Yom HaAliyah - Yom HaAliyah
| Yom HaAliyah יום העלייה | |
|---|---|
 Josua führt die Israeliten am 10. Nisan über den Jordan
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| Offizieller Name | Yom HaAliyah ( Aliyah Tag ) Hebräisch : יום העלייה |
| Beobachtet von | Staat Israel |
| Bedeutung | Wir feiern Aliyah als einen zentralen Wert des jüdischen Volkes und würdigen die anhaltenden Beiträge von Olim zur israelischen Gesellschaft. Am zehnten des hebräischen Monats Nisan führte Josua die Israeliten, die die Bundeslade über den Jordan bei Gilgal trugen, in das Gelobte Land. |
| Beginnt | Nisan 10 (hebräischer Kalender) & Beobachtet in Schulen Cheshvan 7 (hebräischer Kalender) |
| Datum | 10 Nisan Nationalfeiertag & in Schulen beobachtet 7 Cheshvan |
| Datum 2020 | Sonnenuntergang, 3. April – Einbruch der Dunkelheit, 4. April (hist.) Sonnenuntergang, 24. Oktober – Einbruch der Dunkelheit, 25. Oktober (beob.) |
| Datum 2021 | Sonnenuntergang, 22. März – Einbruch der Dunkelheit, 23. März (hist.) Sonnenuntergang, 12. Oktober – Einbruch der Dunkelheit, 13. Oktober (beob.) |
| Datum 2022 | Sonnenuntergang, 10. April – Einbruch der Dunkelheit, 11. April (hist.) Sonnenuntergang, 31. Oktober – Einbruch der Dunkelheit, 1. November (beob.) |
| Datum 2023 | Sonnenuntergang, 31. März – Einbruch der Dunkelheit, 1. April (hist.) Sonnenuntergang, 21. Oktober – Einbruch der Dunkelheit, 22. Oktober (beob.) |
| Frequenz | Jährlich |
Yom HaAliyah oder Aliyah Tag ( Hebräisch : יום העלייה ) ist ein israelischer nationaler Feiertag gefeiert jährlich nach dem jüdischen Kalender am zehnten des hebräischen Monat Nisan , die zum Gedenken an jüdische Volk Eingabe das Landes Israel wie in dem schriftliche Hebräisch Bibel , die am zehnten des hebräischen Monats Nisan geschah ( hebräisch : י' ניסן ). Der Feiertag wurde auch eingerichtet, um Aliyah , die Einwanderung von Juden in den jüdischen Staat , als einen Kernwert des Staates Israel anzuerkennen und die anhaltenden Beiträge von Olim , jüdischen Einwanderern, zur israelischen Gesellschaft zu ehren . Yom HaAliyah wird auch in israelischen Schulen am siebten des hebräischen Monats Cheshvan gefeiert .
Die Eröffnungsklausel des Yom HaAliyah Gesetzes besagt auf Hebräisch:
של חוק זה לקבוע ציון שנתי כבסיס לקיומה ישראל שאירע ביום י׳ .
Englische Übersetzung:
Der Zweck dieses Gesetzes besteht darin, einen jährlichen Feiertag festzulegen, um die Bedeutung der jüdischen Einwanderung in das Land Israel als Grundlage für die Existenz des Staates Israel, seine Entwicklung und Gestaltung als multikulturelle Gesellschaft anzuerkennen und das Datum des Einzug in das Land Israel, der am zehnten Nisan geschah.
Geschichte
Yom HaAliyah, als modernes Feiertagsfest, begann 2009 als eine Basisinitiative und eine selbstinitiierte Bewegung junger Olim in Tel Aviv, angeführt von der Organisation TLV Internationals der Am Yisrael Foundation . Am 21. Juni 2016 stimmte die 20. Knesset für die Kodifizierung der Basisinitiative durch die offizielle Aufnahme von Yom HaAliyah in den israelischen nationalen Kalender. Das Yom HaAliyah-Gesetz wurde von Knesset- Mitgliedern verschiedener Parteien in einem seltenen Fall der Zusammenarbeit über das politische Spektrum der Opposition und der Koalition hinweg mitgetragen . Die wichtigsten Knesset-Parlamentarier, die anfangs an der endgültigen erfolgreichen Version des Yom HaAliyah-Gesetzes arbeiteten, waren Miki Zohar vom Likud , Hilik Bar von der israelischen Arbeitspartei und Michael Oren von Kulanu . Es gab frühere gescheiterte Versuche in anderen Knesset-Sitzungen, ähnliche Gesetze zu schaffen, von denen keine mit der letztendlich erfolgreichen Schaffung des Feiertags zu tun hatte, nämlich die Knesset-Mitglieder Avraham Neguise, Yoel Razvozov, Robert Ilatov und Yaakov Katz.
Bedeutung
Das ursprünglich für Yom HaAliyah gewählte Kalenderdatum, der zehnte Nisan, ist voller Symbolik. Obwohl ein moderner Feiertag, der von der Knesset von Israel geschaffen wurde, ist der zehnte Nisan ein Datum von religiöser Bedeutung für das jüdische Volk, wie es in der hebräischen Bibel und im traditionellen jüdischen Denken erzählt wird .
Biblisch
Am zehnten Nisan, gemäß der biblischen Erzählung im Buch Josua , überquerte Josua an der Spitze der Israeliten den Jordan bei Gilgal in das Gelobte Land, während er die Bundeslade trug . Es war somit die erste dokumentierte "Massen-Aliyah". An diesem Tag befahl Gott den Israeliten, dieses Ereignis zu gedenken und zu feiern, indem er zwölf Steine aufstellte , auf denen der Text der Thora eingraviert war. Die Steine repräsentiert die Gesamtheit der zwölf Stämme der jüdischen Nation und ihre Dankbarkeit für Gottes Geschenk des Landes Israel ( Hebräisch : אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל , Moderne : Eretz Yisrael , Tiberian : 'Éreṣ Yisra'el ) zu ihnen. Der 10. Nisan ist auch bedeutsam, da er der erste Schabbat HaGadol war , der fünf Tage bevor die Israeliten Ägypten verließen und den Exodus verließen , stattfand . Dies ist auch das Datum, an dem Moses ' Schwester Mirjam starb, und nach der biblischen Erzählung versiegte ihr Brunnen, der auf wundersame Weise mit den Israeliten durch die Wüste reiste (4. Mose 20, 1-2).
Der zehnte des hebräischen Monats Nisan, der gemäß der Reihenfolge des hebräischen Kalenders der erste Monat ist, wird im biblischen Text mehrmals in Verbindung mit Aliyah erwähnt.
Und Moses und die Ältesten von Israel geboten dem Volk und sprachen: Haltet alle Gebote ein, die ich euch heute gebiete. Und an dem Tag, an dem du den Jordan überquerst in das Land, das dir der Herr, dein Gott, gibt, sollst du dir große Steine aufrichten und sie mit Kalk verputzen. Wenn du überquerst, sollst du alle Worte dieser Tora auf sie schreiben, damit du in das Land kommst, das dir der Herr, dein Gott, gibt, ein Land, das von Milch und Honig fließt, als der Herr, der Gott der Welt deine Vorfahren, hat zu dir gesprochen. -Deuteronomium 27:1–3
Und es war nach dem Tod von Moses, dem Knecht des Herrn, da sprach der Herr zu Josua, dem Sohn Nuns, dem Diener des Mose, und sprach: Mein Knecht Mose ist gestorben; und nun erhebe dich über diesen Jordan, du und dieses ganze Volk, in das Land, das ich den Kindern Israel gebe. Jeden Platz, auf dem deine Fußsohlen treten werden, habe ich dir gegeben, wie ich zu Mose geredet habe. Von dieser Wüste und dem Libanon bis zum großen Strom, dem Euphrat, wird das ganze Land der Hethiter bis zum großen Meer nach Westen deine Grenze sein. Kein Mensch soll vor dir stehen alle Tage deines Lebens; wie ich mit Mose war, so werde ich mit dir sein. Ich werde Meinen Griff nach dir nicht schwächen, noch werde Ich dich verlassen. Sei stark und habe Mut; denn du wirst dieses Volk das Land erben lassen, das ich ihren Vorfahren geschworen habe, ihnen zu geben. Seien Sie einfach stark und sehr mutig, alle Tora, die Ihnen Mose, Mein Diener, geboten hat, zu beachten und in Übereinstimmung mit ihnen zu tun. Weichen Sie nicht rechts oder links davon ab, damit Sie überall Erfolg haben. Dieses Buch der Tora wird deinen Mund nicht verlassen; du sollst darin Tag und Nacht meditieren, damit du beobachtest, alles zu tun, was darin geschrieben steht, denn dann wirst du auf allen deinen Wegen erfolgreich sein und dann wirst du Erfolg haben. Habe ich dir nicht geboten, sei stark und habe Mut, fürchte dich nicht und erschrecke nicht, denn der Herr, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst. Und Josua befahl den Fürsten der Nation und sprach: Geht mitten durch das Lager und gebiete der Nation, indem ihr sagt: Bereitet euch vor, denn in weiteren drei Tagen werdet ihr diesen Jordan überqueren und das Land erben, das der Herr, euer Gott, hat! gibt Ihnen zu erben. Und zu den Rubenitern und den Gaditern und dem halben Stamm Manasse sprach Josua und sprach: Denkt an das Wort, das euch Mose, der Knecht des Herrn, geboten hat: Der Herr, euer Gott, gibt euch Ruhe und hat euch dieses Land gegeben. Deine Frauen, deine Kinder und dein Vieh werden sich in dem Land niederlassen, das Mose dir diesseits des Jordans gegeben hat, und du, alle Krieger, wirst vor deinen Brüdern bewaffnet hinübergehen und ihnen helfen. Bis der Herr deinen Brüdern Ruhe gibt, wie er dir gegeben hat, und auch sie werden das Land erben, das der Herr, dein Gott, ihnen gibt. Dann kehrst du in das Land deines Erbteils zurück, das dir Mose, der Knecht des Herrn, diesseits des Jordans gegen Sonnenaufgang gegeben hat, und wirst es erben. Und sie antworteten Josua und sagten: Alles, was du uns geboten hast, werden wir tun, und wohin du uns schickst, werden wir hingehen. So wie wir Moses in allem gehorchten, so werden wir dir gehorchen. Nur dass der Herr, dein Gott, mit dir sei, wie er mit Mose war. Jeder, der sich gegen deine Worte auflehnt und nicht auf deine Befehle hört in allem, was du ihm befiehlst, soll getötet werden. Sei nur stark und habe Mut. -Josua 1:1-18
Und Josua stand früh am Morgen auf, und sie zogen von Schittim weg und kamen an den Jordan, er und das ganze Volk Israel; und sie logierten, bevor sie hinübergingen. Und nach drei Tagen gingen die Offiziere mitten durch das Lager. Und sie befahlen dem Volk und sprachen: Wenn ihr die Bundeslade des Herrn, eures Gottes, seht und die Priester, die Leviten, sie tragen, dann sollt ihr von eurem Ort weggehen und ihr nachgehen. Aber zwischen dir und ihm soll ein Abstand sein, nur zweitausend Ellen nach Maß; Komm ihm nicht zu nahe, damit du den Weg erkennst, den du gehen wirst; denn diesen Weg bist du noch nie gegangen. Und Josua sagte zum Volk: Bereitet euch vor, denn morgen wird der Herr Wunder unter euch tun. Und Josua sprach zu den Priestern und sprach: Trage die Bundeslade und gehe vor dem Volk vorüber. Und sie trugen die Bundeslade und gingen vor dem Volk her. Und der Herr sprach zu Josua: Heute werde ich anfangen, dich groß zu machen vor ganz Israel, damit sie erkennen, dass ich mit Mose auch mit dir sein werde. Und du sollst den Priestern, die die Bundeslade tragen, befehlen: Wenn du an den Rand des Jordans kommst, sollst du im Jordan stehen bleiben. Und Josua sprach zu den Kindern Israels: Komm her und höre die Worte des Herrn, deines Gottes. Und Josua sprach: Daran sollst du erkennen, dass der lebendige Gott in deiner Mitte ist, und er wird sicherlich die Kanaaniter und die Hethiter und die Hiviter und die Perisiter und die Girgashiter und die Amoriter und die Jebusiter vertreiben bevor du. Siehe, die Bundeslade des Herrn der ganzen Erde kreuzt vor dir im Jordan. Und nun nehmt euch zwölf Männer aus den Stämmen Israels, einen Mann für jeden Stamm. Und wenn die Fußsohlen der Priester, die die Lade des Herrn, des Herrn der ganzen Erde, tragen, in den Wassern des Jordan ruhen, werden die Wasser des Jordan abgeschnitten, die Wasser, die kommen von oben herab, soll auf einem Haufen stehen. Und es geschah, als das Volk aus seinen Zelten zog, um den Jordan zu überqueren, und die Priester, die die Bundeslade trugen, waren vor dem Volk. Und als die Träger der Bundeslade zum Jordan kamen und die Füße der Priester, die die Bundeslade trugen, in den Rand des Wassers getaucht wurden und der Jordan alle seine Ufer überflutet während der Erntezeit. Und die Wasser, die von oben herabkamen, standen und stiegen in einer Säule auf, sehr weit von Adam, der Stadt neben Zarethan; und diejenigen, die zum Meer der Ebene, dem Salzmeer, hinabstiegen, wurden vollständig abgeschnitten, und das Volk zog gegenüber Jericho hinüber. Und die Priester, die die Bundeslade des Herrn trugen, standen fest auf dem trockenen Land mitten im Jordan, und ganz Israel ging auf trockenem Boden hinüber, bis das ganze Volk den Jordan ganz überquert hatte. -Josua 3:1-17
Und als das ganze Volk den Jordan vollständig überquert hatte, sprach der Herr zu Josua und sprach: Nehmt zwölf Männer aus dem Volk, einen Mann aus jedem Stamm. Und befiehlt ihnen, zu sagen: Nehmt von hier aus, mitten aus dem Jordan, aus dem Ort, wo die Füße der Priester feststanden, zwölf Steine, und tragt sie mit euch hinüber und lasst sie in der Herberge, wo du diese Nacht übernachten wirst. Und Josua nannte die zwölf Männer, die er aus den Kindern Israels bereitet hatte, einen Mann aus allen Stämmen. Und Josua sprach zu ihnen: Geht vor der Lade des HERRN, eures Gottes, mitten in den Jordan, und hebt ein jeder von euch einen Stein auf seine Schulter nach der Zahl der Stämme der Kinder Israel. Damit dies ein Zeichen unter euch sei, dass, wenn eure Kinder zu gegebener Zeit fragen, was sind das für Steine für euch? Dann sollst du zu ihnen sagen: Das Wasser des Jordan sei versiegt vor der Bundeslade des Herrn; als es über den Jordan ging, wurden die Wasser des Jordan abgeschnitten; und diese Steine sollen den Kindern Israels für immer ein Denkmal sein. Und die Kinder Israel taten, was Josua befohlen hatte, und hoben zwölf Steine aus dem Jordan auf, wie der Herr zu Josua geredet hatte, nach der Zahl der Stämme der Kinder Israel und trugen sie mit sich an den Ort, wo sie wohnten, und legte sie dort hin. Und Josua stellte mitten im Jordan zwölf Steine auf, an der Stelle, wo die Füße der Priester standen, die die Bundeslade trugen; und sie sind bis heute dabei. Und die Priester, die die Bundeslade trugen, standen mitten im Jordan, bis alles vollendet war, was der Herr Josua befahl, mit dem Volk zu reden, wie Mose Josua geboten hatte; und das Volk eilte und ging hinüber. Und als das ganze Volk ganz vorübergegangen war, gingen die Lade des Herrn und die Priester vor dem Volk vorüber. Und die Kinder Ruben und die Kinder Gad und der halbe Stamm Manasse zogen bewaffnet vor den Kindern Israel hinüber, wie Mose zu ihnen geredet hatte. Ungefähr vierzigtausend Kriegsbewaffnete zogen vor dem Herrn in die Schlacht in die Ebene von Jericho. An jenem Tag machte der Herr Josua groß vor ganz Israel, und sie fürchteten ihn, wie sie Mose gefürchtet hatten, sein ganzes Leben lang. Und der Herr sprach zu Josua und sprach: Befiehl den Priestern, die die Lade des Zeugnisses tragen, dass sie aus dem Jordan heraufkommen. Und Josua befahl den Priestern und sprach: Komm herauf aus dem Jordan! Und es geschah, als die Priester, die die Bundeslade des Herrn trugen, mitten aus dem Jordan aufstiegen, da stiegen die Fußsohlen der Priester auf das trockene Land, die Wasser des Jordans kehrte an ihren Platz zurück und floss wie zuvor über alle seine Ufer. Und das Volk kam am zehnten Tage des ersten Monats aus dem Jordan und lagerte sich in Gilgal, am östlichen Rand von Jericho. Und diese zwölf Steine, die sie aus dem Jordan nahmen, stellte Josua in Gilgal auf. Und er sprach zu den Kindern Israels und sprach: Wenn deine Kinder ihre Väter zu gegebener Zeit fragen und sagen: Was sind das für Steine? Dann sollst du deine Kinder wissen lassen und sagen: Israel ist über diesen Jordan auf trockenem Land gekommen. Denn der Herr, dein Gott, hat das Wasser des Jordans vor dir ausgetrocknet, bis du hinübergegangen bist, wie der Herr, dein Gott, das Rote Meer getan hat, das er vor uns ausgetrocknet hat, bis wir hinübergegangen sind. Damit alle Völker der Erde die Macht des Herrn erkennen, dass sie mächtig ist; dass du den Herrn, deinen Gott, für immer fürchtest. -Josua 4:1-24
jüdische Leute
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Der massenhafte Einzug in das Land Israel war für das jüdische Volk sowohl historisch als auch in der Neuzeit von Bedeutung. Abgesehen von der individuellen religiösen Implikation dieser Tora-Gesetze, die nur in Israel befolgt werden können, im Gegensatz zu Juden, die auf der ganzen Welt leben, gibt es traditionelle Vorschriften, die das jüdische Volk als ganze Nation einzigartig beeinflussen, nachdem es Aliyah gemacht hat.
Denn du überquerst den Jordan, um das Land in Besitz zu nehmen, das dir der Herr, dein Gott, gibt, und du sollst es besitzen und darin wohnen. Und du sollst weiterhin alle Satzungen und Verordnungen ausführen, die ich dir heute vorlege.
— Deuteronomium 11:31-32
Als die Israeliten am 10. Nisan zum ersten Mal den Jordan in das Land Israel überquerten, nahmen sie nach traditioneller jüdischer Lehre eine besondere Dimension des Begriffs "arevut" oder "gegenseitige Verantwortung" an. Arevut ist auch durch die talmudische hebräische/aramäische Maxime bekannt, die in Shevuot 39a erwähnt wird, "Kol Yisrael Areivim Zeh baZeh", "כל ישראל ערבים זה בזה", was "Alle Juden sind füreinander verantwortlich" bedeutet. Der Maharal von Prag , Rabbi Judah Löw ben Bezalel, kommentiert die talmudische Aussage, dass die Israeliten erst nach dem Überqueren des Jordans wirklich füreinander verantwortlich seien. Arevut impliziert eine Verpflichtung für alle Juden, dafür zu sorgen, dass sich andere Juden um ihre spirituellen und grundlegenden Bedürfnisse kümmern. Allein dadurch, dass man ein Jude ist, der im Land Israel lebt, hat man eine erhöhte Verantwortung für das Wohlergehen anderer Juden. Von Juden wird erwartet, dass sie ein „Licht für die Nationen“ sind und ein Vorbild für Moral und brüderliche Verantwortung darstellen. Speziell im Hinblick auf "Kol Yisrael" besteht die Hoffnung, dass auch andere Nationen rund um den Globus sehen, wie sich Juden in Israel gegenseitig helfen und versuchen, dasselbe für ihr eigenes Volk zu tun.
Religiös
Nach der jüdischen religiösen Tradition verfasste Josua, als er Aliyah machte, indem er den Jordan überquerte, um in das Land Israel zu gelangen, das Aleinu- Gebet, in dem er Gott dankte. Diese Idee wurde erstmals im Kol Bo des späten 14. Jahrhunderts zitiert .
Mehrere mittelalterliche Kommentatoren bemerkten, dass Josuas kürzerer Geburtsname, Hosea, in den ersten Versen von Aleinu in umgekehrter Akrostichon erscheint: ע – עלינו, ש – שלא שם, ו – ואנחנו כורעים, ה – הוא אלוקינו. Die Teshuvot HaGeonim, ein geonic responsum, diskutierten, dass Josua das Aleinu verfasste, weil die Israeliten, obwohl sie Aliyah zum Gelobten Land gemacht hatten , von anderen Völkern umgeben waren und er wollte, dass die Juden eine klare Unterscheidung zwischen sich machten , die wussten und akzeptierten die Souveränität Gottes und die Nationen der Welt, die dies nicht taten. In der Neuzeit beten religiöse Juden immer noch dreimal täglich das von Aliyah inspirierte Aleinu, auch an den Hohen Feiertagen . Das Aleinu-Gebet beginnt:
Es ist unsere Pflicht, den Meister aller zu preisen, den Schöpfer des Universums zu verherrlichen, der uns nicht zu den Nationen der Welt gemacht hat und uns nicht zu den Familien der Erde gemacht hat, der unser Schicksal nicht entworfen hat wie ihres, noch unser Los wie das ihrer ganzen Menge.
Staat Israel
Aliyah ( US : / ˌ æ l i ɑː / , UK : / ˌ ɑː - / ; Hebräisch : עֲלִיָּה , "Aufstieg") ist die Einwanderung von Juden aus der Diaspora auf das Land Israel . Auch definiert als "der Akt des Aufstiegs", "Aliyah machen" durch den Umzug in das Land Israel, ist einer der grundlegendsten Grundsätze des Judentums und damit des Zionismus . Das Rückkehrgesetz des Staates Israel gewährt Juden und in einigen Fällen ihren Nachkommen automatisch Aufenthaltsrechte und die israelische Staatsbürgerschaft .
Aus der modernen Gründung des Staates Israel geht die Ehrung von Aliyah als Kernwert der Nation und Israel als Heimat des jüdischen Volkes sogar im Text der israelischen Unabhängigkeitserklärung hervor , am tiefsten in den ersten paar Zeilen:
Das Land Israel war der Geburtsort des jüdischen Volkes. Hier wurde ihre spirituelle, religiöse und politische Identität geprägt. Hier erlangten sie zunächst Eigenstaatlichkeit, schufen kulturelle Werte von nationaler und universeller Bedeutung und schenkten der Welt das ewige Buch der Bücher. Nachdem das Volk gewaltsam aus seinem Land verbannt worden war, hielt es während seiner Zerstreuung daran fest und hörte nie auf, zu beten und auf seine Rückkehr in dieses Land und die Wiederherstellung seiner politischen Freiheit zu hoffen. Von dieser historischen und traditionellen Verbundenheit getrieben, bemühten sich Juden in jeder nachfolgenden Generation, sich in ihrer alten Heimat wiederzufinden. In den letzten Jahrzehnten sind sie in Massen zurückgekehrt. Pioniere, Einwanderer und Verteidiger, sie haben Wüsten zum Blühen gebracht, die hebräische Sprache wiederbelebt, Dörfer und Städte gebaut und eine blühende Gemeinschaft geschaffen, die ihre eigene Wirtschaft und Kultur kontrolliert, den Frieden liebt, aber weiß, wie man sich selbst verteidigt und allen den Segen des Fortschritts bringt der Einwohner des Landes und das Streben nach unabhängiger Nation. -Israelische Unabhängigkeitserklärung
Aliyah als Kernwert des Staates Israel in seiner ersichtlich Nationalhymne , Hatikvah , „The Hope“, die aus einem Gedicht des 19. Jahrhunderts jüdischen Dichter, angepasst wurde Naphtali Herz Imber .
Solange im Herzen noch eine jüdische Seele sehnt, Und weiter, gegen die Enden des Ostens, blickt noch immer ein Auge nach Zion;
Unsere Hoffnung ist noch nicht verloren, die zweitausend Jahre alte Hoffnung, ein freies Volk in unserem Land, dem Land Zion und Jerusalem, zu sein.
-Hatikvah
Aliyah zu ehren war auch der Kern des religiösen Sektors des Staates Israel. Das Gebet für das Wohl des Staates Israel ist ein Gebet, das in vielen jüdischen Synagogen am Schabbat und an jüdischen Feiertagen sowohl in Israel als auch auf der ganzen Welt gesprochen wird. Das Gebet bittet um göttliche Vorsehung für den Staat Israel, seine Führer und darum, dass Gott bei der Aliyah hilft, nämlich dass noch immer im Exil lebende jüdische Menschen in das Land Israel zurückgeholt werden.
...Gedenke unserer Brüder, des ganzen Hauses Israel, in allen Ländern ihrer Zerstreuung. Bring sie schnell nach Zion, deiner Stadt, nach Jerusalem , wo dein Name wohnt , wie es in der Thora deines Knechtes Mose geschrieben steht : „Auch wenn deine Verbannten am Ende des Himmels sind, wird dich der Herr, dein Gott, sammeln von dort, und er wird dich von dort holen. Und der Herr, dein Gott, wird dich in das Land bringen, das deine Vorfahren besaßen, und auch du wirst es in Besitz nehmen, und er wird dir Gutes tun und dich zahlreicher machen als deine Vorfahren.' -Gebet für das Wohl des Staates Israel
Das Gebet wurde 1948 von den sephardischen und aschkenasischen Oberrabbinern des neu gegründeten Staates Israel bzw. Rabbi Ben-Zion Meir Hai Uziel und Rabbi Yitzhak HaLevi Herzog mit Unterstützung des Nobelpreisträgers Shmuel Yosef Agnon ins Leben gerufen .
Jüdisches Denken
Aliyah ist ein wichtiges jüdisches religiöses Konzept und ein grundlegender Bestandteil des Zionismus. Für einen Großteil der jüdischen Geschichte hat die Mehrheit des jüdischen Volkes in der Diaspora gelebt, wo Aliyah als nationales Streben des jüdischen Volkes entwickelt wurde. Es ist im israelischen Rückkehrgesetz verankert, das jedem Juden (der von der Halacha und dem israelischen säkularen Recht als solcher angesehen wird ) das gesetzliche Recht auf unterstützte Einwanderung und Niederlassung in Israel sowie die israelische Staatsbürgerschaft gewährt.
Jemand, der "Aliyah" macht, wird "Oleh" (m.; Pl. "Olim") oder "Olah" (f.; Pl. "Olot") genannt. Viele religiöse Juden bekennen Aliyah als eine Rückkehr zum Gelobten Land , und betrachten es als die Erfüllung von Gottes ‚s biblischen Versprechen an die Nachkommen der hebräischen Patriarchen Abraham , Isaak und Jakob . Rabbi Moshe Ben Nachman, auch bekannt als Nachmanides oder Ramban, schließt in seine Aufzählung der 613 Gebote ein , Aliyah zu machen .
Die hebräische Bibel ist voll von Hinweisen auf eine Zukunft, in der das jüdische Volk eine Massenrückkehr in das Land Israel erleben würde. Die Bibel berichtet, dass Gott, als er die Juden vor ungefähr 2.500 Jahren aus dem Heiligen Land ins Exil schickte, ein Versprechen über die Zukunft von Aliyah machte:
Und es wird geschehen, dass der Herr an diesem Tag weiterhin seine Hand ein zweites Mal anwenden wird, um den Rest seines Volkes zu erwerben, das von Assyrien und von Ägypten und von Pathros und von Kusch und von Elam und von Sumer übrig bleibt und von Hamath und von den Inseln des Meeres. -Jesaja 11:11
Gott hat versprochen, dass er eines Tages seine Kinder aus allen Ecken der Erde sammeln und sie nach Hause ins Land Israel zurückbringen wird:
Und er wird den Nationen ein Banner aufziehen, und er wird die Verlorenen Israels sammeln und die Zerstreuten Judas wird er sammeln von den vier Enden der Erde. -Jesaja 11:12
Und die Erlösten des Herrn werden zurückkehren, und sie werden mit Gesang und mit ewiger Freude auf ihrem Haupt nach Zion kommen; Freude und Freude werden sie überwältigen; Kummer und Seufzen werden fliehen. -Jesaja 51:11
Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; aus dem Osten bringe ich deinen Samen und aus dem Westen werde ich dich sammeln. Ich werde zum Norden sagen: „Geben“ und zum Süden: „Unterlassen Sie nicht“; Bringe Meine Söhne aus der Ferne und Meine Töchter vom Ende der Erde. -Jesaja 43:5-6
Im Talmud , am Ende des Traktats Ketubot, sagt die Mischna :
Ein Mann kann seinen ganzen Haushalt zwingen, mit ihm ins Land Israel hinaufzuziehen, aber nicht, ihn zu verlassen.
Die Diskussion über diese Passage in der Mischna betont die Bedeutung des Lebens in Israel:
Man sollte immer im Land Israel leben, sogar in einer Stadt, in der die Mehrheit der Einwohner Götzendiener sind, aber niemand soll außerhalb des Landes leben, selbst in einer Stadt, deren Einwohner größtenteils Israeliten sind; denn wer im Land Israel lebt, kann als Gottloser angesehen werden , wer aber außerhalb des Landes lebt, kann als jemand angesehen werden, der keinen Gott hat.
Sifre sagt, dass die Mizwa (Gebot) des Lebens in Eretz Israel genauso wichtig ist wie alle anderen Mizwot zusammen. Es gibt viele Mizwot wie Schmita , das Sabbatjahr für die Landwirtschaft, das nur im Land Israel erfüllt werden kann.
Nach der traditionellen jüdischen Ordnung der Bücher des Tanach (Altes Testament), ist das allerletzte Wort des letzten Buchs im hebräischen Original (2 Chronik 36:23) v e ya'al , eine jussive Verbform aus demselben abgeleitet Wurzel als "Aliyah", was "und lass ihn hinaufziehen" (nach Jerusalem im Land Israel) bedeutet.
Da der zehnte Nisan einige Tage vor den Pessach- Feiertagen stattfindet, wenn die israelischen Schulen nicht geschlossen sind, wird das Schulsystem Aliyah auch am siebten des hebräischen Monats Cheshvan ehren . Dieses Datum ist auch symbolisch, da der Tora- Teil, der in dieser Woche in Synagogen gelesen wurde , Lekh Lekha , die Geschichte erzählt, wie dem biblischen Patriarchen Abraham von Gott befohlen wird, sein Zuhause, seinen Geburtsort und seine Familie zu verlassen und in das Land Israel zu gehen . Dies ist auch das Datum, an dem das zusätzliche Gebet um Regen in die Amidah aufgenommen und dreimal täglich von Juden in Israel rezitiert wird.
Modern
Jay M. Shultz, Präsident der Am Yisrael Foundation , der treibenden Kraft hinter der Schaffung des israelischen Nationalfeiertags Yom HaAliyah, glaubt, dass der Feiertag Juden...
um die biblische historische Wahrheit von Josuas Überquerung des Jordans mit unserer modernen praktischen Realität zu verbinden ... besonders wenn Juden weltweit Pessach feiern und sich an den Exodus erinnern, sollten sie sich zu Herzen nehmen, dass das letzte Ziel beim Verlassen Ägyptens die Einreise in das Land Israel war . Der oft wiederholte Satz ' L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim - Nächstes Jahr in Jerusalem ' sollte nicht umsonst gesagt werden. Es gab nie eine einfachere Zeit in der Geschichte für einen Juden, in Israel zu leben. Es ist Zeit für jeden Juden, nach Hause zu kommen.
Obwohl es war kein reoccurring Urlaub, die erste Instanz eines modernen Feier öffentlich die Idee der Aliyah Tag ehren und jüdische Einwanderer das Land Israel Ansiedlung von gehosteten wurde Keren HaYesod in Tel Aviv am zweiten November 1950.
Siehe auch
- Feiertage in Israel
- Kultur Israels
- Jüdische Feiertage
- Versammlung Israels
- Atchalta De'Geulah
- Rückkehr nach Zion
- Jüdische Diaspora
- Heimat für das jüdische Volk
- Vormoderne Aliyah
- Proto-Zionismus
- L'Shana Haba'ah B'Yerushalayim
- Rückgaberecht
- Israelisches Staatsbürgerschaftsgesetz von 1952
- Hebräischer Kalender
- Liste der vom hebräischen Kalender festgelegten Bräuche
- heiliges Land
- Geschichte der Juden und des Judentums im Land Israel
- Geschichte des Zionismus
- Vertreibungen und Exodus von Juden
- Jüdischer Exodus aus arabischen und muslimischen Ländern
- israelischer Pass
- Negation der Diaspora
Verweise