Frauen bei der Kreuzigung - Women at the crucifixion

Die Anwesenheit einer Gruppe weiblicher Jünger Jesu bei der Kreuzigung Jesu findet sich in allen vier Evangelien des Neuen Testaments . Es gab unterschiedliche Interpretationen, wie viele und welche Frauen anwesend waren. Obwohl einige christliche Traditionen besagen, dass drei Maria am Kreuz waren, behauptet dies nur ein Evangelium, und diese Namen unterscheiden sich von den anderen Evangelien.

Narrativer Vergleich

Matthew Kennzeichen Luke John
Frauen am Kreuz Matthäus 27: 55–56
viele Frauen ... die Jesus aus Galiläa gefolgt waren und ihm gedient hatten, darunter Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus und Josef und die Mutter der Söhne Zebedäus
Markus 15:40
Frauen ... darunter Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und von Joses, und Salome
Lukas 23:49
die Frauen, die ihm aus Galiläa gefolgt waren
Johannes 19:25
seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau von Clopas, und Maria Magdalena
Frauen bei der Beerdigung Matthäus 27:61
Maria Magdalena und die andere Maria saßen dort gegenüber dem Grab
Markus 15:47
Maria Magdalena und Maria von Joses sahen, wo er gelegt wurde
Lukas 23:55
die Frauen, die mit ihm aus Galiläa gekommen waren
Frauen, die das Grab besuchen Matthäus 28: 1
Maria Magdalena und die andere Maria
Markus 16: 1
Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus und Salome
Lukas 24:10
Maria Magdalena und Joanna und Maria, die Mutter von Jakobus und die anderen Frauen mit ihnen
Johannes 20: 1
Maria Magdalena

Interpretationen

Hans Memeling (um 1468) - Gruppe am Fuße des Kreuzes

Matthäus und Markus, die von "vielen Frauen" sprechen, die bei der Kreuzigung anwesend sind, erwähnen drei einzeln beim Tod Jesu und zwei bei seiner Beerdigung. Matthäus beschreibt die dritte Person, die beim Tod anwesend ist, als Mutter der Söhne des Zebedäus, ohne sie zu nennen. Marks drittes Individuum heißt Salome. Lukas erwähnt keine einzeln. Johannes erwähnt vier einzeln, einschließlich Jesu Mutter Maria, die in den anderen Evangelien nicht erwähnt wird.

Der Hinweis in Johannes 19:25 könnte so interpretiert werden, dass er sich auf zwei, drei oder vier Frauen bezieht. Es gibt Schwierigkeiten, es als doppelte Apposition zu betrachten, wobei "seine Mutter" Maria von Clopas und "die Schwester seiner Mutter" Maria Magdalena ist. Wenn die Frauen drei Jahre alt sind, gibt es eine einzige Apposition, bei der Maria von Clopas als Schwester der Mutter Jesu dargestellt wird (trotz der Unbeholfenheit, zwei Schwestern mit demselben Namen zu haben) oder weil Hebräisch und Aramäisch kein bestimmtes Wort dafür hatten "Cousin", dargestellt als ihre Cousine oder ihre Schwägerin, wobei Clopas als der Bruder Josephs gilt . Wenn es keine Apposition gibt, sind die Frauen vier, wie von Tatian und den Peshitta verstanden . Wenn die letzte Interpretation gewählt wird, sind die Berichte, die die vier Evangelien über einzelne Frauen geben, die bei der Kreuzigung anwesend sind:

Matthew Kennzeichen Luke John
Maria, Mutter Jesu
Maria Magdalena Maria Magdalena Maria Magdalena
Mary, Mutter von James und Joseph Mary, Mutter von James dem Jüngeren und Joses
Die Mutter der Söhne Zebedäus
Salome
Eine Schwester Mariens, Mutter Jesu
Maria von Clopas

Maria Magdalena wird in allen Evangelien erwähnt, mit Ausnahme von Lukas, der kein Individuum erwähnt. Mary, Mutter von James und Joseph / Joses, wird von Matthew und Mark erwähnt. Die anderen werden nur in einem Evangelium erwähnt: Maria, die Mutter Jesu; Maria, die Mutter der Söhne Zebedäus; Salome; eine Schwester Mariens, Mutter Jesu; Maria von Clopas. Es wurden Versuche unternommen, all dies mit Ausnahme von Maria, der Mutter Jesu, als unterschiedliche Bezeichnungen derselben Frau zu betrachten.

So sollte Salome die gleiche sein wie Maria von Clopas und die Mutter von Zebedäus Söhnen James und John und eine Halbschwester oder Schwägerin von Maria, der Mutter Jesu.

Siehe auch

Verweise