Yang Jisheng (Ming-Dynastie) -Yang Jisheng (Ming dynasty)

Yang Jisheng
Yang Jisheng.jpg
Geboren 16. Juni 1516
Gestorben 12. November 1555 (1555-11-12)(39 Jahre)
Andere Namen Yang Zhongfang, Yang Jiaoshan, Yang Zhongmin
Bekannt für wurde während der Regierungszeit des Jiajing-Kaisers hingerichtet, weil er Yan Song kritisiert hatte
Yang Jisheng
Traditionelles Chinesisch 楊繼盛
Vereinfachtes Chinesisch 杨继盛
Zhongfang
Chinesisch 仲芳
Jiaoshan
Chinesisch 椒山
Zhongmin
Chinesisch 忠愍

Yang Jisheng ( chinesisch :楊繼盛; 16. Juni 1516 – 12. November 1555) war ein chinesischer Hofbeamter der Ming-Dynastie , der während der Regierungszeit des Jiajing-Kaisers mehrere Ämter bekleidete . Man erinnert sich an ihn als politischen Gegner von Yan Song , auf dessen Initiative hin er verhaftet und schließlich hingerichtet wurde. Das Todesurteil wurde später posthum aufgehoben, und die ungerechte Art von Yangs Tod führte dazu, dass er als Märtyrer für konfuzianische Werte verehrt wurde.

Zu seinen Lebzeiten war Yang Jisheng unter dem Höflichkeitsnamen Zhongfang (仲芳) bekannt, verwendete aber häufig den Kunstnamen Jiaoshan (椒山, „Pfefferberg“). Ihm wurde auch der posthume Name Zhongmin (忠愍) verliehen.

Frühen Lebensjahren

Yang Jisheng wurde am 16. Juni 1516 im Dorf Beihezhao im Landkreis Rongcheng geboren . Als Sohn von Yang Fu und Cao Shi war er der jüngste von drei Brüdern, die beiden älteren hießen Jichang und Jimei. Sein frühes Leben war von häuslichen Streitigkeiten geprägt, als die Feindseligkeit zwischen Madame Cao und der Konkubine seines Vaters Chen, die Jimei geboren hatte, zunahm. Infolgedessen wurde das Haus der Familie Yang mindestens einmal geteilt; Die Situation verschlechterte sich nach dem Tod seiner Mutter, als Yang Jisheng bereits im Alter von sieben Jahren als Kuhhirte zu arbeiten begann.

Yang Jisheng wurde schon in jungen Jahren von verschiedenen örtlichen Lehrern unterrichtet und suchte gleichzeitig eine Anstellung, um seine Familie zu ernähren. Im Alter von zehn Jahren, nach dem Tod seines Vaters, verbrachte Yang Jisheng den Winter damit, die Finanzen eines wohlhabenden Haushalts zu verwalten, und ersetzte seinen Bruder Jichang in diesem Job. 1533 konnte er erstmals an den dortigen Beamtenprüfungen teilnehmen; Während er bei seinem ersten Versuch scheiterte, bestand er den Sommer erfolgreich, sodass er sich im selben Jahr für die örtliche Regierungsschule bewerben und dort eintreten konnte. Als junger Mann erhielt er mehrere Angebote von wohlhabenden Familien, eine ihrer Töchter zu heiraten, lehnte jedoch alle ab, um Zhang Zhen zu heiraten, die Nichte der Konkubine seines Vaters Chen, die seiner sozialen Position näher stand und deren Tugend er persönlich bewundert. Sie heirateten im November 1534. Aus ihrer Ehe gingen zwei Söhne namens Yingwei und Yingji sowie eine Tochter hervor.

Im Jahr 1536 erreichte Yang Jisheng trotz des plötzlichen Todes seines Lieblingslehrers bei den Prüfungen auf Kreisebene eine hohe Platzierung. Er bestand die Provinzialprüfungen 1537 nicht und konnte mehrere Jahre lang keinen zweiten Versuch unternehmen. Ein plötzlicher Krankheitsausbruch in seinem Dorf veranlasste ihn, sein Studium abzubrechen, um für seine Familie zu sorgen, und kurz vor den Prüfungen von 1540 musste er nach Hause kommen und sich mit einer Klage befassen, die von korrupten Mitgliedern einer wohlhabenden Familie eingereicht wurde, die erfolgreich waren dafür, dass sein Bruder Jichang ins Gefängnis geworfen wird. Nachdem er die Freilassung seines Bruders gesichert und 1540 schließlich die Provinzprüfungen bestanden hatte, versuchte er sich 1541 erfolglos an der Metropolprüfung und begann dann, die National University zu besuchen . Während dieser Zeit lernte er auch den hochrangigen Gerichtsbeamten Xu Jie kennen , der ihn betreute. Er bestand 1547 erfolgreich sowohl die Metropol- als auch die Palastprüfungen mit Bestnoten, zusammen mit Persönlichkeiten wie dem zukünftigen Staatsmann Zhang Juzheng und dem bekannten Schriftsteller Wang Shizhen ( zh:王世贞), von denen letzterer ein lebenslanger Freund wurde.

Karriere

Der Beginn von Yang Jishengs Karriere fiel mit einer langwierigen Debatte über die richtige Reaktion auf die von Altan Khan durchgeführten Razzien zusammen . Nach Fraktionskämpfen, die zum Sturz und zur Hinrichtung der Kriegsfalken Zeng Xian und Xia Yan führten, konzentrierte sich die offizielle Politik auf die diplomatische Zusammenarbeit mit den mongolischen Nomaden durch die Eröffnung von Pferdemärkten, was hoffentlich zu einer langfristigen Handelsbeziehung führen würde. Diese Strategie wurde von Yan Song verfochten , einem Minister, der in den politischen Kreisen der Ming inzwischen auf dem Vormarsch war und enormen Einfluss auf den Jiajing-Kaiser erlangt hatte .

Nach Erreichen des Jinshi- Abschlusses wurde Yang Jisheng zum Personalministerium in Nanjing versetzt , wo er bei dem älteren Staatsmann und Musiktheoretiker Han Banqi studierte. Bis 1551 war er nach Peking zurückgekehrt , um einen Posten im Kriegsministerium anzunehmen , wo er in Diskussionen über auswärtige Angelegenheiten eingeweiht war. Kurz nach seiner Ankunft reichte er dem Thron ein Denkmal ein, in dem er zehn Gründe hervorhob, warum die Öffnung der Pferdemärkte schlecht für den Staat war, und fünf Irrtümer in den gängigen Argumenten, die eine Annäherung an Altan Khan unterstützten. Obwohl der Jiajing-Kaiser den Vorschlag zunächst befürwortete, wurde er von der Partei von Yan Song scharf kritisiert. Folglich wurde Yang Jisheng von der Bestickten Uniformgarde festgenommen und geschlagen, bevor er degradiert und nach Didao (狄道, jetzt Lintao , Provinz Gansu ) geschickt wurde, um dort als niederrangiger Justizbeamter zu dienen.

Eines der ersten Dinge, die er während seines Postens in Didao tat, war die Gründung einer Schule zur Förderung der konfuzianischen Werte. Um die Schule zu unterhalten, verwendete Yang seine persönlichen Mittel, um beträchtliches Land zu kaufen, das in einen Abschnitt zum Anbau von Produkten für die Schüler und einen Abschnitt mit einzelnen Grundstücken unterteilt war, die an ärmere Bauern vermietet wurden und sowohl Einkommen für die Schule als auch Land für die Schule lieferten weniger wohlhabende Mitglieder der Gemeinde. Es gelang ihm, durch diplomatisches Engagement mit den Bewohnern des Berges, in dem sich die Mine befand, eine Kohlenmine zu eröffnen und öffentliche Rituale durchzuführen, um die örtlichen Geister zu besänftigen. Seine Amtszeit in Didao war zusätzlich geprägt von einer Antikorruptionskampagne gegen wohlhabende Familien, die Steuerhinterziehung versuchten.

Nach dem Scheitern der diplomatischen Reaktion auf Altan Khan wurde Yang Jisheng ein Jahr, nachdem er ins Exil geschickt worden war, aus Didao zurückgerufen. Er wurde in rascher Folge mehrfach befördert, bis er erneut zum Dienst des Kriegsministeriums in Peking ernannt wurde.

Untergang

In den frühen Morgenstunden des 2. Dezember 1553, wie er in seiner Autobiographie festhält, blieb Yang Jisheng lange wach und dachte über seinen plötzlichen Glücksfall nach. Seine Frau, Madame Zhang, näherte sich ihm, um ihn nach seinen Gedanken zu fragen; Yang antwortete, indem er seine Absicht erklärte, den Staat irgendwie für all die guten Dinge zurückzuzahlen, die er ihm geschenkt hatte. Dieses Gefühl wurde von seiner Frau in Frage gestellt, die fragte: „Wie wird er Ihnen erlauben, die Nation zu entschädigen, wenn ein korrupter Beamter wie Yan Song an der Macht ist?“ Versionen dieser Szene von verschiedenen Autoren stellen Madame Zhang oft so dar, als würde sie passivere Gefühle ausdrücken, indem sie ihren Ehemann einfach drängt, sich zurückzuziehen, da Yan Songs Position scheinbar unangreifbar war. Unabhängig davon brachte dieses Gespräch Yang Jisheng zum Handeln, als er beschloss, dem Thron ein zweites Denkmal zu unterbreiten, diesmal speziell gegen das Verhalten von Yan Song.

Obwohl er konkrete Beispiele für von Yan Song begangene Verbrechen und Missbräuche auflistete, die er aufdecken wollte, machte Yang Jisheng den unglücklichen Fehler, dem Kaiser zu raten, sich mit seinen beiden Söhnen, den kaiserlichen Prinzen, zu beraten, um die Wahrheit unabhängig zu bestätigen. Dies wurde als Versuch interpretiert, sich in die Gerichtspolitik einzumischen, und Yang Jisheng wurde zum zweiten Mal von der bestickten Uniformwache festgenommen. Er wurde eingesperrt und schwer geschlagen, um festzustellen, ob er Teil einer größeren Verschwörung war. Die Auswirkungen dieser gerichtlichen Folter forderten einen schweren Tribut von Yang Jishengs Körper. Obwohl ihm von seinem Freund Wang Zhigao ( zh:王之誥) Pythons Galle geschickt wurde, um den Schmerz zu lindern, antwortete Yang: „Ich habe meine eigene Galle, wozu braucht man die dieser Schlange?“ Mit zerbrochenen Keramikstücken konnte er die schweren Schäden, die er an seinen Beinen erlitten hatte, behandeln, indem er seine Haut durchbohrte und den Eiter aus seinen Wunden reinigte.

Die andauernde Inhaftierung von Yang Jisheng war für das Ming-Gericht peinlich und wurde in Literaturkreisen ausführlich diskutiert. Laut Yangs altem Freund Wang Shizhen wurden so viele Exemplare des berühmten Denkmals zur Verurteilung von Yan Song in Umlauf gebracht, dass die Papierkosten anstiegen. Mehrere Petitionen und Appelle wurden an den Jiajing-Kaiser gerichtet, in denen er um Gnade bat, und es schien, dass der Kaiser angesichts seiner früheren treuen Dienste zögerte, ihn hinzurichten. Yan Song war jedoch entschlossen, dass Yang sterben würde, und so fügte er seinen Namen heimlich dem Haftbefehl hinzu, der zur Hinrichtung von Zhang Jing verwendet wurde . Der Jiajing-Kaiser unterzeichnete den Haftbefehl, ohne ihn gründlich zu lesen, und autorisierte so versehentlich die Hinrichtung von Yang Jisheng.

Während er auf den Tod wartete, schrieb Yang Jisheng eine Reihe von letzten Anweisungen mit praktischen und moralischen Ratschlägen für seine Frau und seine beiden Söhne. Zu seinen Bitten gehörte, dass seine Konkubine, mit der er keine Kinder gezeugt hatte, einen würdigen Ehemann fand, um sie zu unterstützen, und dass seine Söhne tugendhaft sein und für die Familie sorgen sollten. Er schrieb ein besonderes Lob an seine Frau, forderte sie auf, ihre Tochter vorbildlich zu erziehen, und forderte sie auf, keinen Selbstmord zu begehen. Diese Empfehlungen wurden wahrscheinlich befolgt; Die literarische Tradition, dass Zhang Zhen sich umbringt, um sich ihrem Ehemann anzuschließen, ist in fiktiven Berichten nicht ungewöhnlich, wird jedoch durch historische Dokumente völlig nicht gestützt.

Yang Jisheng unternahm auch den außergewöhnlichen Schritt, ein Nianpu oder eine literarische Chronik über sein eigenes Leben zu verfassen. Seine Memoiren waren weitgehend dem Beispiel von Wen Tianxiang nachempfunden , der einen ähnlichen Text geschrieben hatte, während er von der Yuan-Dynastie inhaftiert war .

Am Abend vor seiner Hinrichtung schrieb Yang Jisheng ein Gedicht, das auf Denkmälern und in späteren Berichten über sein Leben erhalten blieb. Es liest:

鐵肩擔道義
辣手著文章

Trage die Gerechtigkeit und den Weg auf einer eisernen Schulter,
schreibe mit pfeffriger Hand.

– Yang Jisheng Kenneth Hammond (trans.)

Erbe

Herbert Giles erklärte in seiner Rezension A History of Chinese Literature von 1901 über Yang Jisheng, dass „sein Name keinen Platz in der Literatur hat“, und erwähnt ihn nur am Rande, um den Text einer Petition vorzustellen, die seine Frau an den Kaiser geschrieben hatte. Dies ist eine Minderheitsansicht, da Yang Jisheng Gegenstand zahlreicher literarischer Werke war.

Nach seiner offiziellen posthumen Rehabilitierung war Yang Jisheng Gegenstand lobender Biografien der ehemaligen Verbündeten Wang Shizhen und Xu Jie, die sein Verhalten allgemein lobten, und wurde von seiner Frau in einer Elegie in Erinnerung gerufen, die ihn als „Helden der Ewigkeit“ ansprach. Er war auch Gegenstand beachtlicher Werke im chinesischen Theater. Das Stück Baojian ji (寶劍記, "Aufzeichnung des kostbaren Schwertes") von Li Kaixian wurde weithin als Echo von Yang Jishengs Karriere angesehen, obwohl es vor seiner traumatischen Karriere und seinem Tod geschrieben wurde, da es einen jungen Beamten darstellte, der von einem zum Schweigen gebracht wurde korrupter Ministerpräsident. Sein Einfluss ist in dem späteren Stück Mingfeng ji (鳴鳳記, „Der Schrei des Phönix“) zu sehen, einer einfachen Fiktionalisierung von Yang Jishengs Leben. Die Urheberschaft von Mingfeng ji ist ungewiss, obwohl sie traditionell Wang Shizhen zugeschrieben wird, da er Yang Jishengs prominentester zeitgenössischer Anwalt war.

Die frühen Herrscher der Qing-Dynastie nahmen die Geschichte von Yang Jisheng auf und versuchten, sein Andenken für ihre eigenen politischen Zwecke zu bewahren. Der Shunzhi-Kaiser erließ kaiserliche Erlasse zum Gedenken an Yangs Leben und mochte das Stück Mingfeng ji so sehr, dass er eine Adaption dieses Stücks beim Autor Ding Yaokang ( zh:丁耀亢) in Auftrag gab. Das neue Stück, das 1657 veröffentlicht wurde, trug offiziell den Titel Biaozhong ji (表忠記, „Aufzeichnung der Manifestation der Loyalität“), war aber besser bekannt als Ranshe dan (蚺蛇膽, „Die Galle des Pythons“) nach der Höhepunktszene, in der Yang Jisheng sich weigert das angebotene Medikament. 1658 beauftragte der Shunzhi-Kaiser Wu Qi (吳綺), ein weiteres Stück zu schreiben, Zhongmin ji (忠愍記, "Aufzeichnung von Zhongmin"), das privat für den Kaiser aufgeführt, aber nicht gedruckt wurde. Jahrzehnte später schrieb der Qianlong-Kaiser persönlich drei Gedichte über das Leben von Yang Jisheng, in denen er seine unerschütterliche Loyalität im Angesicht des Todes lobte.

Seit der Kaiserzeit haben sich politische Dissidenten oft mit der Erinnerung an Yang Jisheng identifiziert. Zusammen mit Fang Xiaoru und Yu Qian wurde Yang Jisheng vom umstrittenen Philosophen Li Zhi als einer der „drei außergewöhnlichen Männer“ bezeichnet . Vor seiner Hinrichtung im Jahr 1927 beschwor Li Dazhao , Mitbegründer der Kommunistischen Partei Chinas , Yangs Andenken, indem er einen Vers schrieb, in dem stand: „Trage Rechtschaffenheit und den Weg auf einer eisernen Schulter, / schreibe mit einer streitsüchtigen Hand.“

Henri Maspero berichtete, dass Yang Jisheng als Schutzgottheit für die Stadt Peking geehrt wurde. Die Volksverehrung und das Gedenken an Yang Jisheng fanden an mehreren Schreinen und Tempeln im ganzen Land statt, darunter in seinem ehemaligen Zuhause in Peking und in seinem Geburtsdorf Beihezhao. In Peking geriet das Songyun'an (松筠庵, „Bambus- und Kiefernkloster“), in dem Yang lebte, kurzzeitig in Vergessenheit, erlangte aber einen Schub an Popularität, nachdem eine Untersuchung der Stadt im Jahr 1786 seine historische Bedeutung enthüllte. Das Songyun'an überlebte die Kulturrevolution schwer beschädigt und steht seit 1984 offiziell unter dem Denkmalschutz der Stadt. An der Stätte sind auch historische Denkmäler und die Überreste eines Baumes erhalten, der angeblich von Yang Jisheng während seiner Haft gepflanzt und 1953 von einem heftigen Sturm umgestürzt wurde.

Ein Schrein für Yang Jisheng steht seit 1567 in Beihezhao, als sein Name durch einen kaiserlichen Erlass offiziell reingewaschen wurde. Das ursprüngliche Heiligtum wurde im Laufe der Jahrhunderte erweitert und instand gehalten, bis es 1967 von den Roten Garden vollständig zerstört wurde . Die Familie Yang sammelte Spenden, um an der Stelle des ursprünglichen Schreins ein kleineres Gebäude zu errichten, das 1997 fertiggestellt wurde.

Viele Relikte aus Yang Jishengs Leben überlebten die Kulturrevolution nicht. Im Jahr 2004 wurde eine einzelne antike Guqin , die Yang Jisheng während seiner Jahre des Musikstudiums angefertigt hatte, in Peking versteigert. Seine Qualität und die Tatsache, dass es sich möglicherweise irgendwann im Besitz des Künstlers Zheng Xie befand, veranlassten die Kunsthändler von Rongbaozhai , seinen Wert auf 600.000 bis 1.000.000 Yuan zu schätzen .

Verweise

Zitate

Quellen

Artikel

  • Franke, Wolfgang (1982). "Einige neue Veröffentlichungen und Materialien zu Li Zhi". Oriens Extremus . 29 (1/2): 137–147. JSTOR  24047251 .
  • Hammond, Kenneth J. (2006). "Wang Shizhen als Partisan: Der Fall von Yang Jisheng". Ming-Studien . 2006 (1): 51–71. doi : 10.1179/014703706788762590 . S2CID  155034937 .

Bücher

  • Bossler, Beverly (2001). „ Letzte Anweisungen von Yang Jisheng (1516-1555)“. In Mann, Susan; Cheng, Yu-Yin (Hrsg.). Unter konfuzianischen Augen: Schriften zum Thema Geschlecht in der chinesischen Geschichte . Berkeley, Los Angeles und London: University of California Press. S. 119–134. ISBN 0-520-22276-8.
  • Giles, Herbert A. (1901). Eine Geschichte der chinesischen Literatur . New York: D. Appleton & Company . p. 297 .
  • Hammond, Kenneth J. (2012) [Erstveröffentlichung 2007 von Kegan Paul International]. Pepper Mountain: Das Leben, der Tod und die posthume Karriere von Yang Jisheng . New York, NY: Routledge . ISBN 978-0-415-54189-3.
  • Lu, Weijing (2008). Treu zu ihrem Wort: Der Kult der treuen Jungfrauen im spätkaiserlichen China . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-5808-6.
  • Sonne, Yüen-König; Goodrich, L. Carrington (1976). "Yang Chi-sheng". In Goodrich, L. Carrington; Fang, Chaoying (Hrsg.). Wörterbuch der Ming-Biografie, 1368-1644, Band 2 . New York und London: Columbia University Press. S. 1503–1505. ISBN 0-231-03833-X.

Webseiten