Yekuno Amlak - Yekuno Amlak
Yekuno Amlak | |||||
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Kaiser von Äthiopien | |||||
Regieren | 10. August 1270 – 19. Juni 1285 | ||||
Vorgänger | Yetbarak | ||||
Nachfolger | Yagbe'u Seyon | ||||
Ist gestorben | 19. Juni 1285 | ||||
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Dynastie | Haus Salomos | ||||
Religion | Äthiopisch-orthodoxer Tewahedo |
Yekuno Amlak ( Ge'ez : ይኩኖ አምላክ); Thronname Tasfa Iyasus (ተስፋ ኢየሱስ; gest. 19. Juni 1285) war Kaiser von Äthiopien und der Gründer der Salomonischen Dynastie , die bis 1974 andauerte. Er war ein Prinz aus der Provinz Bete Amhara (im heutigen Wollo ), der Kaiser von wurde Äthiopien nach der Niederlage des letzten Zagwe- Königs.
Aufstieg zur Macht
Vieles, was über Yekuno Amlak bekannt ist, basiert auf mündlichen Überlieferungen und mittelalterlichen Hagiographien . Yekuno Amlak wurde im Istifanos-Kloster am Lake Hayq in der Nähe von Ambassel erzogen , wo spätere mittelalterliche Hagiographien den heiligen Tekle Haymanot erzogen und erzogen und ihm halfen, den letzten König der Zagwe-Dynastie abzusetzen . Frühere Hagiographien besagen jedoch, dass es Iyasus Mo'a war , der Abt des Istifanos-Klosters am Hayq-See, der ihm half, an die Macht zu kommen. GWB Huntingford erklärt diese Diskrepanz, indem er darauf hinweist, dass Istifanos einst das führende Kloster Äthiopiens war, aber Tekle Haymanots Debre Libanos schließlich Istifanos in den Schatten stellte , und seit der Regierungszeit von Amda Seyon wurde es Brauch, den Abt von Debre Libanos Ichege oder weltliches Oberhaupt zu ernennen der äthiopischen Kirche . Keine dieser Traditionen ist jedoch mit den beteiligten Personen zeitgenössisch.
Es gab auch die Geschichte, die sowohl im "Leben des Iyasus Mo'a" als auch im Be'ela Nagastat erzählt wird , dass ein Hahn außerhalb des Hauses des Yakuno Amlak drei Monate lang prophezeite, dass derjenige, der seinen Kopf aß, sein würde König. Der König ließ den Vogel dann töten und kochen, aber der Koch warf den Kopf des Hahns weg, den Yekuno Amlak aß, und wurde so Herrscher über Äthiopien. Gelehrte haben auf die Ähnlichkeit zwischen dieser Legende und einer über den ersten König von Kaffa hingewiesen , der ebenfalls von einer mysteriösen Stimme erfuhr, dass das Essen des Kopfes eines bestimmten Hahns ihn zum König machen würde, sowie das äthiopische Mashafa dorho oder "Buch des Hahns". “, die eine Geschichte über einen gekochten Hahn erzählt, der Christus beim letzten Abendmahl präsentiert und wieder zum Leben erweckt wird.
Die traditionelle Geschichte berichtet weiter, dass Yekuno Amlak vom Zagwe-König Za-Ilmaknun ("der Unbekannte, der Verborgene") auf dem Berg Malot eingesperrt wurde, ihm jedoch die Flucht gelang. Er sammelte Unterstützung in den Provinzen Amhara und in Shewa , nachdem er vom muslimischen Sultanat Shewa mit einer Armee von Anhängern beträchtliche Hilfe erhalten hatte , besiegte er den Zagwe-König in der Schlacht von Ansata . Taddese Tamrat argumentierte, dass dieser König Yetbarak war , aber aufgrund einer lokalen Form der damnatio memoriae wurde sein Name aus den offiziellen Aufzeichnungen entfernt. Ein neuerer Chronist der Wollo- Geschichte, Getatchew Mekonnen Hasen, stellt rundweg fest, dass der letzte von Yekuno Amlak abgesetzte Zagwe-König kein anderer als Na'akueto La'ab selbst war.
Regieren
Yekuno Amlak soll gegen das Königreich Damot gekämpft haben , das südlich des Abbay-Flusses lag . Laut arabischen Texten, die in Harar gefunden wurden , appellierte der abgesetzte Sultan Dil Marrah des Sultanats Shewa 1279 erfolgreich an Yekuno Amlak, seine Herrschaft wiederherzustellen.
Die aufgezeichnete Geschichte bietet mehr Gewissheit über seine Beziehungen zu anderen Ländern. EA Wallis Budge gibt beispielsweise an, dass Yekuno Amlak nicht nur Briefe mit dem byzantinischen Kaiser Michael VIII. austauschte , sondern ihm mehrere Giraffen als Geschenk schickte. Anfangs war sein Umgang mit seinen muslimischen Nachbarn freundlich; jedoch belasteten seine Versuche, der äthiopisch-orthodoxen Kirche eine Abuna zu gewähren, diese Beziehungen. Ein Brief überlebt , dass er sich an dem schrieb Mamluk Sultan Baibars , der über den Lehnsherrn wurde Patriarch von Alexandria (der letzten Leiter der äthiopischen Kirche), für seine Hilfe für einen neuen Abuna in 1273; Der Brief deutet darauf hin, dass dies nicht seine erste Bitte war. Als einer nicht ankam, machte er das Eingreifen des Sultans von Jemen verantwortlich , der den Weg seines Boten nach Kairo behindert hatte .
Taddesse Tamrat interpretiert die Anspielung des Sohnes von Yekuno Amlak auf syrische Priester am königlichen Hof als Folge dieser mangelnden Aufmerksamkeit des Patriarchen. Taddesse stellt auch fest, dass die Patriarchen von Alexandria und Antiochia zu dieser Zeit um die Kontrolle über die Ernennung des Bischofs von Jerusalem kämpften , bis dahin das Vorrecht des Patriarchen von Antiochia. Einer der Schritte in diesem Streit war die Ernennung eines äthiopischen Pilgers zu Abuna durch Patriarch Ignatius IV. Yeshu . Dieser Pilger hat nie versucht, diesen Posten in Äthiopien zu übernehmen, aber – so argumentiert Taddesse Tamrat – der Mangel an koptischen Bischöfen zwang Yekuno Amlak, sich auf die syrischen Partisanen zu verlassen, die in seinem Königreich ankamen.
Yekuno Amlak wird der Bau der Kirche von Gennete Maryam in der Nähe von Lalibela zugeschrieben , die die frühesten datierbaren Wandmalereien in Äthiopien enthält.
Sein Nachkomme Kaiser Baeda Maryam I. ließ den Leichnam von Yekuno Amlak in der Kirche von Atronsa Maryam wieder beisetzen .