Wilhelm August Mühlenberg - William Augustus Muhlenberg

William Augustus Mühlenberg
Older man, with wavy white hair
Geboren (1796-09-16)16. September 1796
Philadelphia, Pennsylvania, USA
Ist gestorben 8. April 1877 (1877-04-08)(80 Jahre)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Besetzung Geistlicher, Erzieher
Bekannt für Religionsunterricht
Unterschrift
W. A. Muhlenberg

William Augustus Muhlenberg (16. September 1796 – 8. April 1877) war ein bischöflicher Geistlicher und Pädagoge. Mühlenberg gilt als Vater der kirchlichen Schulen in den USA. Als früher Vertreter des Social Gospel gründete er das St. Luke's Hospital in New York City. Muhlenberg war auch ein früher Führer der liturgischen Bewegung im anglikanischen Christentum . Seine Modellschulen auf Long Island hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Geschichte des amerikanischen Bildungswesens. Mühlenberg gab 1845 seine Tätigkeit im Sekundarschulwesen auf.

Biografie

Muhlenberg wurde am 16. September 1796 in Philadelphia , Pennsylvania geboren . Er war ein Urenkel von Henry Melchior Muhlenberg (1711–1787, bekannt als der Vater des Luthertums in Amerika) und ein Enkel von Frederick Muhlenberg (1750–1801), a Mitglied des Ersten und Zweiten Kontinentalkongresses und Sprecher des Repräsentantenhauses . Mühlenberg wurde an der Philadelphia Academy und der Grundschule der gebildete University of Pennsylvania , von der Universität Abschluss in 1815. Im Jahr 1817 wurde er zum Priester geweiht einen Diakonen in der evangelischen Episcopal Church, immer Assistent von Bischof William White (1748-1836) in der Rektorat der Christ Church , St. Peter's und St. James' in Philadelphia. Zu dieser Zeit wurde Mühlenberg von seinem älteren Freund Jackson Kemper (1789-1870) beeinflusst, der 1835 der erste Missionsbischof der Evangelischen Episkopalkirche wurde.

1820 wurde Mühlenberg zum Priester geweiht , und bis 1826 war er Rektor der St. James' Church in Lancaster . Vor allem aufgrund seiner Bemühungen war Lancaster der zweite öffentliche Schulbezirk des Staates. Sein Interesse an Kirchenmusik (insbesondere Hymnen) führte zu seiner 1821 erschienenen Broschüre Ein Plädoyer für christliche Hymnen , und er stellte 1823 Kirchenpoesie für seine Gemeinde zusammen . In diesem Jahr wurde Mühlenberg von der Generalversammlung in ihren Ausschuss für Psalmen und Hymnen berufen. Seine Sammlung (genehmigt 1826) enthielt mehrere von Muhlenbergs Kompositionen, darunter Ich würde nicht immer leben , Shout the Glad Tidings und Saviour, Who Thy Flock Art Feeding .

Portrait of young, curly-haired man
Mühlenberg als junger Mann

Kirchen-Schulbewegung

Von 1826 bis 1845 war Mühlenberg Rektor von St. George's in Flushing, Queens . 1828 wurde er "Direktor" des "Church Institute" in Flushing, wo er eine einzigartige und sehr erfolgreiche Methode zur Erziehung von Jungen initiierte. 1836 wurde der Grundstein für ein neues Bildungsunternehmen eine Meile nördlich von Flushing gelegt. Diese ehrgeizigere Initiative wurde St. Paul's College and Grammar School genannt. (College Point im heutigen Queens County NY ist der Standort von Mühlenbergs Schule.) Richard Upjohn entwarf ein prächtiges Hauptgebäude. Die Fundamente für das Gebäude wurden 1837 fertiggestellt und das Gebäude aus rosafarbenem Stein und weißem Marmor begann auf dem Hügel über dem Long Island Sound zu steigen. Es war nicht nur die unglückliche Finanzpanik von 1837, sondern auch die Streitereien innerhalb der Bischofskirche, die Mühlenberg daran hinderten, die Zusagen zur Kapitalisierung und Stiftung von St. Pauls zu sammeln. Ohne ausreichende Ausstattung lehnte der Landtag Mühlenbergs Antrag auf eine Kollegiatsurkunde ab, was dazu führte, dass St. Pauls den Grad des Bachelor of Arts rechtlich nicht verleihen konnte. Die Zerstörung von St. Pauls hinterließ eine bleibende Wunde im Herzen von Mühlenberg. Einer der größten Pädagogen der amerikanischen Geschichte – sogar von Förderern öffentlicher Schulen bewundert – verließ Long Island im Jahr 1847 endgültig. Das Anwesen wurde einige Jahre später verkauft. Aber Mühlenbergs Philosophie und Bildungspraxis war bereits jüngeren Männern überlassen worden , die einen monumentalen Beitrag zur amerikanischen Bildungsgeschichte leisteten (siehe John Kerfoot , James Lloyd Breck und Henry Augustus Coit).

Erziehungsgrundsätze

Mühlenberg lehnte das "vage, vergeistigte Christentum" ab. Seine Schulen vermischten Haus, Schule und Kirche. Diese bischöflichen Gemeinschaften betrachteten Literatur, Wissenschaft und moralische Bildung gleichermaßen, um den christlichen Charakter zu formen, anstatt nur akademische Exzellenz zu verfolgen. Muhlenberg definierte Charakter nicht nur als moralische Güte, sondern auch als Eigenschaften, Fähigkeiten und Einstellungen, die die Effektivität in der Welt begünstigen (z. B. um einen anspruchsvollen Studiengang zu bewältigen). Akademische Exzellenz würde unweigerlich folgen.

Seine Schulen waren christliche Familien mit Christus als Oberhaupt, und mit "kirchlicher Schule" meinte er einen Teil des Leibes Christi, in dem die göttliche Gnade (Gottes Hilfe) für den Gläubigen gegenwärtig war. Mühlenberg und seine Nachfolger betrachteten die Schule als scholastische Kirche. Als praktischer Christ war sein Christentum mehr Praxis als Theologie. In Anlehnung an John Henry Newman glaubte Mühlenberg, dass "Christentum nicht abstrakt eingeprägt werden kann". Als einer der am wenigsten sektiererischen religiösen Führer seiner Generation erkannte er, dass eine religiöse Schule, wenn sie keine bestimmte Religion lehrt, säkular werden oder in Fraktionen zersplittern würde. Eine dauerhafte, gesunde religiöse Toleranz in einer Gemeinschaft wird durch ein religiöses Zentrum (oder eine etablierte Disziplin) ermöglicht, von dem aus Gastfreundschaft und Toleranz in die Gemeinschaft ausstrahlen.

Muhlenbergs Erfahrung in öffentlichen Schulen von 1818 bis 1826 beeindruckte ihn mit der Bedeutung der christlichen Erziehung, und er wollte, dass die Flushing-Schule einen christlichen Charakter mit konfessionellen Anweisungen aufbaut. In seiner 1828 erschienenen Broschüre Die Anwendung des Christentums auf die Erziehung ging er davon aus, dass eine moralische Erziehung auf dem Christentum basieren würde, weil er glaubte, dass Gott sich in besonderer Weise durch Jesus Christus offenbarte. Mühlenberg war zuversichtlich, dass die Menschen durch die Bibel den Willen Gottes erahnen können und eine moralische Erziehung auf der Kenntnis dieses Willens basiert. Als klassischer Gelehrter, der mit moralischer Güte in der heidnischen Welt vertraut war, waren für ihn das Evangelium und das Christentum wahr und die beste Bildung würde sie einbeziehen. Tugend war für Mühlenberg gleichbedeutend mit Christus.

Laut seiner Broschüre von 1828 "Das Gesetz Gottes ist das Gesetz der Schule" als Muster oder Blaupause. Muhlenberg riet nachdrücklich vom öffentlichen Vergleich schwächerer mit stärkeren Schülern ab und verhängte selten körperliche Züchtigung; beide unterschieden ihn von den meisten zeitgenössischen amerikanischen Pädagogen.

Die Schulen in Flushing und College Point waren glückliche, geschäftige schulische Bruderschaften. James Lloyd Breck (1818–1876) verbrachte mit Mühlenberg und seinen Mitarbeitern fünf Jahre auf Long Island. Obwohl er als gewöhnlicher Student gilt, trat er als Student im dritten Jahr an die University of Pennsylvania ein und schloss im folgenden Jahr mit magna cum laude ab . Nach der Divinity School ging Breck nach Westen und gründete drei Seminare (darunter das Nashotah House Episcopal Seminary in Wisconsin), vier Internate, drei Colleges und zwanzig Pfarrschulen (darunter die Shattuck-St. Mary's School in Faribault, Minnesota ). Versiert in der Verbreitung des Christentums in der Spätantike , war er Missionar bei den Mississippi Chippewa in den North Woods von Minnesota und gründete Muhlenberg-Schulen für Ojibwe- Schüler.

Bildung war für Mühlenberg ganzheitlich und umfassend. Seine Anwendung des Christentums auf die Bildung ähnelte den Zielen von Horace Mann (1796–1859) und Thomas Arnolds Arbeit an der Rugby School ab 1828. In einer Vorahnung von John Dewey schrieb Muhlenberg: „Manche großen Köpfe entwickeln sich langsam, die Eichel gibt wenig Versprechen der Eiche" und "Der Kopf soll nicht auf Kosten des Herzens gestellt werden." Er und seine schulischen Erben ließen es nicht zu, dass sich die Religion akademischer Strenge und hohe schulische Standards anmaßte: "Religion sollte niemals für mindere Gelehrsamkeit zur Rechenschaft gezogen werden." Laut Henry Coit (1830–1895), einem Schüler Mühlenbergs, „ist ein hohes Ziel besser als ein niedriges“.

Auswirkungen auf die amerikanische Bildung

Wie bereits beschrieben, scheiterten das Muhlenberg's Flushing Institute und das St. Paul's College an der Unfähigkeit, die Finanzkrise von 1837 in den Vereinigten Staaten zu überstehen. Seine pädagogische Vision wurde jedoch von seinen Schützlingen in andere Regionen transportiert. Im Jahr 1842 half er findet St. James - Schule in St. James, Maryland mit seinem Assistenten an der St. Pauls College und Grammar School, John Barrett Kerfoot , der den ersten wurde später Bischof von Pittsburgh und gründete Trinity Hall School for Boys (1879) unter Verwendung von Mühlenberg Prinzipien. Für seine pädagogische Arbeit erhielt Kerfoot die Ehrendoktorwürde der Universität Cambridge. Henry Augustus Coit (1830–1895), ein ehemaliger Schüler von Muhlenberg und Kerfoot, war der Gründungsrektor der St. Paul's School in Concord, New Hampshire (1856). Kerfoots Neffe war der Gründungsdirektor der St. Mark's School in Southborough, Massachusetts (1865). Endicott Peabody (1857–1944) gründete 1884 die Groton School ; Muhlenbergs Einfluss anerkennend, bewahrte er sein Porträt in seinem Arbeitszimmer auf und bezeichnete Groton als "Kirchenschule". Auch die Gründer der St. George's School in Rhode Island (1896) nannten Muhlenberg als Bildungspionier, der 1839 die Gründung der Episcopal High School in Alexandria, Virginia, beeinflusste . Muhlenberg beriet sich mit dem Gründungsdirektor der EHS, William Nelson Pendleton, und schickte auf Bitten des Bischofs von Virginia Akolythen Milo Mahan (der an St. Paul's in College Point lehrte). Der Historiker James McLachlan bemerkte die Einzigartigkeit der Muhlenberg-Schulen in American Boarding Schools: A History (1970).

Religiöse Ansichten

Mühlenbergs Religion kann schwer zu beschreiben sein. Seine reife Religion kann als anglikanisches Christentum mit amerikanischem Akzent bezeichnet werden. Er wurde von verschiedenen Parteien innerhalb seiner Konfession – der Hohen Kirche, der Evangelischen, der Niederen Kirche – beansprucht, ging aber auf seine Weise vor. In mancher Hinsicht war er ein frühes Beispiel für das, was später die Breite Kirche genannt wurde. Er wandte sich gegen die "Neuheiten" des römischen Katholizismus und des dogmatischen Protestantismus und bekräftigte die Heilige Schrift und die kirchliche Lehre vor dem Ost-West-Schisma des 11. Jahrhunderts . Muhlenberg wiederholte den anglikanischen Bischof John Cosin aus dem 17. Jahrhundert, der schrieb, dass seine anglikanische Kirche "protestant und reformiert ... gemäß der alten katholischen Kirche" sei. Seine Position war auch Edward Bouverie Pusey (1800–1882) ähnlich , einem Oxford-Professor und einem Führer der Erweckungsbewegung des 19. Jahrhunderts in der Church of England . Muhlenberg wurde von der Oxford-Bewegung , William White (1748–1836), John Keble , John Henry Newman, Pusey, Richard Hooker (1554–1600) und der christlichen Toleranz von Jeremy Taylor (1613–1667) beeinflusst. Als Jugendlicher arbeitete Muhlenberg daran, sich mit den Fünfzehn Predigten und der Analogie der Religion von Bischof Joseph Butler (1692–1752) vertraut zu machen .

Als Lutheraner geboren , konvertierte Mühlenberg als Junge zur evangelischen Bischofskirche. In Philadelphia von William White ausgebildet und von Jackson Kemper auf die Ordination vorbereitet, begann er in den späten 1840er Jahren seine Religion "evangelisch und katholisch" zu nennen und veröffentlichte in den 1850er Jahren eine Zeitung mit diesem Namen. Mit „evangelisch“ meinte Mühlenberg die persönliche Hingabe an Jesus Christus, die Hingabe an die Heilige Schrift als das Wort Gottes und die Verantwortung, das Evangelium zu leben und weiterzugeben. "Evangelisch" bedeutete das Spontane und Geistgeführte des Christentums. Mit "katholisch" meinte Mühlenberg die "Knochen" des Glaubens: Tradition, Glaubensbekenntnisse, Liturgie und Sakramente. Newmans achtbändige Parochial- und Plain-Predigten entsprechen vielen von Mühlenbergs Ansichten. Muhlenberg betete Christus ohne Sentimentalität an und glaubte, dass Jesus in seinen Schulen, seiner Pfarrkirche und im St. Luke's Hospital in New York lebte, wo er den Kranken und Sterbenden diente. Als er spät in seinem Leben St. Johnland auf Long Island gründete, sagte er, dass das Hauptstudium in den dortigen Bildungsprogrammen "Jesus" war.

Die Geschichte von Personen und Institutionen ist ein diachrones Phänomen; die zeit steht nicht still und alles ändert sich. Der Glaube und die Praxis Mühlenbergs entwickelten sich über die Jahrzehnte. Er war ein geborener Reformator und führte Reformen in der PECUSA durch. Er inspirierte viele Hohe Kirchenmänner und diejenigen, die später "Anglo-Katholiken" genannt wurden, aber er war weder ein Hoher Kirchenmann noch ein Anglo-Katholiker. Er war als Erneuerer der göttlichen Anbetung bekannt, aber nie ein echter „Ritualist“. Der Ritualismus, den er in seinen Schulkapellen einführte, hatte einen Zweck: den Geist seiner Jungen die großen Lehren des Christentums einzuprägen. Das Konzept hat sich bewährt. Es war ebenso eine Lockeanische wie eine anglo-katholische Idee: Er wollte jungen Köpfen lebendige Eindrücke vermitteln. Mühlenberg war weder besonders romantisch noch konservativ oder reaktionär. Obwohl mehrere von Muhlenbergs ehemaligen Schülern und Anhängern Anglo-Katholiken wurden , war er bestürzt, als Newman 1845 zum römischen Katholizismus konvertierte. Muhlenberg war vom Darwinismus nicht bedroht und interessierte sich für moderne Ideen. Er schrieb patriotische Gedichte und war der erste Bischofspriester, der eine wöchentliche Eucharistie und tägliche Gottesdienste abhielt. 1853 legte er dem Generalkonvent der Bischofskirche eine Resolution vor, die als Mühlenberg-Gedenkstätte bekannt wurde. Die Resolution fordert Aufgeschlossenheit und die Freiheit der Pfarrgemeinde, auf die Bedürfnisse der Gemeindemitglieder einzugehen, insbesondere was den Gottesdienst am Sonntagmorgen betrifft. Einige von Muhlenbergs Papieren und Artikeln wurden von 1875 bis 1877 in zwei Bänden als Evangelical Catholic Papers von Anne Ayres veröffentlicht , die auch seine offizielle Biographie aus Papieren schrieb, die er für sie aufbewahrte (ohne seine Bitte zu beachten, sie nach seinem Tod zu vernichten).

Spätere Jahre

Photograph of seated, white-haired man in fur-trimmed coat and hat
Mühlenberg in späteren Jahren

1845 zog Mühlenberg nach New York City . Im folgenden Jahr wurde er Rektor der Kirche des Heiligen Abendmahls , einer mietfreien Kirche, die von seiner Schwester Mary A. Rogers gebaut wurde . Mühlenberg gründete die erste amerikanische Ordnung des protestantischen Bischof Diakonissen , die Schwesternschaft der Kirche der Heiligen Kommunion , zwischen 1845 und 1852. Seiner Arbeit mit dem an die 1850 Gründung führte Schwesternschaft von St. Luke Hospital , für die seine Gemeinde opfert jede St Lukes Day ab 1847. 1866 gründete Mühlenberg auf Long Island die Church Industrial Community of St. Johnland . Er kaufte 535 Acres (217 ha) mit 2,4 km Küste am Long Island Sound in der Nähe von Kings Park als Heim für junge, verkrüppelte Kinder und ältere Menschen. Für die Hütten wurde eine moderate Miete verlangt. Mühlenberg starb am 8. April 1877 im St. Luke's Hospital und wird auf dem Friedhof von St. Johnland beigesetzt.

Am 8. April, seinem Todestag, wird Mühlenberg mit einem Festtag im liturgischen Kalender der US Episcopal Church geehrt . Sein Ruf als Pädagoge wurde teilweise von seinen außerschulischen Leistungen nach seinem Umzug nach New York City überschattet.

Siehe auch

Weiterlesen

  • Ayres, Anne. Leben und Werk von William Augustus Mühlenberg . New York: Thomas Wittaker, 1889.
  • Hein, David und Gardner Shattuck. "Mühlenberg" in Die Bischöfe . Westport CT: Praeger, 2004.
  • Prehn, WL "Episcopal Schools: History & Mission" in Carper and Hunt, Hrsg., Handbook of Faith-Based Schools in the United States (Juni 2012).
  • Prehn, Walter Lawrence III. "Social Vision, Character, and Academic Excellence in Nineteenth-Century America: William Augustus Muhlenberg and the Church School Movement, 1828-1877" (Ph.D. Dissertation, University of Virginia, 2005): University of Michigan Online-Zugang.
  • Prichard, Robert. Eine Geschichte der Episkopalkirche (Harrisburg, PA: Morehouse Pub., 1999).
  • Richards, Samuel J. "Eine vergessene Mühlenberg-Schule: Trinity Hall in Washington, Pennsylvania." Pennsylvania History: A Journal of Mid-Atlantic Studies 87, Nr. 2 (2020): 247–78. DOI: 10.5325/pennhistory.87.2.0247
  • Skardon, Alvin. Kirchenführer in den Städten: William Augustus Mühlenberg . Philadelphia: University Press of Pennsylvania, 1971.

Verweise

Externe Links