Yi ich - Yi I

Dieser Artikel behandelt den koreanischen Gelehrten aus dem 16. Jahrhundert. Informationen zum Versand DDG 992 Yulgok Yi I finden Sie unter ROKS Yulgok Yi I (DDG-992) .
"Ich ich" leitet hierher weiter. Für andere Verwendungen siehe II (Begriffsklärung) .
In diesem koreanischen Namen ist der Familienname Yi .
Ja, ich
Sitzen Yi I.jpg
Koreanischer Name
Hangul
Hanja
Revidierte Romanisierung II
McCune–Reischauer Ja, ich
Stift name
Hangul
Hanja
Revidierte Romanisierung Yulgok
McCune–Reischauer Yulkok
Höflichkeitsname
Hangul
Hanja
Revidierte Romanisierung Sukheon
McCune–Reischauer Sukhŏn

Yi I ( Koreanisch :  이이 ; Hanja : 李珥, 26. Dezember 1536 - 27. Februar 1584) war ein koreanischer Philosoph und Schriftsteller. Er war einer der beiden prominentesten koreanischen konfuzianischen Gelehrten der Joseon-Dynastie , der andere war sein älterer Zeitgenosse Yi Hwang (Toegye). Yi I wird oft mit seinem Pseudonym Yulgok (" Kastaniental ") bezeichnet. Er ist nicht nur als Gelehrter, sondern auch als verehrter Politiker und Reformator bekannt. Er war akademischer Nachfolger von Jo Gwang-jo .

Leben

Meister Yi I. wurde 1537 in Gangneung in der Provinz Gangwon geboren . Sein Vater war ein Vierter Staatsrat ( jwachanseong 좌찬성) und seine Mutter Shin Saimdang , die versierte Künstlerin und Kalligraphin . Er war der Großneffe von Yi Gi , Premierminister von 1549 bis 1551. In seinen frühen Jahren war er Schüler von Baik In-geol , dem Nachfolger von Jo Gwang-jo . Es wird gesagt , dass im Alter von sieben er seinen Unterricht in den fertig war konfuzianischen Klassiker und bestand den öffentlichen Dienst literarischen Prüfung im Alter von 13 Yi I abgelegen sich in Kumgang-san nach dem Tod seiner Mutter , als er 16 Jahre alt war und blieb 3 Jahre lang Buddhismus studieren . Mit 20 verließ er die Berge und widmete sich dem Studium des Konfuzianismus .

Er heiratete mit 22 einhalb Jahren und besuchte Yi Hwang im folgenden Jahr in Dosan . Besondere Prüfungen legte er mit Auszeichnung mit einer siegreichen Dissertation mit dem Titel Cheondochaek (hangul:천도책, hanja: 天道策, "Buch auf dem Weg des Himmels") ab, die weithin als literarisches Meisterwerk galt und seine Kenntnisse der Geschichte und des konfuzianische Philosophie der Politik, und reflektiert auch seine profunde Kenntnis des Taoismus . Er erhielt 9 Mal in Folge höchste Auszeichnungen bei zivilen Prüfungen. Sein Vater starb, als er 26 Jahre alt war. Ab seinem 29. Lebensjahr diente er in verschiedenen Regierungspositionen und besuchte 1568 die Ming-Dynastie als seojanggwan (hangul: 서장관, hanja: 書狀官, Dokumentenoffizier). Er schrieb die Myeongjong Annals und verfasste mit 34 Jahren Dongho Mundap , ein elf Artikel umfassendes politisches Denkmal, das seiner Überzeugung gewidmet ist, dass eine gerechte Regierung erreicht werden kann.

Aufgrund seiner langjährigen Erfahrung in verschiedenen Ämtern konnte sich Yi I. mit dem tiefen Vertrauen des Königs eine breite Sicht der Politik aneignen und wurde mit 40 zu einer der zentralen Figuren der Politik. Seine vielen Dokumente und Thesen wurden dem königlichen Hof vorgelegt, aber als die politischen Konflikte 1576 eskalierten, blieben seine Bemühungen erfolglos und er kehrte nach Hause zurück. Nach seiner Rückkehr widmete er sich dem Studium und der Ausbildung seiner Schüler und verfasste mehrere Bücher.

Mit 45 Jahren kehrte er ins Amt zurück und verfasste in verschiedenen Ministerämtern zahlreiche Schriften, die entscheidende politische Ereignisse festhielten und sein Bemühen zur Linderung der damals grassierenden politischen Konflikte aufzeigten. Doch König Seonjo war unverbindlicher in seiner Haltung und es wurde schwierig für Yi I in einer neutralen Position in den Konflikten zu bleiben. Er schied 1583 aus dem Amt aus und starb im folgenden Jahr.

Der Legende nach ließ er zu seinen Lebzeiten einen Pavillon in der Nähe der Furt des Imjin-Flusses errichten und wies seine Erben an, ihn in Brand zu setzen, als der König aus Seoul nach Norden fliehen musste, um ein Leitfeuer zu sein. Dies geschah während Hideyoshis Invasionen in Korea während des Imjin-Krieges .

Lehren

Meister Yi I. war nicht nur als Philosoph, sondern auch als Sozialreformer bekannt. Er war mit den dualistischen Neo-Konfuzianismus- Lehren von Yi Hwang nicht ganz einverstanden . Seine Schule des Neokonfuzianismus legte den Schwerpunkt auf die konkreteren, materiellen Elemente; Anstelle der inneren spirituellen Wahrnehmung schätzte dieser praktische und pragmatische Ansatz externe Erfahrung und Lernen. Im Gegensatz zu Yi Hwang , der durch turbulente Zeiten litt und keine Freude an der Politik hatte, war Yi I. ein aktiver Beamter, der es für wichtig hielt, konfuzianische Werte und Prinzipien in der Regierungsverwaltung umzusetzen. Er betonte das weise Lernen und die Selbstkultivierung als Grundlage der richtigen Verwaltung.

Yi I. ist auch für seine Weitsicht in Bezug auf die nationale Sicherheit bekannt . Er schlug vor, die Armee gegen einen möglichen japanischen Angriff einzuziehen und zu verstärken. Sein Vorschlag wurde von der Zentralregierung abgelehnt, seine Sorge stellte sich kurz nach seinem Tod während des Imjin-Krieges als begründet heraus .

Ausgewählte Werke

Die veröffentlichten Schriften von Yi I umfassen 193 Werke in 276 Publikationen in 6 Sprachen und 2.236 Bibliotheksbestände.

Dies ist eine dynamische Liste und kann möglicherweise nie bestimmten Anforderungen an die Vollständigkeit genügen. Sie können helfen, indem Sie fehlende Elemente mit zuverlässigen Quellen hinzufügen .
  • Fragen und Antworten am Ostsee (hangul:동호문답, hanja:東湖問答) - Elf Artikel über politische Reformen.
  • Gedenkstätte in zehntausend Wörtern (hangul: 만언봉사, hanja: 萬言封事) - Vorschläge zum konfuzianischen Lernen, zur Selbstkultivierung und zur Anwendung bei der Regierungsverwaltung.
  • Die Grundlagen der Studien der Weisen (hangul: 성학집요, hanja: 聖學輯要) - Grundlagen der konfuzianischen Ethik, Selbstkultivierung und Staatskunst.
  • Das Geheimnis der Vertreibung von Unwissenheit (hangul: 격몽요결, hanja: 擊蒙要訣) - Systematische Anleitung zum Lernen.
  • Tägliche Aufzeichnungen von Vorträgen vor dem Thron (hangul: 경연일기, hanja: 經筵日記) - Aufzeichnungen über politische Ereignisse und Ereignisse.
  • Das Gesamtwerk Yulgoks (hangul: 율곡전서, hanja: 栗谷全書) wurde nach seinem Tod auf der Grundlage der von ihm hinterlassenen Schriften zusammengestellt.

Erbe

Yi I auf der derzeit im Umlauf befindlichen 5.000- Won- Note

Yulgongno, eine Straße im Zentrum von Seoul , ist nach ihm benannt und auf der südkoreanischen 5.000- Won- Note abgebildet. Auch das Taekwondo- Muster Yul-Gok wurde ihm zu Ehren benannt. Dies ist das Muster, das erforderlich ist, um vom 5. Kup-Grüngürtel mit blauem Tag zum 4. Kup-Blaugürtel aufzusteigen. Die 38 Bewegungen dieses Musters beziehen sich auf seinen Geburtsort auf dem 38. Breitengrad. Auch das "Yulgok Project", ein Modernisierungsprojekt für das südkoreanische Militär, ist nach ihm benannt.

Familie

  • Vater: Yi Won-su (1501 - 1561) (이원수)
    • Großvater: Yi-Cheon (이천)
  • Mutter: Sin Saimdang (1504 - 1551) (신사임당)
    • Großvater: Sin Myeong-hwa (신명화)

Ehefrauen und ihre Probleme:

  1. Dame des Goksan No Clans (? - 1592) (부인 곡산 노씨)
    1. Lady Yi (부인 이씨) – Tochter.
  2. Lady Gim (부인 김씨)
  3. Lady Yi (부인 이씨)

Popkultur

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links