Wolfdietrich - Wolfdietrich

Siehe auch: Ortnit
Wolfdietrich greift die Drachen an. Aus Heidelberg, Universitätsbiblothek, Cpg 365, Folios 1v und 2r.

Wolfdietrich ist der gleichnamige Protagonist des mittelhochdeutschen Heldenepos Wolfdietrich . Es wurde erstmals um 1230 von einem anonymen Autor in strophischer Form niedergeschrieben und ist in vier Hauptversionen erhalten, die sich in Umfang und Inhalt stark unterscheiden und weitgehend unabhängig voneinander sind.

Wolfdietrich ist eng mit einem anderen heroischen Epos der gleichen Zeit verbunden, Ortnit . Die beiden Geschichten haben unterschiedliche (wenn auch umstrittene) Ursprünge, wurden jedoch frühzeitig kombiniert, möglicherweise von einem einzigen Autor, und erscheinen in den meisten Quellen zusammen. In der frühesten überlebenden Version der ersten Geschichte wird Ortnit von zwei Drachen getötet, die sein Schwiegervater geschickt hat, nachdem er seine Tochter entführt und geheiratet hat. im zweiten macht sich Wolfdietrich, der von zwei Brüdern und einem bösen Ratgeber seines Erbes beraubt wurde, auf den Weg, um Ortnits Hilfe zu suchen, doch als er feststellt, dass er getötet wurde, rächt er ihn, indem er die Drachen tötet, besiegt er dann seine Brüder und den Ratgeber und heiratet Ortnits Witwe.

Während die früheste Version anderen Heldenepen wie dem Nibelungenlied ähnelt , nimmt die Geschichte allmählich mehr Episoden zu und wird zu einer beliebten Abenteuergeschichte.

Mit ihren Motiven der Brautquest, der Wiedererlangung des Erbes, treuen und treulosen Vasallen, dem Töten von Drachen, magischen Rüstungen und Begegnungen mit Zwergen, Hexen und Riesen blieb dieses Geschichtenpaar ununterbrochen beliebt, wurde wiederholt neu gegossen, kopiert und , später gedruckt bis zum frühen 17. Jahrhundert. Dies macht es zu einer der langlebigsten und beliebtesten deutschen Erzählungen des Mittelalters und der frühen Neuzeit.

Obwohl Wolfdietrich und Ortnit ursprünglich nicht zu den Legenden um Theoderich den Großen , den Dietrich-von-Bern- Zyklus, zu gehören scheinen , wurde Wolfdietrich als Großvater von Dietrich identifiziert, und Material aus den beiden Geschichten fand Eingang in eine Reihe von Dietrich-Erzählungen, darunter die altnordische Thidreksaga .

Versionen

Der Beginn von Wolfdietrich A , Folio 220 v des Ambraser Heldenbuchs

Die Geschichte ist in vier Versionen erhalten. Drei davon (A, B, C) sind weitgehend unabhängig voneinander und geben Wolfdietrich jeweils einen anderen Geburtsort. Das vierte, D, ist eine Zusammenstellung von Material aus den Versionen B und C.

Wolfdietrich A ("Wolfdietrich von Konstantinopel") ist die älteste Version, die um 1230 geschrieben wurde, obwohl sie nur in einem viel späteren Manuskript, dem Ambraser Heldenbuch (MS A), erhalten ist. Die ersten 505 Strophen (A1) stammen wahrscheinlich vom selben Autor wie die Version von Ortnit, die im Manuskript davor steht, aber die verbleibenden 101 Strophen (A2) zeigen eine komprimiertere Erzählung eines Fortsetzers unter Verwendung von Material aus der Tradition von Wolfdietrich B. Das Ende der Geschichte fehlt im Ambraser Heldenbuch (es endet, wenn Wolfdieterichs Schwert in seinem Kampf gegen den Drachen bricht), kann aber aus dem Dresdner Heldenbuch von 1472 rekonstruiert werden, das sich auf dieselbe Quelle stützt wie MS A.

Wolfdietrich B ("Wolfdietrich von Saloniki") erweitert die Geschichte von Wolfdietrichs Jugend erheblich.

Wolfdietrich C ("Wolfdietrich von Athen") überlebt nur in fünf weit verbreiteten Fragmenten, von denen eines jetzt fehlt.

Wolfdietrich D ist die umfangreichste Version (daher "The Large Wolfdietrich") und kombiniert Material aus den Versionen B und C sowie eine weitere, unbekannte Version zu B. Mit 10 Manuskripten und sechs gedruckten Ausgaben ist es "eine der großen Literaturen" Erfolge des Spätmittelalters ".

Die Geschichte

Ortnit A.

König Ortnit von Lambarten ( Lombardei ) entführt Liebgarte, die Tochter von König Machorel. Unter dem Deckmantel eines Versöhnungsversuchs schickt Machorel Ortnit zwei Dracheneier, und die Drachen terrorisieren das Königreich, nachdem sie geschlüpft sind. Nach einem Jahr macht sich Ortnit auf den Weg, um die Drachen zu besiegen, wird jedoch von ihnen eingeschlafen und getötet. Seine Witwe ist gezwungen, sich zurückzuziehen, um auf die Geburt von Ortnits Rächer zu warten.

Wolfdietrich A.

Wolfdietrich wird als dritter Sohn von Hugdietrich, König von Griechenland, geboren . Der böse Ratgeber des Königs, Sabene, überzeugt ihn, dass das Kind die Brut des Teufels ist, und Herzog Berchtung von Meran wird befohlen, ihn zu töten. Aber Berchtung rettet das Kind und bewirkt die Verbannung von Sabene.

Nach Hugdietrichs Tod kehrt Sabene nach Konstantinopel zurück und überredet die beiden älteren Brüder, die Königin zu verbannen und Wolfdietrich, der jetzt in Berchtungs Schloss Lilienport lebt, seines Erbes zu berauben. Wolfdietrich führt eine Militärkampagne gegen seine Brüder an, die jedoch fehlschlägt und in Lilienport belagert wird. Nach vier Jahren bricht er aus und macht sich auf den Weg, um König Ortnit um Hilfe zu bitten.

Er macht sich schließlich auf den Weg nach Garte, wo er Ortnits Witwe findet, die den Tod ihres Mannes beklagt. Er besiegt die Drachen, heiratet Liebgart und wird König von Lambarten.

Als Pilger verkleidet erkundet Wolfdietrich Konstantinopel, wo Berchtungs Söhne von seinen Brüdern gefangen gehalten werden. Nachdem er seine inzwischen entführte Frau wiedergefunden hat, segelt er nach Griechenland, wo er nach einer erfolgreichen Belagerung seiner Brüder Sabene hinrichten lässt und seine treuen Vasallen belohnt. Dann kehrt er nach Lambarten zurück.

Ursprünge

Verschiedene Theorien haben versucht, Wolfdietrich (und seinen Vater Hugdietrich) mit historischen Personen aus der germanischen Migrationszeit zu verbinden :

  • Die ostgotische Theorie setzt Wolfdietrich mit Dietrich von Bern gleich. Dies wird durch den Namen Dietrich (Wolfdietrich ist ein Spitzname für das getaufte Kind Dietrich), durch die Geographie Italiens und des Nahen Ostens sowie durch die Geschichte des Exils und der Rückeroberung unterstützt. Angesichts der Bedeutung der anderen Dietrich-Geschichten erscheint dies jedoch unwahrscheinlich.
  • Die fränkischen Theorien identifizieren Wolfdetrich mit verschiedenen merowingischen Herrschern, Theudebert , Theuderich oder Gundoald . Die Unterstützung dafür liegt im Motiv des Konflikts zwischen den Brüdern um das Erbe, und der Name Hugdietrich ist fränkisch. Die engsten Parallelen bestehen zu Chlodwig I. (= Hugdietrich) und seinem Sohn Theuderich (= Wolfdietrich): der Vorwurf der Bastardie, des brüderlichen Konflikts und einer Mischehe.

Es gibt jedoch keinen Konsens über diese Theorien, und es kann argumentiert werden, dass die vielen antigeschichtlichen Elemente, die für die Geschichte wesentlich sind (Rettung durch Wölfe, magische Rüstungen, Riesen, Drachen), darauf hindeuten, dass sie eine Vielzahl legendärer und fantastischer Quellen kombinieren, von denen sie getrennt sind bestimmte historische Persönlichkeiten. Aus dieser Sicht ist Wolfdietrich im Wesentlichen eine Montage, die sich nicht nur auf das Heldenepos, sondern auch auf das Chanson de Geste , die Kreuzzugsliteratur , die Brautquestgeschichte und andere Quellen stützt , mit dem, was Miklautsch einen "hybriden Helden" nennt.

Form und Struktur

Wolfdietrich und Ortnit sind in einer strophischen Form geschrieben, die Hildebrandston genannt wird (ähnlich der Nibelungenstrophe, die in Nibelungenlied und Kudrun verwendet wird ). Es besteht aus vier langen Linien: Jede lange Linie hat drei Fuß mit einem weiblichen Ende , einer Zäsur , dann drei Fuß mit einem gereimten männlichen Ende .

Wolfdietrich A
1. Auf Kunstenobl ze Kriechen || ein gewaltiger kuanig sass
ein dem tugent noch ere || noch manheite nie ver gass
sein maister und sein schepfer || der in da werden liegt
ein im geprast nicht bloß || WANN daz er ein hayden Hiess .

In Konstantinopel in Griechenland regierte ein mächtiger König.
In Tugend, Ehre oder Männlichkeit wollte er nicht
von seinem Herrn und Schöpfer, der ihm diese Eigenschaften verlieh.
Ihm fehlte nichts, außer dass er ein Heide war.

Die Strophen sind in den Manuskripten durch eine lombardische Hauptstadt gekennzeichnet .

In den gedruckten Heldenbüchern wird der Hildebrandston in die Heunenweise umgewandelt , eine achtzeilige Strophe: Die lange Linie wird an der Zäsur geteilt und nicht gereimte Zeilenenden werden mit dem resultierenden Reimschema ABABCDCD gereimt. Dies beinhaltete notwendigerweise ein beträchtliches Umschreiben des Textes:

Wolfdietrich D, Strassburger Heldenbuch, 1479
6. Zuo konstantinopel für ware
da verwendet ein künig reich
er war gewaltig zware
der hieß Hugdiete reich
auff von kindes jugent
kund der künig wol leben
durh bekam und durch sein tugent
beide lihen und auch geben

In Konstantinopel ist es wahr, dass
dort ein reicher König regierte.
Er war in der Tat mächtig.
Sein Name war Hugdieterich.
Von frühester Jugend an führte
der König ein gutes Leben
durch Gott und seine eigene Tugend.
Geben und Empfangen.

Manuskripte und gedruckte Bücher

Die vier Versionen von Wolfdietrich sind in 11 vollständigen Manuskripten und mehreren Fragmenten eines Zwölften erhalten. In vielen Fällen sind Wolfdietrich (und Ortnit ) Teil einer größeren Sammlung unter dem Titel Heldenbuch .

Wolfdietrich A.

  • MS A, das Ambraser Heldenbuch (Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Ser. Nova 2663), geschrieben 1507–1516 von Hans Ried - enthält Ortnit und 606 Strophen von Wolfdietrich
  • MS k, Dresdner Heldenbuch (Dresden, Staatsbibliothek, Mscr. M 201), datiert 1472, verfasst von Kaspar von der Roen
  • MS W (Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2779), frühes 14. Jahrhundert, enthält nur Ortnit in derselben Version wie A und k. Auf Ornit folgten jedoch ursprünglich einige leere Seiten, die ursprünglich für Wolfdietrich bestimmt waren .

Wolfdietrich B.

  • MS B (Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2947), spätes 15. Jahrhundert
  • MS H (Berlin, Staatsbibliothek, mgq 761), zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts
  • MS K (Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpg 109), geschrieben 1516–1527

In der MSS von Wolfdietrich B ist Ortnit nicht enthalten .

Wolfdietrich C.

  • Das in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts verfasste Berlin-Wolfenbüttel-Heldenbuch ist in fünf Fragmenten erhalten, die von einem einzigen Blatt bis zu zwei Blättern reichen, obwohl zwei der Fragmente heute fehlen.

Wolfdietrich D.

Zehn Manuskripte aus dem späten 15. und frühen 16. Jahrhundert, darunter

  • MS c, das Straßburger Heldenbuch von Diebolt von Hanow
  • MS d, das Johanniter Heldenbuch
  • MS y, Lienhart Scheubels Heldenbuch, 1480–1490

Das Straßburger Heldenbuch

Seite aus dem Straßburger Heldenbuch von Johann Prüss, 1479 (Seite 383). Die Überschrift lautet: "Hier kämpfte Wolfdieterich mit den Bürgern vor der Stadt Konstantinopel; die Stadt wurde ihm zurückgegeben."

1479 druckte Johann Prüss ein Heldenbuch mit 230 Holzschnitten, das Ornit , Wolfdietrich und drei weitere Werke enthielt . Der Text stammt hauptsächlich aus der Quelle des Heldenbuchs von Diebolt von Hanow (MS c). Es wurde später mit Variationen und verschiedenen Holzschnitten von anderen in den Jahren 1491, 1509, 1545, 1560 und 1590 nachgedruckt.

Das Straßburger Heldenbuch wurde als Quelle für eine dramatische Trilogie von Jakob Ayrer verwendet, die 1618 veröffentlicht wurde:

  • Vom HuegDieterichen / und sein Sohn WolffDieterichen / König in Griechenland
  • Vom dem Keiser Ottnit
  • Von WolffDieterichen / dem König aus Griechenland

Ausgaben

  • von der Hagen, Friedrich Heinrich (1855). Heldenbuch: altdeutsche Heldenlieder aus dem Sagenkreise Dietrichs von Bern und der Nibelungen . Ich . Leipzig: Hermann Schultze . Abgerufen am 17. März 2018 . (Wolfdietrich A, B und C)
  • Holtzmann, Adolf, hrsg. (1865). Der große Wolfdietrich . Heidelberg: Mohr . Abgerufen am 6. März 2018 .
  • von Keller, Adelbert, hrsg. (1865). Ayrers Dramen . 2 . Stuttgart: Literarischer Verein in Stuttgart. pp.  943 -1205 . Abgerufen am 9. März 2018 .
  • von Keller, Adelbert, hrsg. (1867). Das deutsche Heldenbuch Nach dem mutmasslich älteren Drucke . Stuttgart: Literarischer Verein in Stuttgart . Abgerufen am 9. März 2018 . Nachdruck . Hildesheim: Georg Olms. 1966. ISBN   978-3487512983 . (Das Straßburger Heldenbuch von 1479)
  • Amelung, Arthur; Jänicke, Oskar, Hrsg. (1871). Deutsches Heldenbuch, dritter Teil: Ortnit und die Wolfdietriche . Berlin: Weidmann . Abgerufen am 5. März 2018 . (Enthält Ausgaben aller vier Versionen des Gedichts mit detaillierten Einführungen.)
  • Lunzer, Justus, Edler von Lindhausen (1906). Ortneit und Wolfdietrich nach der Wiener Piaristenhandschrift . Tübingen: Laupp . Abgerufen am 5. März 2018 . (MS y, Lienhart Scheubels Heldenbuch - der Text von Wolfdietrich beginnt auf S. 58.)
  • Schneider, Hermann, hrsg. (1931). Wolfdietrich: 1. Heft: der Echte Teil des Wolfdietrich der Ambraser Handschrift (Wolfdietrich A) . Altdeutsche Textbibliothek, 28. Tübingen: Niemeyer.
  • Fuchs, Edward AH, hrsg. (1935). Studien in dem Dresdeneren Heldenbuch : Eine Ausgabe von Wolfdietrich K . Chicago: Universität von Chicago. (MS k im aktuellen Gebrauch, nicht die Heidelberg MS K.)
  • Kofler, Walter, hrsg. (1999). Das Strassburger Heldenbuch: Rekonstruktion der Textfassung des Diebolt von Hanowe . Göppingen: Kümmerle. ISBN   3874529134 .
  • Kofler, Walter, hrsg. (2001). Ortnit und Wolfdietrich D. Kritischer Text nach Frau Carm. 2 der Stadt- und Universitätsbibliothek Frankfurt am Main . Stuttgart: Hirzel. ISBN   978-3777611297 .
  • Kofler, Walter, hrsg. (2006). Das Dresdner Heldenbuch und die Bruchstücke des Berlin-Wolfenbütteler Heldenbuchs: Edition und Digitalfaksimile . Stuttgart: Hirzel. ISBN   9783777614359 .
  • Kofler, Walter, hrsg. (2008). Wolfdietrichs B. Paralleledition der Redaktionen B / K und H . Stuttgart: Hirzel. ISBN   9783777616230 .
  • Kofler, Walter, hrsg. (2009a). Ortnit und Wolfdietrich A . Stuttgart: Hirzel. ISBN   978-3777616438 .
  • Fuchs-Jolie, Stephan; Hirse, Victor; Peschel, Dietmar, Hrsg. (2013). Otnit. Wolf Dietrich. Frühneuhochdeutsch / Neuhochdeutsch . Stuttgart: Reclam. ISBN   978-3-15-019139-2 .

Übersetzungen

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

Faksimiles

Manuskripte

Das Straßburger Heldenbuch