Eigenschaft als König von Schottland auf der einen Seite und dem Parlament von Schottland und der Church of Scotland auf der anderen Seite ausgetragen wurden. Die unmittelbaren Ursprünge der Whigs und des Whiggismus liegen jedoch in der Krise des Ausschlussgesetzes von 1678 bis 1681, in der eine "Landpartei" gegen eine "Hofpartei" kämpfte, um James, Duke of York , von der Nachfolge seines Bruders auszuschließen Karl II. als König von England , Schottland und Irland . Diese Krise wurde durch das Fehlen eines legitimen Erben Karls, durch die Entdeckung im Jahr 1673, dass James römisch-katholisch war , und durch die sogenannte „ Päpstliche Verschwörung “ von 1678 ausgelöst .

Während ein Hauptprinzip des Whiggismus die Opposition zum Papsttum war, war dies immer viel mehr als eine bloße religiöse Präferenz zugunsten des Protestantismus , obwohl die meisten Whigs eine solche Präferenz hatten. Sir Henry Capel skizzierte die Hauptmotivation des Rufs "kein Papsttum", als er am 27. April 1679 im Unterhaus sagte :

Vom Papsttum kam die Vorstellung von einer stehenden Armee und willkürlichen Macht... Früher unterstützte die Krone Spaniens und jetzt Frankreich diese Wurzel des Papsttums unter uns; aber das Papsttum platt machen, und die willkürliche Regierung und Macht hat ein Ende. Es ist eine bloße Chimäre oder Vorstellung ohne das Papsttum.

Obwohl es ihnen nicht gelang, die Thronbesteigung des Herzogs von York zu verhindern, brachten ihn die Whigs im Bündnis mit Wilhelm von Oranien in der Glorreichen Revolution von 1688 zu Fall. Durch dieses Ereignis wurde eine neue Vormachtstellung des Parlaments geschaffen, die selbst eines der Prinzipien des Whiggismus, so wie es in einer früheren Generation das Hauptprinzip der Roundheads gewesen war.

Die große Errungenschaft der Whiggish war die Bill of Rights von 1689 . Es machte das Parlament, nicht die Krone, zum Obersten. Es etablierte freie Wahlen zu den Commons (obwohl sie größtenteils vom örtlichen Vermieter kontrolliert wurden), freie Meinungsäußerung in parlamentarischen Debatten und behauptete, allen englischen Untertanen des Königs Freiheit von "grausamen oder ungewöhnlichen Strafen" zu gewähren.

Variationen

Titelseite von Sidneys Diskursen über die Regierung (1698)

Lee Ward (2008) argumentiert , dass die philosophischen Ursprünge Whiggism kam James Tyrrell 's Patriarcha Non Monarcha (1681), John Locke ' s Zwei Abhandlungen über die Regierung (1689) und Algernon Sidney ‚s Discourses Bezüglich Regierung (1698). Alle drei waren sich einig im Widerstand gegen Sir Robert Filmers Verteidigung des göttlichen Rechts und der absoluten Monarchie . Tyrrell schlug einen gemäßigten Whiggismus vor, der Englands ausgewogene und gemischte Verfassung "als das Produkt eines kontextualisierten sozialen Pakts interpretierte, der Elemente von Gewohnheit, Geschichte und Verordnung mit inhärenten naturrechtlichen Verpflichtungen vermischt". Sidney betonte jedoch die Hauptthemen des Republikanismus und stützte die Whig-Ideologie auf die Souveränität des Volkes, indem er eine verfassungsmäßige Neuordnung vorschlug, die sowohl die Autorität des Parlaments erhöhen als auch seine Formen demokratisieren würde. Sidney betonte auch die klassischen republikanischen Tugendvorstellungen. Ward sagt, dass Lockes liberaler Whiggismus auf einer radikal individualistischen Theorie von Naturrechten und eingeschränkter Regierung beruhte. Tyrrells gemäßigte Position dominierte den Whiggismus und den britischen Konstitutionalismus insgesamt von 1688 bis in die 1770er Jahre. Die radikaleren Ideen von Sidney und Locke, argumentiert Ward, wurden in Großbritannien an den Rand gedrängt, entwickelten sich jedoch zu einem dominierenden Strang im amerikanischen Republikanismus. Die von den Amerikanern aufgeworfenen Probleme, beginnend mit der Stamp Act- Krise von 1765, rissen Whiggism in einem Kampf zwischen parlamentarischer Souveränität (Tyrrell) und Volkssouveränität (Sidney und Locke) auseinander.

Im gesamten britischen Empire

Der Whiggismus nahm in England und Schottland unterschiedliche Formen an, obwohl sich die beiden Nationen ab 1707 ein einziges Parlament teilten . Während der englische Whiggismus im Kern die Macht des Parlaments hatte und zu diesem Zweck eine konstitutionelle Monarchie und eine dauerhaft protestantische Thronfolge schuf, räumten die schottischen Whigs der Nutzung der Macht für religiöse Zwecke, einschließlich der Aufrechterhaltung der Autorität der Church of Scotland, eine höhere Priorität ein , rechtfertigte die protestantische Reformation und eiferte den Covenanters nach .

Es gab auch Whigs in den nordamerikanischen Kolonien, und obwohl der Whiggismus dort viel mit dem in Großbritannien gemeinsam hatte , hatte er auch seine eigenen Prioritäten. Im Verlauf der Amerikanischen Revolution wurde ein solcher Whiggismus als Republikanismus bekannt .

In Indien argumentiert Prashad (1966), dass der tiefgreifende Einfluss der Ideen von Edmund Burke den Whiggismus in den Mainstream des indischen politischen Denkens eingeführt hat. Die Indianer übernahmen die Grundannahmen des Whiggismus, insbesondere die natürliche Führung einer Elite, die politische Unfähigkeit der Massen, die große Partnerschaft der Zivilgesellschaft und die besten Methoden, um sozialen Fortschritt zu erzielen, das Wesen der Gesellschaft und der Nation zu analysieren und darzustellen Charakter des idealen Staates.

Weiterlesen

  • Carswell, John, The Old Cause: Three Biographical Studies in Whiggism (London: The Cresset Press, 1954) Online-Text , beschäftigt sich mit Thomas Wharton, George Dodington und Charles James Fox
  • HT Dickinson , Walpole and the Whig Supremacy (University of London Press, 1973)
  • Dickinson, HT 'Whiggism in the 18th Century', in John Cannon, Hrsg., The Whig Ascendancy: Colloquies on Hanoverian Britain (1981), S. 28–44
  • William Herbert Dray , " JH Hexter , Neo-Whiggism und frühe Stuart-Geschichtsschreibung" in Geschichte und Theorie , vol. 26 (1987), S. 133–49
  • Goldie, Mark, „The Roots of True Whiggism, 1688–94“, in History of Political Thought 1 (1980), S. 195–236
  • Guttridge, George Herbert, English Whiggism and the American Revolution (Berkeley und Los Angeles: University of California Press, 1942)
  • Mitchell, Leslie, Whig-Welt: 1760-1837 (2006)
  • O'Gorman, Frank, The Rise of Party in England: The Rockingham Whigs 1760–1782 (London: George Allen & Unwin Ltd, 1975)
  • Robbins, Caroline. Der Commonwealthman des 18. Jahrhunderts: Studien zur Übertragung, Entwicklung und den Umständen des englischen liberalen Denkens von der Restauration Karls II. bis zum Krieg mit den dreizehn Kolonien (1959, 2004).
  • Smith, Ernest Anthony, Whig-Prinzipien und Parteipolitik: Earl Fitzwilliam und die Whig-Partei, 1748–1833 (Manchester University Press, 1975)
  • Ward, Lee, The Politics of Liberty in England and Revolutionary America (Cambridge University Press, 2004)
  • Williams, Basil und CH Stuart, The Whig Supremacy, 1714-1760 (Oxford History of England) (2. Aufl. 1962)
  • Womersley, David, Paddy Bullard, Abigail Williams, Cultures of Whiggism: New Essays on English Literature and Culture in the Long Eighteenth Century (University of Delaware Press, 2005)

Primäre Quellen

  • Burke, Edmund , Ein Appell von den neuen an die alten Whigs (1791)
  • De Quincey, Thomas . "Dr. Samuel Parr : oder Whiggism in seinen Beziehungen zur Literatur" in Werke von Thomas de Quincey , vol. v, ab S. 30
  • Disraeli, Benjamin , Hrsg. William Hutcheon, Whigs and Whiggism: politische Schriften (Neuauflage, 1971)
  • Hickeringill, Edmund , The history of Whiggism: or, The Whiggish-Plots, Principles and Practices (London: Gedruckt für E. Smith, at the Elephant and Castle in Cornhill, 1682)

Siehe auch

Anmerkungen