John Koukouzelis- John Koukouzelis

John Koukouzelis
Ioannis Koukouzelis.jpg
St. John Koukouzelis dargestellt auf einem Musikkodex aus dem 15. Jahrhundert im Great Lavra Kloster , Berg Athos , Griechenland.
Geboren
Ausbildung Konstantinopel
Beruf Sänger, Komponist
Bekannt für Reformator der byzantinischen Musik
Verehrt in Ostorthodoxe Kirche

John Koukouzelis ( griechisch : Ιωάννης Κουκουζέλης , Ioannis Koukouzelis ; fl. c.  1300–50 ) war ein byzantinischer Komponist, Sänger und Reformator des byzantinischen Gesangs . Nach seinem Tod wurde er von der Ost-Orthodoxen Kirche als Heiliger anerkannt. Unter den berühmtesten Musikern der Palaiologos- Dynastie wird seine Musik von Albanern, Bulgaren, Griechen, Mazedoniern, Rumänen und Serben hoch geschätzt.

Leben und Karriere

Koukouzelis wurde Ende des 13. Jahrhunderts in Dyrrhachium (heute Durrës ) als Sohn eines Vaters unbekannter Herkunft und einer bulgarischen Mutter geboren. Er wurde in seiner Kindheit verwaist.

Nach einigen Quellen wurde er in Džerminci in der Nähe von Debar geboren , das derzeit unbewohnt ist. Der Nachname von Koukouzelis leitet sich angeblich vom griechischen Wort für Saubohnen (κουκιά, koukia ) und einem slawischen Wort für Kohl (зеле, zele ) ab.

Schon in jungen Jahren wurde er in die Schule am kaiserlichen Hof in Konstantinopel aufgenommen und aufgenommen , wo er seine Ausbildung erhielt und sich während dieser Zeit als eine der führenden Autoritäten auf seinem Gebiet etablierte. Als Liebling des byzantinischen Kaisers und Hauptchorsänger zog er auf den Berg Athos und führte in der Großen Lavra eine klösterliche Lebensweise . Wegen seiner sängerischen Fähigkeiten wurde er „Engelsstimme“ genannt.

Das Rad (trochos), bekannt als "die Solfège des Meisters John Koukouzelis" ( ἡ παραλλαγὴ ​​ποίημα κυρίου Ἰωάννου μαΐστορος τοῦ Κουκουζέλη )

Musikstil und Kompositionen

Koukouzelis begründete einen neuen melodischen ("kalophonischen") Gesangsstil aus dem Sticherarion. Einige Jahre nach dem Fall Konstantinopels bezeichnete Manuel Chrysaphes das Sticheron Kalophonikon und den Anagrammatismos als neue Gattungen der psaltischen Kunst, die einst von John Koukouzelis geschaffen wurden.

Wandmalerei des Heiligen Johannes Koukouzelis in einer orthodoxen Kirche in Griechenland

Rezeption

Im Allgemeinen ist es sinnvoll, zwischen Kompositionen zu unterscheiden, die als Kompositionen von John Koukouzelis verifiziert werden können, und solchen, die einfach auf der von ihm gelehrten Methode basieren (als Stilkategorie basierend auf den kalophonischen Melos, wie sie von Mega Ison veranschaulicht werden). . Selbst bei berühmten Kompositionen ist ihre Autorschaft oft Gegenstand wissenschaftlicher Debatten, die nicht immer das Talent eines einzelnen Komponisten betreffen – wie das seiner Mutter gewidmete Polyeleoi der Bulgarin , das nach Ansicht einiger Forscher Elemente der traditionellen bulgarischen Trauer enthält Lieder. Griechische Ausgaben des gleichen Polyeleos sind unterschiedlich und insbesondere die Autorschaft des Kratema, das in der bulgarischen Ausgabe verwendet wird, war ein umstrittenes Thema. In Bezug auf die stichera kalophonika gibt es zahlreiche Kompositionen in seinem Namen, aber seine Autorschaft muss als eine bestimmte Schule angesehen werden, die viele Anhänger und Nachahmer hatte.

Moderne Druckausgaben von Gesangbüchern haben nur sehr wenige Kompositionen (verschiedene melismatische Echos variieren Umsetzungen von Ἄνωθεν οἱ προφήται , mehrere Polyeleos- Kompositionen, das Cherubikon Palatinon , die Mega Ison, die Anoixantaria), die fast nie gesungen werden, außer dem kurzen Sonntags-Koinonikon, aus dem ganz praktischen Grund, dass die meisten Kompositionen von John Koukouzelis, zumindest basierend auf den exegetischen Transkriptionen von Chourmouzios Chartophylakos ( GR-An Ms. ΜΠΤ 703 ), einfach zu lang sind.

Heiligkeit und Vermächtnis

Koukouzelis gilt als die einflussreichste Persönlichkeit der Musik seiner Zeit. Später wurde er von der Ost-Orthodoxen Kirche als Heiliger anerkannt , sein Festtag war der 1. Oktober .

Eine Musikschule in seiner Heimat Durrës trägt seinen Namen. Kukuzel Cove in Livingston - Insel in den Süd - Shetland - Inseln , die Antarktis wird nach Koukouzelis genannt, die slawische Form seines Namens.

Verweise

Quellen

Handschriften

  • Koukouzeles, Ioannes; Korones, Xenos; Kladas, Ioannes (1400). "Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. theol. gr. 185" . Βιβλίον σὺν Θεῷ ἁγίῳ τὴν ἄπασαν ἀκολουθίαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως συνταχθὲν παρὰ τοῦ μαΐστορος κυροῦ Ἰωάννου τοῦ Κουκουζέλη . Thessaloniki.
  • Germanos Hieromonachos; Panagiotes die neuen Chrysaphes; Petros-Bereketes; Anastasios Skete; Balasios Iereos; Petros Peloponnesios; Petros Byzantiner. "Athen, και Παλαιογραφικό Αρχείο (ΙΠΑ), MIET, Frau Pezarou 15" . Anthologiai der Psaltic Art (spätes 18. Jahrhundert) . Athen: Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας. Archiviert vom Original am 4. März 2016 . Abgerufen am 29. September 2012 .
  • Koukouzeles, Ioannes (1819). Chourmouzios der Archivar (Hrsg.). "Athen, National Library of Greece (EBE), Metochion von Panagios Taphos (ΜΠΤ) 703". Manuskript mit Chourmouzios' Transkriptionen von Komponisten des 14. Jahrhunderts (Ioannes Glykys, Ioannes Koukouzeles, Xenos Korones, Ioannes Kladas etc.) nach der Neuen Methode . Istanbul. Fehlt oder leer |url=( Hilfe )

Printausgaben

  • Petĕr V. Sarafov, Hrsg. (1912). "Biografiya na Sv. Ioan Kukuzel, Iz carigradskaya prĕvod (Aniksantari, Golĕmoto Iso, Poleyleyat na Bĕlgarkata, Heruvimska pĕsn, Pričastno, Svyše prorocy)". Rĕkovodstvo z . Sofia: Peter Gluškov. S. 131–216.
  • Chourmouzios der Archivar (1896). Kyriazides, Agathangelos (Hrsg.). "Τὸ Μέγα Ἴσον τῆς απαδικῆς μελισθὲν παρὰ Ἰωάννου Μαΐστορος τοῦ Κουκκουζέλη, Χερουβικὸν παλατινὸν, Κοινωνικὸν". Ἄνθος τῆς καθ' μᾶς αστικῆς Μουσικῆς περιέχον τὴν αν τοῦ αὶ τῆς ας μετὰ καλλοφωνικῶν Εἴρμων μελοποιηθὲν παρὰ διάφορων αιῶν καὶ νεωτερῶν ασκαλων . Istanbul: Alexandros Nomismatides: 127–144, 278–287, 350–353.

Papadikai und ihre Ausgaben

  • "Hiera Mone von Timios Prodromos (Skete) Veroias, Ms. 1" . Papadike (1796) . 1796 . Abgerufen am 6. Februar 2013 .
  • Alexandrescu, Ozana (2011). "Tipuri de gramatici in manuscrise muzicale de tradiţie bizantină" . Studii şi cercetări de istoria artei. Teatru, muzică, Kinematografie . Serie novă. 49–50: 21–55.
  • Alexandru, Maria (1996). "Koukouzeles' Mega Ison: Ansätze einer kritischen Edition" (PDF) . Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec et Latin . 66 : 3–23.
  • Conomos, Dimitri, Hrsg. (1985), The Treatise of Manuel Chrysaphes, the Lampadarios: [Περὶ τῶν ἐνθεωρουμένων τῇ ψαλτικῇ τέχνῃ καὶ ὧν φρουνοῦσι κακῶς τινες περὶ αὐτῶν] Über die Theorie der Kunst des Chantens und über bestimmte irrige Ansichten, die einige darüber vertreten (Berg Athos, Kloster Iviron MS 1120, Juli 1458) , Monumenta Musicae Byzantinae – Corpus Scriptorum de Re Musica, 2 , Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, ISBN 978-3-7001-0732-3.
  • Fleischer, Oskar, Hrsg. (1904), "Die Papadike von Messina", Die spätgriechische Tonschrift , Neumen-Studien, 3 , Berlin: Georg Reimer, S. 15–50, Abb. B3-B24 [Papadike des Codex Chrysander] , abgerufen am 11. April 2012.
  • Hannick, Christian; Wolfram, Gerda, Hrsg. (1985), Gabriel Hieromonachus: [Περὶ τῶν ἐν τῇ ψαλτικῇ σημαδίων καὶ τῆς τούτων ἐτυμολογίας] Abhandlung über den Kirchengesang , Monumenta Musicae Byzantinae – Corpus Scriptorum de Re Musica, 1 , Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, ISBN 3-7001-0729-3.
  • Tardo, Lorenzo (1938), "Papadiche", L'antica melurgia bizantina , Grottaferrata: Scuola Tipografica Italo Orientale "S. Nilo", S. 151–163.

Studien

Externe Links