Jezira - Yetzirah
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Allgemeine Welten in der Kabbala |
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Yetzirah (auch bekannt als Olam Yetsirah , auf Hebräisch עוֹלָם יְצִירָה) ist die dritte von vier Welten im kabbalistischen Lebensbaum , nach Aziluth und Beri'ah und vor Assiah . Sie ist als "Welt der Bildung" bekannt.
„Yetzirah“ wie in „Formation“ steht im Gegensatz zu „Beriah“ wie in „Schöpfung“: Tatsächlich nimmt man die Materie, die in „Beriah“ erschaffen wurde, und formt sie in die Grundelemente.
Korrespondenzen
Auf dem Baum des Lebens- Diagramms ist Yetzirah mit den Sefirot Chesed , Gwura , Tiferet , Netzach , Hod und Yesod verbunden . Zusammen sind diese sechs Sefirot als Mikroprosopus (Zeir Anpin) bekannt, auch bekannt als „Kleines Antlitz“ oder „Kleines Gesicht“. In diesem Sinne steht er im Gegensatz zum Macroprosopus (Arich Anpin).
Der Moment der Bildung, in dem die Form des Fötus sichtbar wird, wird "die Bildung des Kindes" genannt und entspricht der Welt von Yetzirah. Der äußere Bewusstseinszustand in der Welt der Bildung wird "halb gut und halb böse" genannt. Das "halb böse" bezieht sich auf das Selbstbewusstsein der Wesen dieser Welt. Das "halbe Gut" bezieht sich auf die emotionale Sensibilität des einen für den anderen, die sich in dem echten Wunsch ausdrückt, den anderen glücklich zu machen. Diese äußere Dimension von Yetzirah ist der Sitz erhitzter Emotionen, der „Hitzkopfigkeit“.
Eine eher innere Dimension von Yetzirah – basierend auf dem Bewusstsein, dass das wahre Schlachtfeld zwischen Gut und Böse in uns liegt – ist der emotionale Imperativ, die gute Neigung gegen die böse Neigung auszuspielen. Aber damit unsere gute Neigung über unsere böse Neigung siegreich ist, muss sie zuerst durch einen Input von göttlichem Licht und göttlicher Energie gestärkt werden. Gott gibt uns diesen Beitrag im Verdienst unserer ersten Hingabe, um unseren Mitmenschen Gutes zu tun.
Das Bewusstsein der Welt von Yetzirah besteht darin, mit Gott zu kommunizieren, direkt im Gebet zu Ihm zu sprechen oder indirekt durch das Studium Seiner Tora und Rat bei einem wahren Tora-Weiden. Die Perspektive der Welt von Yetzirah als Bewusstseinszustand basiert auf allgemeinen Vorstellungen. Auf dieser Ebene sind besondere Definitionen nicht ersichtlich. Das auf dieser Bewusstseinsebene sichtbare Selbstbewusstsein kann nur in unpersönlicher Sprache erfasst werden.
Nicht-permanente Engel leben in der Welt von Yetzirah, im Gegensatz zu Erzengeln, die in Briah wohnen.
Darüber hinaus entspricht Yetzirah:
- Der Buchstabe vav (ו) im Tetragrammaton .
- Das Sefirot von Chesed , Gwurah , Tiferet , Netzach , Hod und Yesod und daher das Parzuf von Zeir Anpin.
- Das Element Wasser.
- Die Seelenebene von Ruach.
- Das Seelenkleid der Sprache.
- Die Emotionen.
- Arme, Rumpf, Beine und Beschneidung ( Patach Eliyahu ).
- In der Allegorie des Lehrers und des Schülers, der vorletzten Phase, in der der Lehrer eine Lektion erteilt, ist ein komprimierter Umriss des vollständigen Konzepts an den Schüler. Dadurch gewinnt der Studierende ein erstes, externes Verständnis des Konzepts.
- Der Pesukei Dezimra im Shacharit- Gebetsgottesdienst.
- Innerhalb der westlichen Mysterientradition , die Klage von Schwertern im okkulten Tarot .
Verweise
Weiterlesen
- Dion Fortune , The Mystical Qabalah , Samuel Weiser Verlag, 1984, S. 64