Wicca-Ansichten der Göttlichkeit - Wiccan views of divinity

Das göttliche Paar in Wicca, mit der Dame als Hekate, der Hexengöttin, und dem Herrn als Pan, dem gehörnten Gott der wilden Erde. Die untere Figur ist Merkur oder Hermes, der Gott oder die göttliche Kraft der Magie - wie seine Flügel und sein Hermesstab zeigen.

Wicca- Ansichten von Göttlichkeit sind im Allgemeinen theistisch und drehen sich um eine Göttin und einen Gehörnten Gott , wodurch sie im Allgemeinen dualistisch sind . Im traditionellen Wicca, wie es in den Schriften von Gerald Gardner und Doreen Valiente zum Ausdruck kommt , liegt der Schwerpunkt auf dem Thema der göttlichen Geschlechterpolarität, und Gott und Göttin werden als gleichberechtigte und entgegengesetzte göttliche kosmische Kräfte betrachtet. In einigen neueren Formen von Wicca, wie Feminist oder Dianic Wicca , wird der Göttin Vorrang oder sogar Exklusivität eingeräumt. In einigen Formen der traditionellen Hexerei , die eine ähnliche duotheistische Theologie teilen, wird dem Gehörnten Gott Vorrang vor der Göttin gegeben.

Einige Wiccaner sind Polytheisten und glauben an viele verschiedene Gottheiten, die aus verschiedenen heidnischen Pantheons stammen, während andere glauben, dass nach den Worten von Dion Fortune "alle Göttinnen eine Göttin sind und alle Götter ein Gott". Einige Wiccaner sind sowohl duotheistisch als auch polytheistisch (und manchmal eine Kombination aus Duotheismus, Polytheismus und Pantheismus), indem sie verschiedene heidnische Gottheiten ehren, während sie ihre Verehrung der Wicca-Göttin und dem Gehörnten Gott vorbehalten, die sie als die höchsten Gottheiten betrachten. (Dieser Ansatz ist den alten heidnischen Pantheons nicht unähnlich, in denen ein göttliches Paar, ein Gott und eine Göttin, als die höchsten Gottheiten eines ganzen Pantheons angesehen wurden.) Manche sehen Göttlichkeit als eine reale, äußere Existenz; andere sehen die Göttinnen und Götter als Archetypen oder Gedankenformen innerhalb des kollektiven Bewusstseins.

Nach mehreren 20. Jahrhundert Hexen, vor allem Gerald Gardner , der „Vater der Wicca“, Hexen Gott und Göttin sind die alten Götter der britischen Inseln : eine gehörnte Gott der Jagd, Tod und Magie , die einer nach-Welt regiert Paradies (oft als Sommerland bezeichnet ) und eine Göttin, die Große Mutter (die gleichzeitig die Ewige Jungfrau und die Urzauberin ist), die den Seelen der Toten Regeneration und Wiedergeburt und den Lebenden Liebe schenkt. Die Göttin ist besonders mit dem Mond und den Sternen und dem Meer verbunden, während der Gehörnte Gott mit der Sonne und den Wäldern verbunden ist. Gardner erklärt , dass diese die Stammesgötter der Hexen sind, ebenso wie die Ägypter hatten ihre Stammesgötter Isis und Osiris und die Juden hatten Elohim ; er stellt auch fest, dass ein Wesen, das höher ist als jeder dieser Stammesgötter, von den Hexen als Hauptbeweger anerkannt wird , aber unerkennbar bleibt und für sie von geringer Bedeutung ist.

Der Göttin wird oft ein dreifacher Aspekt zugeschrieben ; die des Mädchens, der Mutter und der Alten. Der Gott wird traditionell als der gehörnte Gott des Waldes angesehen. Ein wichtiger Glaube in Wicca ist, dass die Götter in der Lage sind, sich in persönlicher Form zu manifestieren, entweder durch Träume, als physische Manifestationen oder durch den Körper von Priesterinnen und Priestern.

Gardnerian Wicca als Konfession befasst sich in erster Linie mit der Beziehung der Priesterin zur Göttin und zu Gott. Die Dame und der Herr (wie sie oft genannt werden) werden als ursprüngliche kosmische Wesen angesehen, die Quelle grenzenloser Macht, aber sie sind auch vertraute Gestalten, die ihre Kinder trösten und ernähren und sie oft herausfordern oder sogar tadeln.

Dualismus

Die Theologie der Wicca dreht sich weitgehend um den ontologischen Dualismus . Der ontologische Dualismus ist traditionell eine heilige Geschlechterpolarität zwischen den komplementären polaren Gegensätzen von Mann und Frau, die als göttliche Liebende angesehen werden. Diese Art von Dualismus ist verschiedenen Religionen gemeinsam; zum Beispiel Taoismus , wo es durch Yin und Yang dargestellt wird , und Hinduismus, wo Lingam und Yoni Symbole der heiligen sexuellen Vereinigung eines höchsten Gottes und einer Göttin (oft Shiva und Shakti) sind. Der ontologische Dualismus unterscheidet sich vom moralischen Dualismus darin, dass der moralische Dualismus eine höchste Kraft des Guten und eine höchste Kraft des Bösen postuliert. In Wicca gibt es keine höchste Macht des Bösen.

Der Gott

In Wicca wird der Gott als die männliche Form der Göttlichkeit und das genaue Gegenteil der Göttin angesehen.

Der Gott wird traditionell als der gehörnte Gott angesehen , eine archetypische Gottheit mit Verbindungen zum keltischen Cernunnos , dem englischen Folklore Herne dem Jäger , dem griechischen Pan , dem römischen Faunus und dem indischen Pashupati . Dies war der Gott, den Gerald Gardner als den alten Gott der alten Hexen darstellte und der von Margaret Murrays Theorie der paneuropäischen Hexenreligion unterstützt wurde, die weitgehend in Misskredit geraten ist. Hörner sind traditionell ein heiliges Symbol männlicher Männlichkeit, und männliche Götter mit Hörnern oder Geweihen waren in der heidnischen religiösen Ikonographie in der gesamten Antike verbreitet.

In Wicca wird der Grüne Mann auch oft mit dem Gehörnten Gott in Verbindung gebracht, obwohl er nicht immer Hörner hat.

Zu verschiedenen Zeiten des Wicca-Jahres wird der Gott als unterschiedliche Persönlichkeiten gesehen. Er wird manchmal als Oak King und Holly King gesehen , die jeweils ein halbes Jahr lang regieren. Eiche und Holly sind zwei europäische Bäume. Eine andere Sichtweise des Gottes ist die des Sonnengottes , der besonders am Sabbat von Lughnasadh verehrt wird . Viele Wiccaner sehen diese vielen Facetten, wie den Sonnengott, den gehörnten Gott , den Opfergott, als alle Aspekte desselben Gottes, aber eine Minderheit betrachtet sie als separate polytheistische Gottheiten.

Das umfassendste Werk über Wicca-Ideen des Gottes ist das Buch The Witches' God von Janet und Stewart Farrar .

Dreifaches Göttinnensymbol für zunehmenden, vollen und abnehmenden Mond

Die Göttin

Traditionell wird die Göttin in Wicca als die Dreifache Göttin angesehen , was bedeutet, dass sie das Mädchen, die Mutter und die Alte ist. Der Mutteraspekt, die Muttergöttin , ist vielleicht der wichtigste von ihnen, und sie war es, von denen Gerald Gardner und Margaret Murray behaupteten, sie sei die alte Göttin der Hexen.

Bestimmte Wicca-Traditionen sind göttinzentriert; Diese Sichtweise unterscheidet sich von den meisten Traditionen darin, dass sich die meisten anderen auf eine Dualität von Göttin und Gott konzentrieren.

Interpretationen

Abgesehen von Gardners Erklärung unterscheiden sich die einzelnen Interpretationen der genauen Natur der Götter erheblich, da Priester und Priesterinnen durch intensive persönliche Arbeit und Offenbarung ihre eigenen Beziehungen zu den Göttern entwickeln . Viele haben eine duotheistische Vorstellung von Gottheit als Göttin (von Mond, Erde und Meer) und einem Gott (von Wald, Jagd und dem Tierreich). Dieses Konzept wird oft zu einer Art Polytheismus erweitert, indem man glaubt, dass die Götter und Göttinnen aller Kulturen Aspekte dieses Paares (oder der Göttin allein) sind. Andere halten die verschiedenen Götter und Göttinnen für getrennt und verschieden. Janet Farrar und Gavin Bone haben beobachtet, dass Wicca mit zunehmender Reife polytheistischer wird und eine traditionellere heidnische Weltanschauung annimmt. Viele Gruppen und Einzelpersonen fühlen sich zu bestimmten Gottheiten aus einer Vielzahl von Pantheons (oft keltisch , griechisch oder anderswo in Europa) hingezogen , die sie speziell ehren. Einige Beispiele sind Cernunnos und Brigit aus der keltischen Mythologie , Hecate , Lugh und Diana .

Wieder andere glauben nicht an die Götter als wirkliche Persönlichkeiten, versuchen jedoch, eine Beziehung zu ihnen als Personifikationen universeller Prinzipien oder als Jungsche Archetypen zu haben . Einige Wiccaner stellen sich Gottheiten als mit Gedankenformen verwandt vor .

Dryghten / Die Sternengöttin

Dryghten , ein altenglischer Begriff für The Lord , ist der Begriff, der von Patricia Crowther verwendet wird, um sich auf die universelle pantheistische Gottheit in Wicca zu beziehen . Gerald Gardner hatte es anfangs genannt, nach dem kosmologischen Argumente , die Prime Mover , ein Begriff aus dem geliehenen Aristoteles , aber er behauptete , dass die Hexen nicht anbeten, und es unerkennbar angesehen. Es wurde von Scott Cunningham mit dem im Neuplatonismus verwendeten Begriff „ The One “ bezeichnet; Viele Wiccaner, deren Praxis das Studium der Kabbala beinhaltet, betrachten die Götter und Göttinnen, die sie verehren, auch als Aspekte oder Ausdrucksformen des unbeschreiblichen Höchsten.

Einige feministische Wiccaner wie Starhawk verwenden den Begriff Star Goddess , um die universelle pantheistische Gottheit zu beschreiben, die den Kosmos erschuf , und betrachten sie als eine erkennbare Gottheit, die verehrt werden kann und sollte. Entgegen der landläufigen Meinung, dass der Begriff "Sternengöttin" von der Ladung der Göttin stammt , einem Text, der vielen Wiccanern heilig ist, stammt er tatsächlich aus der Anderson Feri-Tradition der (nicht-wiccanischen) Hexerei - von der Starhawk ein Eingeweihter war. Innerhalb der Feri-Tradition ist die "Sterngöttin" der androgyne Punkt der gesamten Schöpfung - von dem alle Dinge (einschließlich des dualen Gottes und der Göttin) ausgehen.

"Der Eine" / "Der Alle"

Zusätzlich zu den beiden Hauptgottheiten, die in Wicca verehrt werden – dem Gott und der Göttin – gibt es auch mehrere mögliche theologische Konzeptionen einer ultimativen (unpersönlichen) pantheistischen oder monistischen Gottheit, die verschiedentlich als Dryghtyn oder „das Eine“ oder „Das All“ bekannt ist. Diese unpersönliche ultimative Göttlichkeit wird allgemein als unerkennbar angesehen und wird anerkannt, aber nicht verehrt. Diese monistische Vorstellung einer letzten unpersönlichen Gottheit ist nicht mit der monotheistischen Vorstellung einer einzigen höchsten persönlichen Gottheit zu verwechseln . (Vor allem, da Wicca traditionell seine beiden höchsten Gottheiten, die Göttin und den Gott, gleichberechtigt ehrt.) Diese unpersönliche ultimative Göttlichkeit kann auch als die zugrunde liegende Ordnung oder das Organisationsprinzip innerhalb der Welt angesehen werden, ähnlich wie religiöse Ideen wie Tao und Atman . Obwohl nicht alle Wiccaner dieser monistischen Idee einer unpersönlichen, ultimativen Göttlichkeit zustimmen, tun es viele; und es gibt verschiedene philosophische Konstruktionen, wie sich diese ultimative Göttlichkeit zur physischen Welt der Natur verhält. Im Gegensatz zu Religionen, die einen göttlichen Schöpfer außerhalb der Natur platzieren, ist Wicca im Allgemeinen pantheistisch und sieht die Natur als göttlich an sich. (Der traditionelle Auftrag der Göttin – das am weitesten verbreitete Stück Liturgie innerhalb der Religion – bezieht sich auf die Göttin als "die Seele der Natur", von der alle Dinge kommen und zu der alle Dinge zurückkehren. Dieses Thema wird auch in der Symbolik des magischen Kessels als Schoß der Göttin, aus dem die gesamte Schöpfung hervorgeht und in der alles aufgelöst wird, bevor sie wieder auftaucht.)

Wicca betont die Immanenz der Göttlichkeit in der Natur und sieht die natürliche Welt sowohl aus spiritueller Substanz als auch aus Materie und physischer Energie. Viele Wiccaner begrüßen auch die Idee der spirituellen Transzendenz der Göttlichkeit und sehen diese Transzendenz als vereinbar mit der Idee der Immanenz. In einer solchen Sichtweise können Göttlichkeit und Dimensionen der spirituellen Existenz (manchmal als "die Astralebenen" bezeichnet) außerhalb der physischen Welt existieren, sich in die Materie ausdehnen und/oder aus der Materie aufsteigen, eng verwoben mit dem Gewebe von materielle Existenz so, dass das Geistige das Physische beeinflusst und umgekehrt. (Die Vorstellung von der Natur als einem riesigen, miteinander verbundenen Netz der Existenz, das von der Göttin gewoben wird, ist in Wicca sehr verbreitet; eine Idee, die oft mit der Dreifachen Göttin in Verbindung gebracht wird, die durch die Drei Schicksale personifiziert wird, die das Netz von Wyrd weben .) Diese Kombination von Transzendenz und Immanenz ermöglichen die Vermischung und Wechselwirkung der unmanifesten spirituellen Natur des Universums mit dem manifesten physischen Universum; das Physische spiegelt das Spirituelle wider und umgekehrt. (Eine Idee, die in der okkulten Maxime "Wie oben, so unten" zum Ausdruck kommt, die auch in Wicca verwendet wird.)

Angesichts der üblichen Interpretation von Wicca als pantheistische und duotheistische / polytheistische Religion gilt der monotheistische Glaube an eine einzige "höchste Gottheit" im Allgemeinen nicht. Die persönliche Hingabe eines einzelnen Wiccan kann sich auf den traditionellen gehörnten Gott und die Mondgöttin von Wicca konzentrieren, eine große Anzahl göttlicher "Aspekte" des Wiccan-Gotts und der Wicca-Göttin, ein großes Pantheon einzelner heidnischer Götter, ein spezifischer heidnischer Gott und ein spezifischer heidnische Göttin oder eine Kombination dieser Perspektiven. Dementsprechend kann die Religion von Wicca je nach persönlichem Glauben, kosmologischem Glauben und Philosophie des einzelnen Wicca als duotheistisch , henotheistisch , pantheistisch , polytheistisch oder panentheistisch verstanden werden.

Wenn Personen für ihren Gott oder ihre Göttin unterschiedliche persönliche Namen verwenden, wie Hekate (griechisch) oder Trivia (römisch), ist dies lediglich ein bekannter Name. Beide Namen beziehen sich auf dieselbe grundlegende Göttin.

Da Wicca (wie bei den meisten neuheidnischen Glaubenssystemen) sehr vielseitig ist, gibt es keinen "richtigen" Weg, das Handwerk zu praktizieren, kein Regelwerk. Der Fokus liegt auf der Verbindung mit dem "Göttlichen", wie auch immer ein Individuum es konzeptualisieren möchte.

Sonstiges

Nach aktuellen Gardnerian Wiccas bleiben die genauen Namen der Göttin und des Gottes der traditionellen Wicca ein Initiationsgeheimnis und werden in Gardners Büchern über Hexerei nicht angegeben. Die Sammlung von Toronto Papers von Gardners Schriften wurde jedoch von amerikanischen Gelehrten wie Aidan Kelly untersucht , was zu der Vermutung führte, dass ihre Namen Cernunnos und Aradia sind . Dies sind die Namen, die im Prototyp des Buches der Schatten verwendet werden, das als Ye Bok of Ye Arte Magical bekannt ist .

Für die meisten Wiccaner werden der Herr und die Dame als komplementäre Polaritäten angesehen: männlich und weiblich, Kraft und Form, die alles in ihrer Vereinigung begreifen; die Spannung und das Zusammenspiel zwischen ihnen ist die Grundlage aller Schöpfung, und dieses Gleichgewicht findet sich in einem Großteil der Natur wieder. Der Gott und die Göttin werden manchmal als Sonne und Mond symbolisiert, und aus ihren Mondassoziationen wird die Göttin eine Dreifache Göttin mit Aspekten von "Maiden", "Mutter" und "Crone", die den zunehmenden, vollen und abnehmenden Phasen des Mondes entsprechen.

Einige Wiccaner halten die Göttin für überragend, da sie alles enthält und konzipiert ( Gäa oder Mutter Erde ist einer ihrer am häufigsten verehrten Aspekte); der Gott, allgemein als der gehörnte Gott oder das göttliche Kind bezeichnet , ist der Funke des Lebens und der Inspiration in ihr, gleichzeitig ihr Geliebter und ihr Kind. Dies spiegelt sich in der traditionellen Struktur des Zirkels wider, in der "die Hohepriesterin die Anführerin ist, mit dem Hohepriester als ihrem Partner; er erkennt ihren Vorrang an und unterstützt und ergänzt ihre Führung durch die Qualitäten seiner eigenen Polarität". In einigen Traditionen, insbesondere in den feministischen Zweigen von Dianic Wicca , wird die Göttin als vollständig für sich selbst angesehen und der Gott wird überhaupt nicht verehrt.

Da von der Göttin gesagt wird, dass sie alles Leben in ihr empfängt und enthält, werden alle Wesen als göttlich angesehen. Dies ist ein Schlüssel Verständnis in der geförderte Lade der Göttin , einer der wichtigsten Texte von Wicca, und ist sehr ähnlich das hermetische Verständnis , dass „Gott“ alle Dinge enthält, und in Wahrheit ist alles. Für einige Wiccaner beinhaltet diese Idee auch Elemente des Animismus , und Pflanzen, Flüsse, Felsen (und vor allem rituelle Werkzeuge) werden als spirituelle Wesen angesehen, Facetten eines einzigen Lebens.

Ein wichtiger Glaube in Wicca ist, dass die Götter in der Lage sind, sich in persönlicher Form zu manifestieren, entweder durch Träume, als physische Manifestationen oder durch den Körper von Priesterinnen und Priestern. Die letztere Art der Manifestation ist der Zweck des Rituals des Herunterziehens des Mondes (oder Herunterziehens der Sonne), wobei die Göttin aufgerufen wird, in den Körper der Priesterin (oder der Gott in den Priester) hinabzusteigen, um göttlichen Besitz zu bewirken .

Die Elemente

Obwohl sie nicht als Gottheiten angesehen werden, sind die klassischen Elemente ein wichtiger Schlüssel der Wicca-Weltanschauung. Jede manifeste Kraft oder Form drückt eines der vier archetypischen Elemente aus – Erde , Luft , Feuer und Wasser – oder mehrere in Kombination. Dieses Schema ist im Wesentlichen identisch mit dem, das in anderen westlichen esoterischen und hermetischen Traditionen verwendet wird, wie Theosophie und Golden Dawn , die wiederum vom hinduistischen Tattvas- System beeinflusst wurden .

Über die genaue Beschaffenheit dieser Elemente besteht kein Konsens. Ein beliebtes System ist die altgriechische Vorstellung , wo die Elemente Materie (Erde) und Energie (Feuer) entsprechen, wobei sich die vermittelnden Elemente (Wasser, Luft) auf die Phasen der Materie (Feuer/Erde-Mischungen) beziehen . Eine modernere Konzeption korreliert die vier Elemente auf die vier Zustände der Materie der Wissenschaft bekannt: Fest (Erde); Flüssigkeit (Wasser); Gas (Luft); und Plasma (Feuer); mit dem Akasha-Element, das der reinen Energie entspricht . Das aristotelische System schlägt ein fünftes oder wesentliches Element vor, den Geist ( Äther , Akasha ). Die bevorzugte Version ist in der Wicca-Community umstritten. Es gibt andere nicht- wissenschaftliche Konzepte , die jedoch unter Wiccanern nicht weit verbreitet sind.

Für manche Wiccaner symbolisieren die fünf Punkte des häufig getragenen Pentagramms unter anderem die vier Elemente mit dem Geist an der Spitze. Das Pentagramm ist das Symbol, das in der Neuzeit am häufigsten mit Wicca in Verbindung gebracht wird. Es wird oft umschrieben – innerhalb eines Kreises dargestellt – und wird normalerweise (wenn auch nicht ausschließlich) mit einer einzigen Spitze nach oben gezeigt. Das umgekehrte Pentagramm, mit zwei Punkten nach oben, ist mit dem gehörnten Gott verbunden (die beiden oberen Punkte sind seine Hörner) und ist ein Symbol für den Initiationsritus zweiten Grades der traditionellen Wicca. Das umgekehrte Pentagramm wird auch von Satanisten verwendet; und aus diesem Grund ist auch bekannt, dass einige Wiccaner das umgekehrte Pentagramm mit dem Bösen in Verbindung bringen. In der Geometrie ist das Pentagramm ein eleganter Ausdruck des Goldenen Schnitts Phi, der im Volksmund mit idealer Schönheit verbunden wird und von den Pythagoräern als Ausdruck von Wahrheiten über die verborgene Natur der Existenz angesehen wurde. Es wurde auch gesehen, dass die fünf Punkte des Pentagramms den drei Aspekten der Göttin und den zwei Aspekten des Gehörnten Gottes entsprechen.

Beim Gießen eines magischen Kreises werden die vier Kardinalelemente so visualisiert, dass sie ihren Einfluss aus den vier Himmelsrichtungen beitragen: Luft im Osten, Feuer im Süden, Wasser im Westen und Erde im Norden. Es kann jedoch Unterschiede zwischen den Gruppen geben, insbesondere auf der südlichen Hemisphäre , da diese Zuschreibungen (unter anderem) symbolisch für den Weg der Sonne durch den Tageshimmel sind. Zum Beispiel erreicht die Sonne in südlichen Breitengraden ihren heißesten Punkt im nördlichen Teil des Himmels, und Norden ist die Richtung der Tropen, also ist dies normalerweise die Richtung, die dem Feuer gegeben wird.

Einige Wicca-Gruppen ändern auch den religiösen Kalender (das Rad des Jahres ), um lokale saisonale Veränderungen widerzuspiegeln; zum Beispiel feiern die meisten Zirkel der südlichen Hemisphäre Samhain am 30. April und Beltane am 1. November, was die Herbst- und Frühlingssaison der südlichen Hemisphäre widerspiegelt.

Siehe auch

Externe Links

Anmerkungen

Weiterlesen

Bibliographische und enzyklopädische Quellen

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