Weidenpalisaden - Willow Palisade
Willow Palisade ( Chinesisch :柳條邊; Pinyin : Liǔtiáo Bian ; Manchu :
ᠪᡳᡵᡝᡤᡝᠨ
ᠵᠠᠰᡝ; Möllendorff : Biregen Jase ) war ein System von Gräben und Böschungen, das mit Weiden bepflanzt war , um die Bewegung in die Mandschurei einzuschränken , die von der Qing-Dynastie im späten 17. Jahrhundert erbaut wurde. Es wird oft praktischerweise in drei miteinander verbundene Abschnitte unterteilt: den westlichen und den östlichen Abschnitt, die die Innere Weidenpalisade um die Halbinsel Liaodong herum bilden , und den nördlichen Abschnitt, auch bekannt als äußere Weidenpalisade, der die traditionell Mandschu- Gebiete (im Osten) von den traditionell mongolisches Gebiet (im Westen) nördlich der Inneren Palisade.
Layout
Die Mandschurei grenzt im Westen an die Mongolei, im Norden an den russischen Fernen Osten, im Süden an China und im Südosten an Korea . Die Innere Mandschurei hat Zugang zum Gelben Meer und zum Bohai-Meer im Süden, während die Äußere Mandschurei (heute Primorsky Krai , Chabarovsk Krai und Amur Oblast in Russland) Zugang zum Japanischen Meer und zum Ochotskischen Meer im Osten hat und Nordost.
Im Süden trennte die Innere Weidenpalisade Jilin vom eigentlichen China; während der Qing-Dynastie von 1636-1912 wurde die Bewegung von Han- Zivilisten nach Jilin und Heilongjiang eingeschränkt, da das Gebiet für Han-Zivilisten gesperrt war, bis die Qing das Gebiet ab dem späten 18. Jahrhundert mit ihnen kolonisierten. Nur Fahnenträger durften sich im Gebiet jenseits der Willow Palisade niederlassen. Diese Palisade, oft konventionell in einen östlichen und einen westlichen Abschnitt unterteilt, begann in den Hügeln nahe der Chinesischen Mauer (im Landesinneren von Shanhaiguan ) und verlief nordöstlich zu einem Punkt etwa 33 km nördlich von Kaiyuan, Liaoning , wo die Äußere Palisade (siehe unten) trat der Inneren Palisade bei. Von diesem Kreuzungspunkt ging der östliche Abschnitt der Inneren Palisade nach Osten zur koreanischen Grenze und schließlich nach Süden und endete in der Nähe der Mündung des Yalu-Flusses .
Mit Ausnahme des nördlichsten Abschnitts (nördlich von Kaiyuan) verliefen sowohl der östliche als auch der westliche Abschnitt der Inneren Palisade entweder außerhalb der alten Liaodong-Mauer (der von der Ming-Dynastie im 15. durch Einfälle von Mongolen und Jianzhou Jurchens ) oder stellenweise wiederverwendete Teile der alten Mauer.
Die Äußere Weidenpalisade trennte das Mandschu-Gebiet von der heutigen Inneren Mongolei ; es hielt die Mandschu und die Mongolen in der Gegend getrennt. Diese Äußere Palisade, oft auch als nördlicher Abschnitt des Palisadensystems bezeichnet, begann am Kreuzungspunkt der drei Abschnitte (nördlich von Kaiyuan) und verlief nach Nordosten und endete kurz nach der Überquerung des Sungari-Flusses nördlich der Stadt Jilin . in der Nähe der Stadt Fate (法特, innerhalb der Stadt auf Kreisebene von Shulan , bei 44°29′N 126°31′E / 44,483°N 126,517°E )
Entwurf
Während das Design der verschiedenen Teile der Palisaden stark variierte und sich mit der Zeit änderte, bestanden die Palisaden nach den Forschungen des modernen Geographen RL Edmonds typischerweise aus zwei parallelen Erddeichen 3 Chi (etwas mehr als 1 Meter) hoch und breit, getrennt durch einen Graben , der etwa 1 Zhang (3,5 m) tief und 1 Zhang breit war. Auf den Deichen wurden Reihen von Weidenbäumen gepflanzt, wobei die Äste jedes Baumes mit denen seiner Nachbarn verbunden waren. Bestimmte Abschnitte des Palisadensystems fielen mit der alten Liaodong-Mauer ( Ming-Dynastie ) zusammen – der Verlängerung der Chinesischen Mauer , die den Ming- Liaoning vor den Mandschusen schützen sollte – und es mussten keine Weiden gepflanzt werden.
Das Palisadensystem verschlechterte sich allmählich mit der Zeit, so dass es im späten Qing meist nur aus einem Damm mit Weiden oben und einem Wassergraben an der Außenseite bestand.
In allen drei Abschnitten der Willow Palisade gab es eine Reihe von Toren, von denen jedes von einigen Dutzend Soldaten besetzt war. Die Positionen der Tore änderten sich manchmal, aber ihre Gesamtzahl blieb während des größten Teils der Qing-Ära bei 20 oder 21,
Geschichte
Der Bau des westlichen Teils des Systems (der Liaoning von den mongolischen Ländern im Westen trennt) soll 1648 begonnen haben, nur vier Jahre nach dem Fall Pekings an die Mandschu, und vor dem Ende des Shunzhi . abgeschlossen sein Ära (1644–62). Die ersten Toroffiziere wurden 1651-54 ernannt. In den Jahren 1676-79 wurde ein Erweiterungsprogramm unter Einsatz von Sträflingen durchgeführt, bei dem Teile der Palisaden 20-30 Li (12-18 km) nach Westen in das mongolische Gebiet verlegt wurden.
Der Bau des östlichen Teils des Systems (der "Inner Willow Palisade" zwischen Liaoning und dem Jilin der Mandschu ) begann vermutlich noch vor der Eroberung Chinas durch die Mandschu , möglicherweise bereits 1638, und wurde wahrscheinlich 1672 abgeschlossen .
Der nördliche Abschnitt zwischen Mandschu und Mongolenland wurde ca. 1681 und daher als Xinbian ("The New Palisade") bekannt.
Ursprünglich sollte der östliche Teil des Systems verhindern, dass Han-Zivilisten von Liaoning (wo sie normalerweise geduldet und manchmal sogar zur Ansiedlung ermutigt wurden) in die Mandschu-Lande von Jilin gelangen, um Ginseng zu pflücken , Wilderei in der kaiserlichen Jagd bewahrt oder gar dauerhaft ansiedeln. Da sich die Palisade an ihrem östlichen Ende nach Süden in Richtung der Mündung des Yalu-Flusses krümmte , sollte sie auch Siedler vom Yalu-Flusstal abhalten, das die frühe Qing-Regierung als unbevölkertes "Niemandsland" entlang des koreanischen Flusses aufrechterhalten wollte Grenze.
In ähnlicher Weise würde der westliche Abschnitt potenzielle chinesische Siedler davon abhalten , Yangximu- Weideland auf der mongolischen Seite der Palisade zu besetzen .
Han-Zivilisten wurden durch die Qing von Han-Bannermännern unterschieden. Die Qing siedelten einige Han Bannermen in Jilin und Heilongjiang an .
Han-chinesische Bauern wurden von den Qing aus Nordchina in das Gebiet entlang des Liao-Flusses umgesiedelt, um das Land wieder für den Anbau zu nutzen. Ödland wurde von Han-chinesischen Hausbesetzern zurückerobert, zusätzlich zu anderen Han, die Land von Mandschu-Grundbesitzern gepachtet hatten. Obwohl die Han-Chinesen offiziell die Besiedlung der Mandschu und der Mongolen verboten hatten, beschlossen die Qing im 18. Mandschurei und Zehntausende Hektar in der Inneren Mongolei in den 1780er Jahren. Der Qianlong-Kaiser erlaubte han-chinesischen Bauern, die unter Dürre litten, in die Mandschurei zu ziehen, obwohl er von 1740 bis 1776 Edikte zugunsten ihres Verbots erließ. Chinesische Pächter pachteten oder beanspruchten sogar Land von den "Imperial Estates" und den Mandschu-Bannern in der Gegend. Neben dem Umzug in das Gebiet von Liao in der Südmandschurei wurde der Weg, der Jinzhou, Fengtian, Tieling, Changchun, Hulun und Ningguta verbindet, während der Herrschaft des Qianlong-Kaisers von Han-Chinesen besiedelt, und Han-Chinesen waren um 1800 die Mehrheit in städtischen Gebieten der Mandschurei. Um die Einnahmen der kaiserlichen Schatzkammer zu steigern, verkauften die Qing zu Beginn der Herrschaft des Daoguang-Kaisers die ehemals Mandschu nur Ländereien entlang des Sungari an Han-Chinesen , und Han-Chinesen füllten laut Abbe Huc in den 1840er Jahren die meisten Städte der Mandschurei.
Mitte des 18. Jahrhunderts kam es zu einem allmählichen Niedergang des Palisadensystems. Oft bewachten Truppen nur Abschnitte in der Nähe der Tore, während man abseits der Tore Abschnitte fand, in denen die Weiden verschwunden waren und die Deiche erodiert waren. Im Jahr 1745 berichtete beispielsweise ein staatlicher Zensor (御史; yushi ) namens He Qizhong von seiner Besorgnis, dass illegale Migranten und Ginseng-Schmuggler die Palisade allzu leicht überqueren könnten. Gegen Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts nahm die Funktion der Palisade zur Migrationskontrolle weiter ab, da legale Migrationsprogramme eingeführt wurden, die es Han-Zivilbauern ermöglichten, sich auf bestimmtem Mandschu- oder Mongolenland jenseits sowohl des westlichen als auch des östlichen Teils der Palisade niederzulassen von denen wurden von Mandschu und mongolischen Vermietern gesponsert, die daran interessiert waren, chinesische Pächter auf ihre Grundstücke zu locken.
Zwischen 1820 und 1860 wurde der Streifen der heutigen Provinz Liaoning zwischen dem östlichsten Abschnitt der Palisade und dem Yalu-Fluss auch von chinesischen Siedlern besiedelt, wodurch das unbewohnte Gebiet zwischen dem chinesischen Reich und dem koreanischen Königreich beseitigt wurde.
So blieb im 19. und frühen 20. Jahrhundert die Hauptbedeutung der Palisaden in der Erhebung von Steuern auf den Ginseng und anderen Waren, die durch die Tore kamen, und in der Regulierung des Schnittholzes außerhalb der Palisaden, obwohl Schmuggel ein Problem blieb.
Wie eine Reihe von Reisenden in der Region im ersten Jahrzehnt des 20. Nach Angaben des japanischen Reisenden Inaba Iwakichi, der 1907 durch das Weiyuanbao-Tor (im östlichen Abschnitt des Systems, nahe seiner Kreuzung mit den anderen beiden Abschnitten in der Nähe von Kaiyuan ) ging, und dann einige Jahre später wieder durch ein Tor in der Äußeren Palisade in der Nähe von In Shibeiling (südlich von Changchun ) war für ihn außer ein paar alten Baumstümpfen nichts zu sehen. Wie ihm ein alter Torwächter erzählte, waren die Weiden während des Russisch-Japanischen Krieges von 1904-05 von russischen und japanischen Truppen geschnitten worden . Die verbliebenen Tore fielen auseinander, auch wenn sie noch mit Zöllnern besetzt waren. 1920 wurden die letzten Truppen vor den Toren der Palisaden abgezogen.
Es wurde berichtet, dass sowohl Mandschu als auch Chinesen (Hanjun) in Aihun, Heilongjiang in den 1920er Jahren, unter den Banner-Leuten selten mit Han-Zivilisten heirateten, aber sie (Mandschu und chinesische Bannermänner) würden meistens miteinander heiraten. Owen Lattimore berichtete, dass er während seines Besuchs in der Mandschurei im Januar 1930 eine Gemeinschaft in Jilin (Kirin) untersuchte, in der sowohl Mandschu als auch chinesische Bannermänner in einer Stadt namens Wulakai angesiedelt waren und schließlich die chinesischen Bannermänner dort nicht von Mandschus unterschieden werden konnten, da sie wurden effektiv mandschuriert. Als Lattimore seinen Artikel schrieb, war die Han-Zivilbevölkerung gerade dabei, sie zu absorbieren und sich mit ihnen zu vermischen.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
- Edmonds, Richard Louis (1985), Northern Frontiers of Qing China and Tokugawa Japan: A Comparative Study of Frontier Policy , University of Chicago, Department of Geography; Forschungspapier Nr. 213, ISBN 0-89065-118-3
- Edmonds, Richard L. (Dezember 1979), "The Willow Palisade", Annals of the Association of American Geographers , 69 (4): 599–621, doi : 10.1111/j.1467-8306.1979.tb01285.x , JSTOR 2563132 - das Material in diesem Artikel wurde größtenteils in Edmonds' Buch von 1985 aufgenommen
- Lattimore, Owen (Juli–September 1933). "Wulakai-Geschichten aus der Mandschurei". Das Journal of American Folklore . Amerikanische Folklore-Gesellschaft. 46 (181): 272–286. doi : 10.2307/535718 . JSTOR 535718 .
- Reardon-Anderson, James (Okt. 2000). „Landnutzung und Gesellschaft in der Mandschurei und der Inneren Mongolei während der Qing-Dynastie“. Umweltgeschichte . Forest History Society und American Society for Environmental History. 5 (4): 503-530. doi : 10.2307/3985584 . JSTOR 3985584 .
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- Scharping, Thomas (1998). "Minderheiten, Mehrheiten und nationale Expansion: Die Geschichte und Politik der Bevölkerungsentwicklung in der Mandschurei 1610-1993" (PDF) . Kölner China-Studien Online – Arbeitspapiere zu Politik, Wirtschaft und Gesellschaft Chinas (Kölner China-Studien Online – Arbeitspapiere zu Politik, Wirtschaft und Gesellschaft Chinas) . Modern China Studies, Lehrstuhl für Politik, Wirtschaft und Gesellschaft des modernen China, an der Universität zu Köln (1) . Abgerufen am 14. August 2014 .