Yi Mun-yol - Yi Mun-yol

In diesem koreanischen Namen , der Familienname ist Yi .
Yi Mun-yol
Geboren ( 1948-05-18 ) 18. Mai 1948 (72 Jahre)
Cheongun-dong, Seoul, Korea
Besetzung Schriftsteller
Sprache Koreanisch
Staatsangehörigkeit Südkorea
Genre Fiktion
Koreanischer Name
Hangul
Hanja
Überarbeitete Romanisierung Ich Munyeol
McCune-Reischauer Yi Munyŏl

Yi Mun-yol (* 18. Mai 1948 in Südkorea) ist ein südkoreanischer Schriftsteller. Yis Vorname bei der Geburt war Yol; Der Charakter Mun (übersetzt "Schriftsteller") wurde hinzugefügt, nachdem er eine Karriere als Schriftsteller begonnen hatte. Seine Werke umfassen Romane, Kurzgeschichten und koreanische Adaptionen klassischer chinesischer Romane sowie politische und soziale Kommentare. Eine informelle Zählung hat geschätzt, dass über 30 Millionen Exemplare seiner Bücher verkauft und bis 2021 in 21 Sprachen übersetzt wurden. Seine Werke wurden mehrfach mit Literaturpreisen ausgezeichnet und viele wurden für Film und Fernsehen adaptiert.

Leben

Yi Mun-yols Vater war Mitglied der "reichen Elite" Koreas. Er hatte eine Residenz mit 40 Zimmern und 200 Pyeong oder 660 Quadratmeter Land. Er studierte in Großbritannien und unterrichtete Landwirtschaft an der Seoul National University . Bei Ausbruch des Koreakrieges schloss er sich der kommunistischen Sache an, verließ seine Familie und zog nach Nordkorea.

Yi Mun-yol wurde 1948 in Cheongun-dong , einem Stadtteil im Zentrum von Seoul , Südkorea, geboren. Der Ausbruch des Koreakrieges und die Abwanderung seines Vaters nach Nordkorea zwangen seine Familie, umzuziehen, bis sie sich im Landkreis Yeongyang , Gyeongsangbuk, niederließen -do, der Stammsitz seiner Familie. Die Tatsache, dass sein Vater übergelaufen war, wirkte sich dramatisch auf sein Leben aus, da er als "Sohn eines politischen Täters" angesehen und behandelt wurde und "unter Verwandten herumgereicht wurde". 1970 verließ er das College of Education der Seoul National University Dann studierte er für die koreanische Anwaltsprüfung und scheiterte dreimal. Er nahm mit wenig Erfolg an Literaturwettbewerben teil. Das Manuskript von Son of Man , das später sein Debütroman in Buchform wurde, wurde abgelehnt. Er heiratete 1973 und trat dann der Armee bei Nach seiner Entlassung aus der Armee unterrichtete er an einem privaten Institut.

Schließlich erhielt eine seiner Kurzgeschichten 1977 eine lobende Erwähnung in Literaturpreisen der Zeitung Daegu Maeil, wonach er den Namen Yi Mun-yol annahm. Der Charakter Mun bedeutet in seinem adoptierten Namen "Schriftsteller". 1979 erhielt er den Dong-A Ilbo-Preis für eine Kurzgeschichte, Saehagok . 1979 konnte er endlich seinen Roman The Son of Man veröffentlichen lassen, der mit dem renommierten Today's Writer Award ausgezeichnet wurde. Anschließend veröffentlichte er eine Reihe von Romanen und Kurzgeschichten, darunter Golden Phoenix , Hagel an den Kaiser , Age of Heroes und Our Twisted Hero , die jeweils mit Preisen ausgezeichnet wurden. In den 1980er und 1990er Jahren erreichte er den Höhepunkt seiner literarischen Produktivität, schrieb aber weiter. Sein Roman Litauische Frau gewann 2012 den Dongni-Literaturpreis. Von 1994 bis 1997 unterrichtete er koreanische Sprache und Literatur an der Sejong-Universität . Derzeit ist er Lehrstuhlprofessor an der Hankuk University of Foreign Studies .

Seit 1999 ist er außerdem Leiter des von ihm gegründeten Buak Literary Center , einer Wohnlehranstalt für Schriftsteller. Er ist außerdem eng mit dem Gwangsan Literature Research Institute im Dorf Dudeul (seiner Heimatstadt im Landkreis Yeongyang) verbunden und war maßgeblich am Aufbau seiner Bibliothek mit 20.000 Büchern beteiligt.

Arbeit

Yi hat Romane, Kurzgeschichten und koreanische Adaptionen klassischer chinesischer Romane sowie politische und soziale Kommentare geschrieben. 2014 erklärte er: "Ich habe 50 Kurzgeschichten und Novellen in sechs Bänden, 18 Romane in 20 Bänden und zwei epische Romane in 22 Bänden geschrieben. Außerdem habe ich zwei Bände mit Aufsätzen, einen Reisebericht geschrieben und zusammengestellt und kommentiert Insgesamt 20 Bände chinesischer Klassiker sowie 10 Bände kurzer und mittlerer Meisterwerke der Weltliteratur. "

Yis Werke umfassen zwei literarische Tendenzen. Die erste Tendenz ist die Verwendung einer allegorischen Sichtweise der koreanischen Gesellschaft, die die Art und Weise nachzeichnet, in der verschiedene Leben (neu, historisch und legendär) von dominanter Ideologie und Macht geprägt und regiert werden, einschließlich insbesondere der Spannung zwischen Autoritarismus und Liberalismus (am Beispiel von Son of Man und Our Twisted Hero ) und zwischen Traditionalismus und Moderne (am Beispiel von The Golden Phoenix und The Old Hatter ). Der erste Aspekt dieser Tendenz wurde als Betonung der nachteiligen Folgen des "rücksichtslosen Glaubens an Ideologie, Glauben oder Theorien, an denen Menschen im Kontext von Geschichte, Religion und akademischen Studien häufig festhalten" beschrieben. Die zweite Tendenz ist ein Fokus auf seine innere Welt, der seine Erfahrung des Erwachsenwerdens und den Prozess, durch den sein Weltbild geformt wurde, fiktionalisiert (am Beispiel seines epischen Romans Border und der Kurzgeschichte Termin mit meinem Bruder ) . Darüber hinaus legen einige seiner Romane besonderen Wert auf Poesie und Kunst.

Eine Analyse von Yis Werken von Jae-Bok Lee ergab, dass sie mehrere Genres umfassten, von denen einige „Künstlerromane“ (z. B. Der Dichter , Der goldene Phönix und Bisson ), historische Darstellungen (z. B. Age of Heroes und Border ), romantische Liebe umfassen Geschichten (z. B. Lettes Lied und All That Falls Has Wings ), Charakterisierungen politischer Ansichten, die in der koreanischen Gesellschaft unbewusst verinnerlicht wurden, insbesondere Männer in Korea (z. B. Choice ), und nach Ansicht von Jae-Bok Lee ein übermäßig politischer Roman, Homo Ececutans . Einer von Yis meistverkauften Romanen Son of Man (ungefähr 2 Millionen verkaufte Exemplare) ist gleichzeitig eine Detektivgeschichte und eine Abhandlung seiner Ansichten über jüdische und christliche Ideologien, die aus einer Studie über vergleichende Religion und Mythologie abgeleitet wurden. Hagel an den Kaiser verbindet eine Farce mit einer realistischen Darstellung des Leidens des koreanischen Volkes während der japanischen Besatzung und des Koreakrieges. Ji-moon Suh, Übersetzer vieler seiner Werke, erklärte, Yi sei ein Meister aller fiktiven Formen. Er lieferte kurze Beschreibungen einer großen Auswahl von Yis Werken, die diese Behauptung stützen.

Beispiele

Sohn eines Mannes

Son of Man untersucht das Thema der komplexen Beziehung zwischen Gott und der Menschheit mit den Augen zweier Charaktere, die an der jüdischen und christlichen Weltanschauung zweifeln. Das Werk besteht aus zwei Romanen, einer Detektivgeschichte und dem unveröffentlichten Manuskript eines Romans, der vom Opfer eines Mordes geschrieben wurde. Letzteres, die innere Geschichte und der Kern des Werkes, stellt sich den Charakter von Ahasveros, dem wandernden Juden, vor . In der ersten Hälfte der Geschichte verlässt Ahasveros sein Zuhause in Judäa und macht sich auf den Weg, um die Bedeutung religiöser Ideologien aus der ganzen Antike zu verstehen. Wie in einer Rezension von Korean Literature Now beschrieben, führten ihn seine Reisen zu den Zentren des religiösen Denkens zu dem Schluss, dass alle das Produkt "politischer Intrigen und der Grundbedürfnisse einer verängstigten Bevölkerung" waren. In der zweiten Hälfte der Geschichte kehrt er zurück seine Heimat. Er fastet in der Wüste, wo er dem Großen Geist begegnet, einem Gegner des jüdischen Gottes Jahwe . In einer alternativen Erzählung der Evangeliumsgeschichte von der Versuchung Jesu findet er auch Jesus, der ähnlich fastet und versucht, ihn von der Unvernünftigkeit der Gesetze Jahwes in Bezug auf freien Willen, menschliches Leiden und Bestrafung für Sünde zu überzeugen . Ahasverus bittet Jesus, Steine ​​in Brot zu verwandeln, um eine leidende Menschheit zu ernähren, ohne Erfolg. Eine ähnliche Konfrontation findet statt, wenn Jesus die Bergpredigt hält , wenn Ahasveros Jesus beschuldigt, „leere Verheißungen des Paradieses“ anzubieten. Schließlich trifft er Jesus auf seinem Weg nach Golgatha und weigert sich, ihm zu helfen. Diese Tat führt dazu, dass er verurteilt wird, für immer um die Erde zu wandern, ein Schicksal, das es ihm ermöglicht, seine Suche nach der Wahrheit fortzusetzen. Das unveröffentlichte Manuskript des Romans wurde von einem ehemaligen Theologiestudenten, Min Yoseop, verfasst, der ermordet wurde. Er verließ das Seminar, desillusioniert von der wahrgenommenen Heuchelei, die er dort fand, und versuchte zusammen mit einem hingebungsvollen Anhänger, das Leiden der unterdrückten Koreaner (die nach dem Koreakrieg so weit verbreitet waren) auf direktere Weise zu lindern. Der Text des Manuskripts liefert Hinweise zur Aufklärung des Mordes. Es gibt starke Parallelen zwischen Min Yoseop und Ahasveros, die beide von ihren philosophischen Idealen verzehrt werden. Das tragische Ergebnis wurde als Ausdruck von Yis Pessimismus in Bezug auf die Fähigkeit der Menschen angesehen, sich selbst zu retten. Bruder Anthony , der dieses Werk übersetzte, bemerkte, dass das Werk seiner Ansicht nach Kritik am protestantischen Christentum in Südkorea nach dem Koreakrieg darstellt. Zu dieser Zeit nutzten einige Pastoren die Verwundbarkeit ihrer Gemeindemitglieder für ihren eigenen wirtschaftlichen Vorteil. Er schlug vor, dass Yis Ansichten durch seine Erziehung beeinflusst worden sein könnten, die von Konfuzianismus durchdrungen war. Die Arbeit wurde mehrmals überarbeitet, zuletzt im Jahr 2020. In einem Interview, das während dieser Überarbeitung geführt wurde, erklärte Yi, dass die koreanische Öffentlichkeit bei Veröffentlichung des Originalbuchs nur sehr wenig Kenntnisse über vergleichende Religion hatte und er glaubte, dass seine Arbeit half, diese Lücke zu füllen. Es wurde mit 335 Fußnoten gut dokumentiert, obwohl diese nicht in der englischen Übersetzung enthalten waren. Eine akademische Überprüfung ergab, dass es aus Apokryphen , Gnostizismus und der Perspektive der koreanischen Minjung-Theologie (wörtlich: Theologie der Völker) abgeleitet wurde.

Der goldene Phönix

Der Goldene Phönix oder Garuda drückt den Konflikt zwischen der technischen Fähigkeit der Kreativität und der Kunst der Persönlichkeitskultivierung aus. Bruder Antony, ein Übersetzer dieser Arbeit, bemerkte, dass Garuda ein mythischer Menschenvogel mit goldenen Flügeln ist, der sich zuerst in der indischen Mythologie entwickelte. In dieser Geschichte wird die Vision von Garuda verwendet, um die schmerzhafte Natur perfektionierter Kunst zu verkörpern, die der sterbende Protagonist nach einem Leben voller Hingabe an die Kunst endlich sieht.

Der alte Hutmacher / Du kannst nicht wieder nach Hause gehen

In The Old Hatter (von Bruder Anthony ins Englische übersetzt) ​​spielen Jungen dem letzten traditionellen Handwerker in ihrem Dorf Streiche. Der Großvater des alten Hutmachers hatte vier Hüte für Könige gemacht. Erst wenn sie reif sind, erkennen die Jungen seine Größe. Das Tor , der traditionelle Hut aus Rosshaar oder sehr feinen Bambusstreifen, der über dem Haarknoten eines Mannes getragen wurde, war vor Jahren von den Japanern zusammen mit dem Haarknoten selbst verboten worden. Trotzdem wurde das Tor zu Beginn der Geschichte noch von einigen Männern in ihrem abgelegenen Dorf getragen. Am Ende hatte er keine Kunden für sein letztes Meisterwerk, also verbrennt er es am Grab des Mannes, dem er es im Leben geben wollte. Er selbst stirbt bald danach. The Old Hatter ist eine von 16 Geschichten in einer Zusammenstellung mit dem Titel You Can't Go Home Again. In einem dazugehörigen Kommentar wurde darauf hingewiesen, dass diese Zusammenstellung, die "zum Thema des Verlusts seiner Heimatstadt durch den modernen Koreaner im physischen, spirituellen und psychischen Sinne" geschrieben wurde, [Yis] hartnäckigen Konservatismus offenbart, aber auch sein echtes und tiefes Bedauern über den Tod nicht nur eines Lebensweise, aber die Stimmung, die diese Lebensweise geschaffen und aufrechterhalten hat. " Yi hat erklärt, dass seine Beobachtungen des Lebens in Dudeul Village, seiner Heimatstadt im frühen Leben, die Hauptinspiration für diese Geschichten waren .

Gegrüßet seist du dem Kaiser!

Gegrüßet seist du dem Kaiser! befasst sich mit dem hitzigen Wettbewerb der imperialen Weltmächte um Korea am Ende des 19. Jahrhunderts und geht weiter durch die japanische Kolonialzeit, den Koreakrieg und die Zeit der militärischen diktatorischen Herrschaft, die die moderne Geschichte Koreas durchdringt. Mit einem Protagonisten im Stil von Don Quijote nimmt der Roman einen reichen traditionellen Prosastil an, der ein umfassendes Verständnis der traditionellen ostasiatischen Literatur zeigt und die Leser mit kraftvollen Beschreibungen der turbulenten Geschichte Koreas in die Erzählung einbezieht. Michelle Tanenbaum kam in einem Rückblick auf den Einfluss von Cervantes 'Don Quijote auf die koreanische Literatur zu dem Schluss, dass Yis Hagel an den Kaiser! war sehr erfolgreich darin, den Geist des ursprünglichen Romans einzufangen. Der Protagonist, immer als Kaiser bezeichnet, "manifestiert einen Wahnsinn für übermäßiges Lesen; er sucht nach Abenteuern, die auf die Suche nach Gerechtigkeit gerichtet sind; er wird von ebenso verrückten Assistenten begleitet; er bewohnt die Welt der Vergangenheit, die Natürlich ist er verschwunden, und schließlich begeht er wiederholt verrückte Taten und verwandelt das Werk in eine Komödie. "

Der Kaiser glaubt, dass er vom Himmel dazu bestimmt ist, eine neue Dynastie zu gründen, die die Yi ( Joseon ) -Dynastie ersetzt, und dass die neue Chong-Dynastie 800 Jahre lang gedeihen wird, wie im geheimen prophetischen Text Chong-kam-rok, auch bekannt als, vorhergesagt Jeonggamnok . Sein Traum ist es, ein Herrscher zu sein, der das Königreich von fremder Herrschaft, Militär und Kultur befreit. Letzteres wird als scheinbar unmögliche Aufgabe dargestellt, ein Kampf, der "Wahnsinn" erfordern würde, um ein Leben lang zu bestehen. Sol Sun-bung, Autor des Vorworts zu seiner englischen Übersetzung, bemerkte, dass der Traum des Kaisers, Herrscher des Volkes zu werden, zwar praktisch gescheitert sei, aber bei seinem Tod "größere Bedeutung erlangt, indem er alle weltlichen Sorgen überwindet".

Unser verdrehter Held

Unser Twisted Hero , der im letzten Teil der Ära der militärischen diktatorischen Herrschaft spielt, bringt uns einen Mikrokosmos der Gesellschaft, wie er in einem Klassenzimmer der Grundschule demonstriert wird, das zu dieser Zeit als Metapher für die koreanische Gesellschaft dient. Als der Protagonist gezwungen ist, von seiner High-Class-Schule in Seoul in eine Provinzschule zu wechseln, stellt er fest, dass seine fünfte Klasse von einem charismatischen, aber korrupten Schülermonitor kontrolliert wird. Er widersetzt sich der Unterwerfung unter den Mobber, solange er kann, und findet sich als Ausgestoßener wieder. Er kapituliert schließlich in einer dramatischen Szene, wonach er zum zweiten Kommandeur erhoben wird. Trotz der Unterdrückung erreicht die Klasse aufgrund der Leitung des Klassenmonitors einen hervorragenden akademischen und sportlichen Status. Der Tyrann wird abgesetzt, wenn ein neuer Lehrer der sechsten Klasse die Schüler zwingt, ihre Unterwürfigkeit anzuerkennen und sich gegen ihren Unterdrücker zu stellen. Der neue Lehrer verprügelt nicht nur brutal den Mobber, sondern auch die Jungen, die zulassen, dass „das, was dir rechtmäßig gehört“, weggenommen wird. Der Protagonist ist der einzige Student, der sich weigert, ihn anzuprangern. Nachdem der Monitor abgesetzt wurde, findet eine Wahl für einen neuen Monitor statt. Vor der Wahl verteilt der Lehrer der sechsten Klasse Kopien der Profile von US-Präsident Kennedy in Courage , ein Symbol für ein idealisiertes liberal-demokratisches System. Eine neue demokratischere Ordnung wird auferlegt, aber das führt zu Streit und Verlust der Unterrichtsleistung.

In einer Coda blickt der Protagonist auf sein Leben zurück. Er hatte an einer prominenten Universität studiert, sich jedoch geweigert, mit einem der Chaebols zu arbeiten , die er als autoritär, scheinheilig und korrupt ansah . Er hatte einen Job im Verkauf angenommen, aber dieser Job war auch von den Chaebols abhängig. Desillusioniert war er ein Dozent des Privatinstituts ( Hagwon ) mit bescheidenen Mitteln geworden. Zu diesem Zeitpunkt erfährt er, dass seine Kommilitonen unterschiedliche Erfolge erzielt haben. Einige haben es ohne logischen Grund ganz gut gemacht. Wie in einer wissenschaftlichen Rezension von Jini Kim Watson beschrieben, "fühlt er sich, als wäre ich in ein grausames Königreich hineingeworfen worden, in dem die Dinge so liefen, wie es wollte". Auffällig ist, dass sich dieses "grausame Königreich" jetzt nicht mehr auf [das Student Monitor] Regime, noch die neuen Lehrer gewaltsamen Reformen, ja nicht einmal die chaebol Unternehmen. In der Coda, Korruption, Mangel an Freiheit und die Willkür der Heuchler erweisen sich besser auf die normativen Bedingungen der postkolonialer Nation beschreiben unter globalisierten post- Fordismus . " Am Ende sieht er wahrscheinlich, dass der Monitor als kleiner Gauner verhaftet wird. Der Protagonist weint, kann aber nicht feststellen warum. Seine Verwirrung lässt den Leser auch nicht in der Lage, die geeignete Allegorie zu bestimmen.

In den Interviews der Londoner Buchmesse im Jahr 2014 erklärte Yi, dass Our Twisted Hero , wenn es realistisch und nicht allegorisch geschrieben worden wäre, aufgrund der Zensur in Südkorea in den 1980er Jahren, als es geschrieben wurde , niemals veröffentlicht worden wäre . Er fuhr fort, dass, nachdem Chun Doo-hwan [ein starker Militärmann] Präsident von Südkorea geworden war, die Intellektuellen verstanden hatten, dass sie nicht bestraft würden, wenn sie still blieben.

Wahl

Choice ist eine neuartige Biographie von Jang Gye-hyang , einem Vorfahren von Yi Mun-yol aus dem 17. Jahrhundert. (Sie wird in dem Buch als Frau Jang bezeichnet, ihr Mädchenname , wie er in Korea üblich ist.) Sie war die Tochter von Jang Heung-hyo , Pseudonym Gyeongdang, einem renommierten konfuzianischen Gelehrten. Sie ist sehr talentiert in Kunst und Poesie, was ihren Vater dazu bringt, zu beklagen, dass sie als Frau geboren wurde. Seine Klage wurde als Ausdruck der Liebe interpretiert, aber auch als Warnung vor der Zwietracht, die auftreten würde, wenn sie darauf bestehen würde, ihre Talente zu verwirklichen. Sie „wählt“ stattdessen, eine hingebungsvolle Frau, Schwiegertochter und Mutter zu werden. Sie begründet ihre Umstände mit der Aussage: „Es gibt nichts Größeres und Schöneres, als diese Welt als Ehefrau zu erhalten und sich als Mutter auf eine bessere Welt in der Zukunft vorzubereiten.“ Mrs. Jangs Talent für Poesie erwachte in ihrem Alter wieder, nachdem sie es als Kind aufgegeben hatte. Dies ermöglicht es ihr, unter einem matriarchalischen System, das vom patriarchalischen System inspiriert ist, auf dem Höhepunkt zu stehen.

In einem literarischen Artikel verteidigte Yi Mun-yol Frau Jangs Wahl und sagte, es sei seltsam, warum Frauenentscheidungen die Leistung zu Hause ausschlossen. Auf der anderen Seite bemerkte ein Kritiker: „Wie aus den Hinweisen auf zwei talentierte Frauen hervorgeht, die Frau Jang in dem Buch macht, wurde Saimdang nicht wegen ihrer Poesie respektiert und Nanseolheon wurde nicht erwähnt Als literarische Frau beider Familien hatte Frau Jang keine andere Wahl, als ihr Talent aufzugeben und auf den [normalisierten] Weg einer sozialen Frau gezwungen zu werden. "Es wurde eine Parallele zwischen Frau Jangs Leben und dem von Yi gezogen Mun-yol. Er musste sein Talent aufgeben und sich in Konflikten mit dem System dem Militär anschließen, genau wie Frau Jangs Entscheidung, Akademiker trotz ihres Talents aufzugeben. Außerdem erlangte Frau Jang später die Autorität als Matriarchin, nachdem sie sich daran gehalten hatte mit dem System, während Yi nach seiner erfolgreichen Eingliederung in das System den Status kultureller Macht genoss. Ein ähnlicher Umstand wurde in Our Twisted Hero dargestellt, in dem der Protagonist (Yis Alter Ego) sich weigert, den Mobbing-Studentenmonitor anzuprangern, mit dem er gezwungen wurde ausgerichtet werden.

Pilons Schwein

Pilons Schwein erzählt auch einen Aufstand gegen die Unterdrückung. In diesem Fall ist der Protagonist gezwungen, bei seiner Rückkehr nach Hause ein Truppenauto zu nehmen, nachdem er aus der Armee entlassen wurde. Er trifft einen Mitsoldaten, mit dem er im Bootcamp trainiert hat und der damals als Hong „Dunghead“ bekannt war, wegen seiner Einfachheit und mangelnden formalen Ausbildung. Der Waggon wird von einigen Mitgliedern der Elite-Marine-Spezialeinheiten übernommen, die anfangen, Geld von den gewöhnlichen Soldaten zu erpressen. Plötzlich dreht sich der Spieß um und die Soldaten lehnen sich gegen ihre Unterdrücker auf und beginnen, sie gnadenlos zu schlagen. Als die Situation verzweifelt wird, steigt der Protagonist in ein anderes Auto und stellt fest, dass Hong „Dunghead“ bereits dort war. Beide können so die Folgen vermeiden, wenn der Nahkampf endgültig von der Militärpolizei aufgelöst wird. Der letzte Absatz bezieht sich auf die Legende von „Pilons Schwein“. Wie in einer Rezension von Charles Montgomery erwähnt, bezieht es sich auf eine Legende über einen großen skeptischen Philosophen, Pyrrho von Elis. Die Geschichte besagt, dass seine Mitreisenden verzweifelt waren, als er in einen Sturm auf See geriet. Trotzdem blieb Pyrrho ruhig. Auf die Frage, wie er seine Gelassenheit bewahrt habe, zeigte er auf ein Schwein, das glücklich aß, als wäre nichts verkehrt, und sagte: "Dies ist die ungestörte Art, wie ein weiser Mann in allen Situationen leben sollte." In der zweisprachigen Ausgabe (Koreanisch und Englisch) betrachtete Bak Choel-hwa das Werk als Allegorie, die die dunkle Seite der koreanischen Gesellschaft darstellt, und erklärte, wenn Hong das "Schwein" sei, sei der Protagonist "ein Mitglied der machtlos gebildeten Klasse, ein". Pilon "der keinen Versuch unternimmt, den Wahnsinn zu stoppen".

Der Poet

Yis preisgekrönter Film The Poet and The Thief wurde in einen größeren Roman, The Poet , aufgenommen, der in einer englischen Übersetzung von Bruder Anthony erhältlich ist. Es ist die neuartige Biographie von Kim Pyong-yon, dessen Großvater als Verräter hingerichtet wurde. Die Strafe für ein solches Verbrechen erstreckte sich über drei Generationen. Kims Todesurteil wurde umgewandelt, aber er und seine verbleibende Familie (wie Yis Familie) verloren die Privilegien ihres früheren hohen Status. In einer Geschichte, die Koreanern bekannt war, hatte er an einem Gedichtwettbewerb teilgenommen, ohne seine wahre Identität anzuerkennen (oder in anderen Berichten, ohne es zu wissen), ein Gedicht geschrieben, das seinen Großvater kritisierte, und wurde zum Gewinner erklärt. Die Schuld an diesem Verrat führte jedoch dazu, dass er schließlich das Leben eines wandernden Dichters aufnahm. Als er von Dorf zu Dorf ging, tauschte er Gedichte gegen Essen und Unterkunft aus. Auf seinen Reisen trug er einen großen Bambushut als Schutz vor Sonne und Regen (oder in einigen Berichten als Symbol seiner Schande). So wurde er als Kim SakGat (oder Kim Bamboo Hat) bekannt. Wie in dieser Erzählung dargestellt, waren seine Gedichte, die die herrschende Elite oft verspotteten, ein geniales Werk, dem es jedoch irgendwie an Authentizität mangelte. Eine zufällige Begegnung mit einem taoistischen Dichter, der als Old Drunkard bekannt ist, führt zu einer Transformation, die Bruder Anthony als eine Vision beschreibt, die besagt, dass "Poesie überhaupt nichts mit Worten, Techniken oder Themen zu tun hat, sondern mit Sein". Der Dichter erreicht Harmonie mit der Natur und wird manchmal gesehen, um "hinter Wolken und Nebel zu verschwinden". Peter Lee bemerkte, dass diese Bilder in der koreanischen Poesie immer wieder vorkommen und das höchste Lob für einen Einsiedler im buddhistischen oder taoistischen Kontext darstellen.

Zeitalter der Helden

In Age of Heroes ist sein Protagonist der älteste Sohn einer prominenten konfuzianischen Familie. Ähnlich wie Yis eigener Vater hat er kommunistische Sympathien. Er greift die linke Sache auf, nur um desillusioniert zu sein. In seinem Idealismus gefangen, ignoriert er die Gefahr für seine Familie. Seine Mutter und seine Frau müssen die Familie retten. Wie in einer Handlungszusammenfassung von Dong-Wook Shin beschrieben, besteht der Protagonist darauf, dass der Krieg „für die Menschen“ ist, aber als seine Mutter rhetorisch fragt: „Von welchen Menschen sprechen Sie? Ich sehe keine solchen Leute im Süden und glaube nicht, dass es im Norden mehr geben wird. [Sind sie nicht] etwas, das nur in deinen Worten existiert? Und doch traust du dich für deinen Geist, unschuldige Leben zu opfern? "

Termin mit meinem Bruder

Bei der Verabredung mit meinem Bruder stellt sich Yi Mun-yul vor, sich mit seinem Halbbruder zu treffen, der seinem Vater und einer neuen Frau in Nordkorea geboren wurde. Nachdem der Protagonist erfährt, dass sein Vater nach einer 40-jährigen Trennung gestorben ist, verabredet er sich mit seinem nordkoreanischen Halbbruder und stellt fest, dass sie trotz ihrer ideologischen Unterschiede starke familiäre Bindungen haben. Ihre Bindung wird nach dem Trinken von Soju, einem starken koreanischen Getränk, nach einer provisorischen Zeremonie zu Ehren ihres Vaters gefestigt. Heinz Insu Fenkl, der Übersetzer der 2017er Version des Romans, bot diese Einschätzung an: "Yi Mun-yols Treffen mit meinem Bruder bietet eine ernüchternde, desillusionierende und dennoch ergreifende und hoffnungsvolle Perspektive auf die volatile Beziehung zwischen den geteilten Koreas."

Grenze zwischen zwei Reichen

Eines der ehrgeizigsten Werke von Yi ist Frontier Between Two Empires (auch bekannt als Border ), ein epischer Roman in 12 Bänden. Der Titel symbolisiert die Vereinigten Staaten und die ehemalige Sowjetunion. Es ist im Wesentlichen eine Fortsetzung von Age of Heroes, in der das Leben einer Familie beschrieben wird, die in Südkorea zurückgelassen wurde, nachdem ihr Vater standardmäßig nach Nordkorea zurückgekehrt war. Es kennzeichnet die Schwierigkeiten, die der Koreakrieg mit sich gebracht hat, und den Abdruck der Rivalität der Supermächte. In einer Kritik seiner eigenen Arbeit erklärte er, die Prämisse des Buches sei, dass die Vereinigten Staaten zur Sicherung der südkoreanischen Grenze den westlichen Kapitalismus auferlegten und die südkoreanische Regierung absolute Autorität einsetzte, um ihn durchzusetzen. "Infolgedessen wird Südkorea zu einer Gesellschaft, in der die einzige 'Freiheit' das Streben nach Geld ist; und das Träumen von einer besseren Gesellschaft oder einem besseren individuellen Leben verboten ist. So können verschiedene Wesenheiten von diesem bösen Axiom befreit werden Ihre guten Absichten werden jedoch bald verzerrt. Sie wenden sich gegen diejenigen, die nicht an ihre guten Absichten glauben, und fordern von denen, die an ihre guten Absichten glauben, absoluten Gehorsam. "

Lettes Lied

Lette's Song ist eine Liebesgeschichte / eine Geschichte über das Erwachsenwerden von Frauen. Es hat die Form einer Frau, die am Tag vor ihrer Hochzeit ihr Tagebuch liest. Während des Lesens erlebt sie ihre frühere Beziehung zu einem älteren verheirateten Mann noch einmal. Er ist ein Künstler. Nach einigen zufälligen Begegnungen modelliert sie für ihn und verliebt sich in ihn. Schließlich bricht er jedoch die Beziehung und argumentiert: „Zu wissen, wie man am richtigen Ort anhält, ist die größte Liebe, die ich geben kann. So wie Heewon [der Protagonist] als letzter Segen für meine Jugend immer in meiner Erinnerung bleiben wird, möchte ich auch in Heewons Erinnerung immer mit einer Liebe ohne Scham überleben. “ Der Roman wurde als eine tiefe Erforschung des Zusammenspiels zwischen Liebe und moralischen Normen angesehen. Der Titel bezieht sich auf den Fluss Lethe in der griechischen Mythologie, einen Fluss der Unterwelt des Hades. Diejenigen, die davon tranken, erlebten völlige Vergesslichkeit. Die Künstlerin sagt ihr, dass eine verheiratete Frau den Fluss überqueren, daraus trinken und die Vergangenheit vergessen muss. "Fülle deine Träume und Erinnerungen mit dem Rest deines Lebens", sagt er. Eine Analyse von Jaeun Oh ergab, dass der Roman ihrer Ansicht nach als weibliche Version von Werther in dem Roman Die Leiden des jungen Werther von Goethe konzipiert wurde. Heewon ist jedoch nicht so destruktiv wie Werther und am Ende beschließt sie, mit ihrem Leben weiterzumachen.

Übersetzungen klassischer chinesischer Werke

Zusätzlich zu den Originalwerken fertigte Yi große mehrbändige koreanische Adaptionen klassischer chinesischer Romane an, darunter Romance of the Three Kingdoms , Outlaws of the Marsh und Legends of Chu and Han. Bruder Anthony erklärte, dass Romance of the Three Kingdoms enorm populär geworden sei und immer noch eines seiner meistverkauften Werke sei.

Vereinigung mit Buchverlagen

Yi hatte eine lange Beziehung zum koreanischen Verlag Minumsa, der seine Arbeiten über einen Zeitraum von 40 Jahren veröffentlichte. Diese Vereinigung wurde im Jahr 2020 aufgelöst, als ein anderer Verlag, RH Korea, begann, einige seiner Werke neu zu veröffentlichen, darunter Romance of the Three Kingdoms und Son of Man .

Kontroversen

In den frühen 2000er Jahren schrieb Yi Zeitungsartikel, die Kontroversen über eine politisch rechtsgerichtete Perspektive hervorriefen. Sein Buch Homo Executan (2006) enthielt einen Kesselmechaniker , der behauptete, eine Reinkarnation Jesu zu sein, und eine Maria-Magdalena-Figur, die ihn verehrte. Der Kesselmechaniker wird von Aktivisten ermordet, die wiederum von seinen Anhängern abgeschafft werden. Anscheinend war es als analoge Darstellung der Links / Rechts-Spannungen in der koreanischen Gesellschaft gedacht. Es wurde für einige der enthaltenen Rhetoriken als sehr politisch angesehen. Yi wurde auch für wahrgenommene antifeministische Darstellungen von Frauen während der Joseon-Zeit in Choice kritisiert . Zusätzlich zu diesen politischen / kulturellen Kontroversen wurden Bedenken hinsichtlich scheinbar nicht zugeschriebener Ähnlichkeiten in Handlung und Geschichte zwischen Our Twisted Hero und einer früheren Kurzgeschichte eines anderen Autors geäußert .

Weltrezeption und Anpassungen

Yi wurde mit fast allen wichtigen nationalen Literaturpreisen ausgezeichnet, und seine Werke wurden ab 2021 in 21 verschiedene Sprachen übersetzt. Nach einer informellen Zählung wurden über 30 Millionen Exemplare seiner Bücher verkauft. In Frankreich wurden schätzungsweise 50.000 Exemplare verkauft. Eines seiner Werke wurde auch von der Deutschen Literaturgesellschaft als eine der besten Veröffentlichungen des Jahres 2011 ausgewählt. 2011 war Yi Mun-yol auch der erste koreanische Romanautor, der eine Geschichte in The New Yorker ("An Anonymous Island,") erscheinen ließ. "übersetzt von Heinz Insu Fenkl ). Viele von Yis Romanen wurden für den Film adaptiert, darunter: Unser verdrehter Held , Porträt der Tage der Jugend , Unsere freudigen jungen Tage , Anonyme Insel , Menschensohn , Lettes Lied , Alles, was fällt, hat Flügel . Die ersten vier davon sind mit englischen Untertiteln auf der Website des Korean Classic Film Archive erhältlich. Sein Roman Fox Hunting wurde für das Musikstück The Last Empress adaptiert , das das Leben von Kaiserin Myeongseong zeigt , die die japanischen Agenten als Fuchsgeist bezeichneten, und ihre Operation, sie als Fuchsjagd zu ermorden. Das Stück wurde in Seoul, London und New York aufgeführt.

Auszeichnungen

Yi hat zahlreiche Literaturpreise gewonnen, darunter die folgenden:

- Dong-A Ilbo Award (1979) für Saehagok
- Today's Writer Award (1979) für Son of Man
- Dong-in Literary Award (1982) für Golden Phoenix, auch bekannt als Garuda
- Korea Literature Prize (1983) für Hail to the Kaiser
- Joongang Literaturpreis (1984) für Age of Heroes
- Yi Sang Literaturpreis (1987) für unseren verdrehten Helden
- Hyundae Munhak Preis (1992) Der Dichter und der Dieb
- Preis der Republik der koreanischen Kultur und Kunst (1992)
- Frankreich Medaille of Cultural and Artistic Merit (1992)
- Literaturpreis des 21. Jahrhunderts (1998) für die Nacht zuvor oder die letzte Nacht dieser Ära
- Ho-am-Preis für die Künste (1999) für Border
- Preis der Nationalen Akademie der Künste (2009) )
- Dongni Literature Prize (2012) für Litauerin

Funktioniert

Eine ausgewählte Liste von Romanen, Kurzgeschichten und Übersetzungen klassischer chinesischer Romane.

  • Saehagok (eh 하곡 Saehagok 1979)
  • Menschensohn (am 의 아들 Saram-ui adeul 1979, Neuauflage 1993, 2004 und 2020)
  • Bisson (ul Deulso 1979)
  • Gegrüßet seist du dem Kaiser! (W 를 위하여 Hwangjae-reul wihayeo 1980–1982)
  • Ein Schneckenausflug (pa 의 외출 Dalpaeng-i nadeul-i 1980)
  • An dieser verlassenen Station (H 황량한 역 에서 I Hwanglyanghan yeog-eseo 1980)
  • Sie werden niemals in Ihre Heimat zurückkehren (Geudae dasineun gohyangae gaji mothari 1980).
  • Der Goldene Phönix (금시조 Geumsijo 1981) [auch bekannt als Goldenes Zeitalter oder Garuda ] in einer koreanischsprachigen Anthologie (Ost-West-Kulturgeschichte, 1983, mit demselben Titel)
  • Porträt der Tage der Jugend (n 날 의 초상 Junnareolmeui chosang 1979–1981)
  • Anonyme Insel (m 의 섬 Ingmyeongui Seom 1982)
  • Lettes Lied (ette 의 연가 Lette-ui yeon-ga 1983)
  • Das Zeitalter der Helden (영웅 시대 Yeongungsidae 1982–1984)
  • Unser verdrehter Held (ide 의 일그러진 영 Urideul-ui ilgeureojin yeongung 1987)
  • Alles, was fällt, hat Flügel (Chulaghaneun geos-eun nalgaega issda 1988)
  • Die drei Königreiche (삼국지 Samgugji 1988), 10 Bände
  • Pilons Schwein (illon 의 돼지 Pillon-ui dwaej i 1989)
  • Der Dichter (시인 Si-in 1991)
  • Der Schatten der Dunkelheit (od 의 그늘 Eodum-ui geulimja 1991)
  • Water Margin (수호지 Suhoji 1994), 10 Bände
  • Ein Termin mit meinem Bruder (w 와 의 만남 Auwaui Mannam 1994)
  • Fuchsjagd (ou 사냥 Yeou sanyang 1995)
  • Für diejenigen, die verschwunden sind ( 사라진 것들을 위하여 Salajin geosdeul-eul wihayeo 1995)
  • Wahl (선택 Seontaeg 1997)
  • Grenze zwischen zwei Reichen [auch bekannt als Grenze ] (변경 Pyŏn'gyŏng 1986–1998), 12 Bände
  • Zweifaches Lied (ug 의 노래 Dugyeobui norae 2004), zweisprachig
  • Legenden von Chu und Han (초한지 Chohanji 2002–2008), 10 Bände
  • Homo Executans (o 엑 세쿠 탄스 Homo ekskutanseu 2006)
  • Litauische Frau (리투아니아 여인 Lituania yeoin 2011)
  • Die Nacht zuvor oder die letzte Nacht dieser Ära (on, 혹은 혹은 의 마지막 밤 jeon-ya, hog-eun sidaeui majimag bam 2016)

Arbeitet in Übersetzung (Englisch)

  • Geschichte: Vorfrühling, Hochsommer (Korea Journal 1982), übersetzt von Ji-Moon Suh
  • Vorfrühling, Hochsommer, übersetzt von So Ju-mun . In: Vorfrühlings-, Hochsommer- und andere koreanische Kurzgeschichten (Pace International Research, herausgegeben von der Korean National Commission, 1983)
  • Gegrüßet seist du dem Kaiser! (Pace International Research, 1986), übersetzt von Sol Sun-bong
  • Der Vagabund-Gast: Die Geschichte meines Cousins ( Mānoa , University of Hawaii Press, 1990), übersetzt von Ji-Moon Suh
  • Ein Termin mit meinem Bruder (Jimoondang, 1994), übersetzt von Ji-Moon Suh. Hinweis: Eine neuere Übersetzung mit einem etwas anderen Titel wurde 2017 veröffentlicht.
  • Der Dichter (The Harvill, 1995), übersetzt von Bruder Anthony und Chong-Wha Chung
  • Dieser Winter meiner Jugend , übersetzt von Ji-Moon Suh. In: Der Regenzauber und andere koreanische Geschichten (Routledge 1997)
  • Der Goldene Phönix, auch als Garuda bezeichnet (Lynne Rienner Pub, 1. März 1999), wurde in eine Sammlung von Kurzromanen aufgenommen, die von Suh Ji-moon übersetzt wurden.
  • Der Idiot und die Wasserschlange (Korean Literature Today, 2000), übersetzt von Ji-Moon Suh. Hinweis: Band 5 der Online-Publikation Korean Literature Today, der diese Übersetzung enthält, scheint nicht archiviert worden zu sein.
  • Unser verdrehter Held (Hyperion, 2001), übersetzt von Kevin O'Rourke
  • Twofold Song (Hollym International Corp. 2004), zweisprachig: Koreanisch und Englisch, übersetzt von Kwon Kyong-Mi, illustriert von Kwak Sun-young
  • Eine anonyme Insel (The New Yorker, 2011), übersetzt von Heinz Insu Fenkl
  • Pilon's Pig (ASIA Publishers, 2013), zweisprachig, übersetzt von Jamie Chang
  • Winter in diesem Jahr (Worte ohne Grenzen 2014), übersetzt von Bruder Anthony aus einer Kurzgeschichte in Teil 3 von Porträt der Tage der Jugend
  • Menschensohn (Dalkey Archive Press, 2015), übersetzt von Bruder Anthony)
  • The Old Hatter - Kurzgeschichte in Du wirst niemals in deine Heimat zurückkehren (Korea Literature Today, 1999, Bruder Anthonys Webseite), übersetzt von Ji-Moon Suh
  • Treffen mit meinem Bruder (Columbia University Press, 2017), übersetzt von Heinz Insu Fenkl

Siehe auch

Verweise

Externe Links