Frau der Apokalypse - Woman of the Apocalypse

Eine Illustration der Frau der Apokalypse in Hortus deliciarum (Neuzeichnung einer Illustration um 1180), die verschiedene Ereignisse aus der Erzählung in Offenbarung 12 in einem einzigen Bild darstellt.

Die Frau der Apokalypse (oder mit der Sonne bekleidete Frau , γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον ; Mulier amicta sole ) ist eine Figur, die in Kapitel 12 des Buches der Offenbarung (geschrieben ca. 95 n. Chr.) beschrieben wird.

Die Frau bringt ein männliches Kind zur Welt, das von einem Drachen bedroht wird , identifiziert als Teufel und Satan , der beabsichtigt, das Kind sofort nach seiner Geburt zu verschlingen. Wenn das Kind in den Himmel aufgenommen wird, flieht die Frau auf Adlerflügeln (von denen wir etwas später im Text erzählen) in die Wildnis des "bereiten Palastes" für 1260 Tage. Dies führt zu einem „ Krieg im Himmel “, in dem die Engel den Drachen austreiben. Der Drache greift die Frau an, aber die Frau entkommt auf ihren Flügeln - von denen der Leser gerade erzählt wird - für "eine Zeit, anderthalb Zeiten", dh 1260 Tage. Diese beiden Passagen (1.260 Tage und eine Zeit, anderthalb Zeiten) sind Teil des größeren Parallelismus und beschreiben daher denselben Vorfall. Der Drache greift sie dann erneut mit einer Wasserflut aus seinem Maul an, die anschließend von der Erde verschluckt wird. Frustriert beginnt der Drache den Krieg gegen "den Überrest ihres Samens", der als die rechtschaffenen Nachfolger Christi identifiziert wird. Die Frau der Apokalypse wird weithin als die Jungfrau Maria bezeichnet . Diese Interpretation wird von einigen Kommentatoren der alten Kirche sowie der mittelalterlichen und modernen katholischen Kirche vertreten . Diese Ansicht negiert nicht die alternative Interpretation der Frau, die die Kirche repräsentiert , da Maria in der katholischen Lehre sowohl die Mutter Gottes als auch die Mutter der Kirche ist . Einige katholische Kommentare, wie der Katholische Bibelkommentar von Thomas Haydock (1859), lassen die Interpretation der Frau entweder als Kirche oder als Maria zu. Im Kommentar der New American Bible (der offiziellen katholischen Bibel für Amerika) heißt es: „Die mit Sonne, Mond und Sternen geschmückte Frau (Bilder aus Genesis 37:9–10) symbolisiert Gottes Volk im Alten und Neues Testament: Das alte Israel gebar den Messias (Off 12:5) und wurde dann das neue Israel, die Kirche, die vom Drachen verfolgt wird (Off 12:6, 13-17); vgl. 50:1; 66:7; Jer. 50:12."

In protestantischen Kirchen, einschließlich reformierter Kirchen und der evangelischen Bewegung , wird die Frau der Apokalypse tendenziell als die Kirche oder als Israel angesehen. [1]

Narrativ

Eine barocke Mondsichelmadonna (Madonna auf der Mondsichel) von Rubens , Hauptaltarbild des Hochaltars im Freisinger Dom (um 1625). Die Jungfrau trägt ein rotes Kleid und einen blauen Mantel, während sie eine Schlange unter ihrem Fuß zerquetscht.

Der Text beschreibt „eine Frau, bekleidet mit der Sonne und dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen“ (12,1).

Die Frau ist schwanger und steht kurz vor der Geburt, „mühe bei der Geburt und schmerze, entbunden zu werden“ (12:2).

Dann gibt es "einen großen roten Drachen mit sieben Köpfen und zehn Hörnern und sieben Kronen auf seinem Haupt" (12:3), der im Begriff ist, "ihr Kind zu verschlingen, sobald es geboren war" (12:4). Aber ihr Kind wird „zu Gott entrückt“ (12:5), und die Frau selbst wird „in die Wüste geflohen, wo sie einen von Gott bereiteten Ort hat, damit sie sie dort tausendzweihundertdreisechzig Tage speisen. " (12:6)

Dann gibt es eine Beschreibung von " Krieg im Himmel " der Engel gegen den Drachen, und "der große Drache wurde ausgestoßen, diese alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt: er wurde in die Erde, und seine Engel wurden mit ihm ausgestoßen." (12:9)

Die Frau wird in 12:13 erneut erwähnt, da sie vom Drachen verfolgt wird und auf ihren "zwei Flügeln eines großen Adlers" (12:14) entkommt. Der Drache versucht, ihren Zufluchtsort zu überschwemmen, indem "Wasser wie eine Flut" aus seinem Mund kommt (12:15), aber die Flut wird von der Erde verschluckt (12:16), also ging der Drache "um Krieg zu führen". mit den Überresten ihres Samens, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis von Jesus Christus haben“ (12,17).

Interpretation als Jungfrau Maria

Die Jungfrau von Guadalupe wird seit dem 16. Jahrhundert als die Frau der Apokalypse dargestellt.

Geschichte

Alte Zeugen der Marieninterpretation sind St. Epiphanius , Tychonius (der St. Augustin stark beeinflusste), der unbekannte Autor der Geschichte von Joseph dem Zimmermann , Quodvultdeus (ein Schüler des Hl. Augustinus), Cassiodorus (Complexiones in Apocalypsi, geschrieben c . 570 n. Chr.) und die griechischen Väter Andreas von Cäsarea (spätes 6. Jh. / frühes 7. Jh.) und Oikoumenios (6. Jh.).

In der Neuzeit wurde die marianische Interpretation von Papst Pius X. , Papst Pius XII. , Papst Paul VI . und Papst Johannes Paul II . bestätigt.

Theologische Auslegung

Hausaltar mit der Jungfrau von Quito (18. Jahrhundert) von Bernardo de Legarda . Holz, polychrom. Ethnologisches Museum Berlin .
Frau bekleidet mit der Sonne als Altarbild in einer katholischen Kirche ( Ungarn , Stadt Szeged , Votivkirche )

Das „männliche Kind“ der Frau bezieht sich auf Jesus (Offenbarung 12:5), da er dazu bestimmt ist, „alle Nationen mit eiserner Rute zu regieren“ (Offenbarung 12:5). Der Drache, der versucht, das Kind der Frau im Moment seiner Geburt zu verschlingen (Offenbarung 12:4), bezieht sich auf den Versuch Herodes des Großen , das Jesuskind zu töten (Matthäus 2:16). Durch seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt wurde Jesus „zu Gott und seinem Thron entrückt“ (Offenbarung 12:5).

In der Interpretation von Pius X. (1904) ist die Geburt nicht die von Jesus, sondern "sicherlich unsere", (dh die militante Kirche ) "wir, die wir, die noch im Exil festgehalten werden, noch zur vollkommenen Liebe zu Gott und ewiges Glück". Pius XII. (1950) weist ausdrücklich auf die Himmelfahrt Mariens hin . Und Johannes Paul II. (1987) zur Protoevangelium- Interpretation von Genesis 3:15 und damit zur symbolischen Identifizierung der Frau mit Maria und Eva .

Für eine Einschätzung der logischen und theologischen Gründe für die Identifizierung der Frau der Offenbarung 12 mit Maria, der Mutter Gottes, siehe Brunero Gherardini  [ it ] , Auferstanden zum Himmel, weil Miterlöserin auf Erden. Gedanken zur Gründung des Katholischen Dogmas (2012) und D'Argon JL, "The Apocalypse" in The Jerome Biblical Commentary (1968).

Alternativ werden extreme Schmerzen bei der Geburt von vielen als Folge des Sturzes gesehen, und die Frau hat extreme Schmerzen bei der Geburt, was zu Spannungen mit einer sündlosen Mary-Interpretation des Textes führen kann. Dr. Mark Miravalle Lehrer für Allgemeine Mariologie in der Jungfräulichkeit Mariens während der Geburt Jesu: Die ewige Tradition der katholischen Kirche.

Auch alternativ würden einige die Frau zu Israel und/oder der Gemeinde machen, da in einem Traum von Joseph in Genesis sein Vater und seine Mutter Sonne und Mond sind und seine Brüder in Gen 37:9.

Verehrung

„Geflügelte Jungfrau der Apokalypse“ von Miguel de Santiago . Quito , Ecuador, 17. Jahrhundert.

Sowohl die Marienverehrung als auch die Deutung der Apokalypsefrau sind mindestens seit dem 4. Ikonographisch sind marianische Figuren, die mit der Offenbarungserzählung verbunden sind, an den astronomischen Attributen erkennbar, insbesondere an ihrer Stellung auf einer Mondsichel und der Krone von zwölf Sternen (während die Beschreibung "mit der Sonne bekleidet" manchmal durch Strahlen wiedergegeben wird, die von ihrer Figur ausgehen) .

Die Assoziation Mariens mit einem einzigen Stern wird aus dem frühen Mittelalter in der Hymne Ave Maris Stella aufgezeichnet .

Viele Darstellungen Mariens aus der Gotik (14. bis 16. Jahrhundert) zeigen sie auf einer Mondsichel stehend, inspiriert von der Verbindung Marias mit der Frau der Apokalypse. Das Motiv wurde im Deutschland des 15. Jahrhunderts so populär, dass bereits vorhandene Madonnenfiguren mit einem Halbmond versehen wurden (zB Madonna von Bad Doberan , um 1300, im 15. Jahrhundert umgebaut). Die Jungfrau von Guadalupe wurde mindestens seit dem 16. Jahrhundert als Madonna der Apokalypse dargestellt.

Die Madonna der Apokalypse wurde mit Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in Verbindung gebracht , wobei die "Krone der zwölf Sterne" mit einem "Rosenkranz der zwölf Privilegien" von Maria identifiziert wurde. Die Jungfrau des Rosenkranzes wird in modernen Darstellungen (seit dem 19. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Jungfrau des Rosenkranzes von Pompeji .

Eine Anekdote (erstmals in den 1980er Jahren veröffentlicht) verbindet das Design der Flagge Europas (1955) mit diesem Aspekt der marianischen Ikonographie.

Interpretation als Kirche

„Madonna mit Kind“ als Frau in Offenbarung 12:1; Rotonda di San Lorenzo, Mantua, Italien, 14. Jahrhundert.

Ein früher Zeuge für die Interpretation der Frau als Kirche ist Hippolytus von Rom, der diese Interpretation in Über Christus und Antichrist feststellt .

Kommentatoren, die sich in ihrer Eschatologie an die protestantische Theologie halten, identifizieren manchmal die Frau als die Kirche, und das Mann-Kind, das sie zur Welt bringt, sind die Heiligen. Gemäß dieser Interpretation beschreibt Offenbarung 12:17 den Überrest des Samens der Frau als diejenigen, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis von Jesus Christus haben . Die Nachkommenschaft der Frau, der Same der Frau, bezieht sich dann auf die Heiligen . Der Mann, „der die Nationen mit eiserner Rute regieren wird“ ist ein Symbol für die treuen Mitglieder der Kirche.

In Offenbarung 2,18-29 wird der Gemeinde in Thyatira versprochen, dass die Gläubigen die Nationen mit einem eisernen Stab regieren werden. In Offenbarung 19:15 wird dasselbe von Jesus gesagt. In Galater 4,26 bezeichnet der Apostel Paulus dasNeue Jerusalem “ als „unsere Mutter“, und in Offenbarung 21,2 und Epheser 5,21-32 wird das Neue Jerusalem und die Kirche als die Braut Christi dargestellt .

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten identifiziert sich selbst als die in Offenbarung 12:17 beschriebene endzeitliche „ Gemeinde der Übrigen“.

Die katholische Kirche erkennt die "Frau" als Teil der polyvalenten Symbolik an, die in dem Buch in vier Referenzen zu finden ist: Israel , die Kirche , Eva und Maria .

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage interpretiert die Frau auch als Kirche und den Mann-Kind als das politische Königreich, das vor oder während des Zweiten Kommens Christi aus der Kirche herauswachsen wird ; diese Interpretation ergibt sich aus Joseph Smiths Übersetzung des zwölften Kapitels der Offenbarung. Manche in der Kirche interpretieren die Frau als Symbol der Erde. Taufen mit Feuer und Wasser, die auf die Erde gegossen werden, und die Sonne, die die Erde täglich kleidet, sind nur einige Beispiele für diesen Hinweis.

Andere Interpretationen

Der Bahá'í-Glaube

Der Bahá'í-Glaube interpretiert die Frau als Repräsentant der Religion Gottes, wie sie im Islam zelebriert wird , mit den Regierungen des Perserreichs (die Sonne) und des Osmanischen Reiches (der Mond) unter seinem Einfluss "denn das Wahrzeichen Persiens ist die Sonne und das" des Osmanischen Reiches ist die Mondsichel." Sie identifizieren die Krone aus zwölf Sternen auf ihrem Kopf als die zwölf Imame des Islam , die die Religion förderten und "die Erzieher der Nation waren und die als Sterne am Himmel der Führung leuchteten". Der Bahá'í-Glaube erkennt das Kind, das sie nach einem Zeitraum von 1260 Tagen gebiert, um alle Nationen mit eiserner Rute zu regieren, als den Báb an , den Vorläufer des Bahá'í-Glaubens, der 1844 seine Mission erklärte - im Jahr 1260 in der Islamischer Mondkalender .

Die Nation Israel

Statue Unserer Lieben Frau vom Sieg (1654), dargestellt mit Mondsichel und Sonnenstrahlen, Portal der Klosterkirche Schlägl .
Eine Marienstatue im Straßburger Münster (1859) mit einer Krone aus zwölf Sternen.

Dispensationale Prämillennialisten und Amillennialisten, die an mehrere gültige Interpretationen glauben, identifizieren die Frau oft als die Nation Israels . Für diese Interpretation werden mehrere Gründe angeführt. Die Frau soll mit der Sonne, dem Mond unter ihren Füßen und zwölf Sternen bekleidet sein. Diese Symbole stammen aus Genesis 37:9-11, in dem Joseph einen Traum von Sonne und Mond hat, die seinen Vater und seine Mutter symbolisieren, und Sterne, die seine elf Brüder darstellen, die sich vor ihm verneigen. Die Propheten des Alten Testaments bezeichneten Israel als „Frau“ (Jesaja 54:5-6; Jeremia 4:31; Micha 4:9-10).

Die Frau flieht in die Wildnis, wo sie 1260 Tage ernährt wird, was dreieinhalb Jahren oder zweiundvierzig Monaten entspricht (vgl. Offb 12,6). Nach dieser Interpretation werden diese Begriffe in der Schrift entweder für die erste Hälfte oder die letzte Hälfte der „ Siebzigsten Woche Daniels “ prophetisch verwendet , in Daniel 9,24-27, einer Prophezeiung, die sich speziell an Daniel und sein Volk Israel richtet ( Dan. 9:24).

In der letzten Hälfte der siebzigsten Woche wird ein Überrest Israels in die Wüste fliehen, um der Verfolgung des Antichristen zu entgehen , der " der Sohn der Zerstörung ", "der Gesetzlose" genannt wird und "dessen Kommen in Übereinstimmung mit dem ist". Tätigkeit Satans “ (2 Thess 2,1-12; vgl. Offb 12,4,9). Jesus warnte in der Olivet-Ansprache die Menschen vor dieser Zeit, die kurz vor seiner Rückkehr stattfinden würde, um sein irdisches, tausendjähriges Königreich aufzustellen (Mt 24:15-22). Außerdem wird der Erzengel Michael in Dan der Wächter über die Söhne Israels genannt. 12:1. Und er wird zu dieser Zeit der Drangsal des nationalen Israels auferstehen (Dan 12,1; vgl. Offb 12,7).

Der amillennialistische Glaube kann diese Passage auch als die Nation Israel interpretieren, jedoch bezieht sich dieser Glaube, wie er von den Amillennialisten ausgedrückt wird, nicht auf das moderne Israel, sondern auf den antiken religiösen Staat Israel (Judäa), wie er zur Zeit Christi existierte. Das Kind ist Christus, geboren in den damals existierenden Staat Israel und aus israelischer Abstammung.

Der Überrest oder die Söhne Israels sind in diesem Verständnis die Nachfolger Christi, die Nachfolger der wahren Religion Israels, wie sie nach dem Kommen des Messias existiert. Die " Siebzigste Woche Daniels " und die Prophezeiung des Ölgemälde-Diskurses werden in diesem Glauben mit Bezug auf das erste Kommen Christi, die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n wurde später fast vollständig zerstört, und viele Juden wurden in fernen Ländern zu Sklaven gemacht, was vermutlich dazu führte, dass ihre verbliebenen Familien nicht wussten, was mit ihnen passierte oder wo sie waren), und die Gründung der Kirche Christi, wie sie derzeit existiert, sowohl auf der Erde als auch in Himmel.

Der lutherische Gelehrte Craig Koester sagt zum Beispiel: „Die Frau umfasst die Geschichte Israels, aus der der Messias geboren wurde, sowie die Geschichte der Kirche, die nach Jesu Tod und Auferstehung verfolgt wurde... der Bedrohung der Frau und der Erhaltung der Frau verwendet Bilder, die viele Momente in der Geschichte des Volkes Gottes umfassen. Dadurch kann die Geschichte an vielen Orten und an vielen Orten auf Menschen angewendet werden."

Jungfrau von El Panecillo oder Jungfrau von Quito . Es ist ein 41 m hohes Denkmal, das in den 1970er Jahren nach einer gleichnamigen Holzskulptur des Malers und Bildhauers Bernardo de Legarda aus dem 18. Jahrhundert erbaut wurde .

Astrologische Symbolik

Der russisch-orthodoxe Theologe Sergei Bulgakov (1871–1944) stellt in seiner Interpretation der Offenbarung die astronomischen Attribute der Frau in babylonischen, persischen, griechischen und ägyptischen Mythologien fest. Er nimmt die Krone der zwölf Sterne als Vertreter des Tierkreises . In seiner Interpretation werden hier astronomische Attribute einer heidnischen Göttin „in die Sprache der christlichen Theologie übersetzt und nehmen die neue Symbolik an.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

In Joseph Smiths inspirierter Übersetzung der King-James-Bibel wird die Frau als „die Gemeinde Gottes“ bezeichnet.

„Und die Frau floh in die Wüste, wo sie von Gott eine Stätte bereitet hatte, dass sie sie dort tausendzweihundertdreisechzig Tage speisen sollten. Und es war Krieg im Himmel; Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen; und die Drache und seine Engel kämpften gegen Michael, und der Drache siegte nicht über Michael, weder das Kind noch die Frau, die die Gemeinde Gottes war, die von ihren Schmerzen befreit war und das Reich unseres Gottes und seines Christus hervorbrachte. (Offenbarung 12:1-17 JST)

Christliche Wissenschaft

Science and Health with Key to the Scriptures (1875) von Mary Baker Eddy , der Gründerin der First Church of Christ, Scientist , präsentiert die Frau in der Apokalypse als Symbol für "die spirituelle Idee Gottes; sie veranschaulicht die Koinzidenz Gottes und" den Menschen als das göttliche Prinzip und die göttliche Idee ... die spirituelle Idee der Mutterschaft Gottes."> Das Mann-Kind repräsentiert "Christus, Gottes Idee, [die] schließlich alle Nationen und Völker regieren wird - zwingend, absolut, endlich - mit göttlicher Wissenschaft [das Gesetz Gottes]"

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Quellen

  • Hippolyt (1886). Alexander Roberts; James Donaldson; A. Cleveland Coxe. (Hrsg.). Über Christus und Antichrist . Vor-Nizänische Väter. vol. 5. Übersetzt von JH MacMahon. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. |volume=hat zusätzlichen Text ( Hilfe )


Externe Links