Zbigniew Herbert - Zbigniew Herbert

Zbigniew Herbert
Zbigniew Herbert
Zbigniew Herbert
Geboren ( 1924-10-29 )29. Oktober 1924
Lemberg , Polen
Ist gestorben 28. Juli 1998 (1998-07-28)(im Alter von 73)
Warschau , Polen
Ruheplatz Powązki-Friedhof
Beruf Dichter, Essayist
Sprache Polnisch Deutsch
Staatsangehörigkeit Polieren
Bemerkenswerte Auszeichnungen Orden des Weißen Adlers
Österreichischer Staatspreis für Europäische Literatur
Herder-Preis
Jerusalem-Preis
Vilenica-Preis

Zbigniew Herbert ( IPA:  [ˈzbiɡɲɛf ˈxɛrbɛrt] ( Hören )Über diesen Ton ; 29. ​​Oktober 1924 – 28. Juli 1998) war ein polnischer Dichter , Essayist , Dramatiker und Moralist . Er ist einer der bekanntesten und meistübersetzten polnischen Schriftsteller der Nachkriegszeit. Während er zum ersten Mal in den 1950er Jahren veröffentlicht wurde (ein Band mit dem Titel Chord of Light erschien 1956), stellte er kurz darauf freiwillig die meisten seiner Werke bei offiziellen polnischen Regierungspublikationen ein. In den 1980er Jahren nahm er die Veröffentlichung wieder auf, zunächst in der Untergrundpresse. Seit den 1960er Jahren wurde er mehrfach für den Literaturnobelpreis nominiert . Seine Bücher wurden in 38 Sprachen übersetzt.

Herbert behauptete , ein entfernter Verwandter des 17. Jahrhunderts sein Anglo - Welsh Dichter George Herbert .

Herbert wurde als Ökonom und Jurist ausgebildet . Herbert war einer der wichtigsten Dichter der polnischen Opposition gegen den Kommunismus . Ab 1986 lebte er in Paris , wo er mit der Zeitschrift Zeszyty Literackie zusammenarbeitete . 1992 kehrte er nach Polen zurück. Am 1. Juli 2007 rief die polnische Regierung 2008 das Jahr des Zbigniew Herbert aus. 2013 wurde der Zbigniew Herbert International Literary Award zu Ehren des Dichters und seines literarischen Erbes ins Leben gerufen. Er erhielt den Kościelski-Preis 1963 (Genf), den Jurzykowski-Preis 1965, den Österreichischen Staatspreis für Europäische Literatur 1965 , den Herder-Preis 1973 (Österreich), den Petrarca-Preis 1979 (Deutschland) und den Jerusalem-Preis 1991 (Israel).

Biografie

1924–1956

Herberts österreichischer Vorfahre kam um die Wende des 18. und 19. Jahrhunderts aus Wien nach Galizien . Der Vater des Dichters, Bolesław (Halbblut- Armenier ), war Soldat in der polnischen Legion während des Ersten Weltkriegs und Verteidiger von Lemberg ; er war Rechtsanwalt und arbeitete als Bankdirektor. Herberts Großvater war Englischlehrer. Zbigniews Mutter Maria stammte aus der Familie Kaniak.

Vor dem Krieg besuchte Zbigniew Herbert das Państwowe VIII Gimnazjum i Liceum im. Króla Kazimierza Wielkiego we Lwowie (während der sowjetischen Besatzung wurde der Name in Gymnasium Nr. 14 geändert ). Nach der deutschen und sowjetischen Invasion und der anschließenden Besetzung von Lemberg setzte er sein Studium bei den vom polnischen Untergrund organisierten Geheimtreffen fort, wo er im Januar 1944 das Abitur ablegte und die Matura ablegte der Nazi-Invasion in Polen 1939) beteiligte er sich an konspirativen Aktionen mit der AK . Während die Besatzung arbeitete er als Zubringer von Läusen in dem Rudolf Weigl Institute , die anti- produzierte Typhus - Impfstoffe ; er arbeitete auch als Verkäufer in einem Geschäft mit Metallartikeln. Nach dem Abitur begann er ein Studium der polnischen Philologie an der geheimen Jan-Kazimierz-Universität in Lemberg, das er jedoch aufgrund des Umzugs nach Krakau (Frühjahr 1944, vor dem Einmarsch der sowjetischen Roten Armee in Lemberg) abbrechen musste . Lwów wurde nach dem Krieg eine ukrainische Sowjetstadt, die nicht mehr innerhalb der polnischen Grenzen lag. Seine vorherige polnische Bevölkerung war vertrieben worden . Der Verlust seiner geliebten Heimatstadt und das daraus folgende Gefühl der Entwurzelung waren wichtige Motive in seinen späteren Werken.

Zunächst lebte er in Proszowice bei Krakau (Mai 1944 – Januar 1945). Herbert studierte Wirtschaftswissenschaften in Krakau und besuchte Vorlesungen an der Jagiellonen-Universität und an der Akademie der Bildenden Künste. 1947 erhielt er nach dreijährigem Studium das Diplom der Handelsakademie. Er lebte in Sopot (ab 1948), wohin seine Eltern 1946 zogen. Er arbeitete in verschiedenen Berufen; in der Polnischen Nationalbank (NBP) in Gdynia (1. März – 30. Juni 1948), als Redakteur der Zeitschrift Przegląd Kupiecki und in der Danziger Abteilung des Polnischen Schriftstellerverbandes (ZLP). Dort lernte er Halina Misiołkowa kennen (ihre Beziehung hielt bis 1957). 1948 wurde er Mitgliedskandidat der ZLP, trat aber 1951 zurück; 1955 trat er der Gewerkschaft jedoch wieder bei.

Während seines Aufenthalts in Sopot setzte er sein Studium der Rechtswissenschaften an der Nikolaus-Kopernikus-Universität in Toruń fort , wo er einen Master of Law erwarb. Im selben Jahr wurde er im zweiten Jahr der Philosophie an der NCU in Toruń in die Liste aufgenommen, wo er ua Schüler seines späteren Meisters Henryk Elzenberg war. 1949 zog Herbert nach Toruń und arbeitete im Bezirksmuseum und in der Grundschule als Lehrer.

Im Herbst 1951 wechselte der Dichter an die Universität Warschau , wo er noch einige Zeit Philosophie studierte. Anfangs lebte er allein in sehr ärmlichen Verhältnissen in einem Vorort von Warschau, Brwinów , aber dann (Dezember 1952 – Januar 1957) lebte er in Warschau selbst in der Wiejska-Straße in einem von 12 Personen gemieteten Zimmer. Anschließend zog Herbert in eine offizielle Wohnung in der Aleje Jerozolimskie.

Er versuchte, von seinem Schreiben zu leben. Da er jedoch nicht dem offiziellen sokrealistischen Literaturstil folgte und nicht bereit war, politische Propaganda zu schreiben, erwies sich dies als erfolglos. Er veröffentlichte Theater- und Musikkritiken und Ausstellungsberichte, die die Kriterien der sorealistischen Kunst ignorierten. 1948 veröffentlichte die Wochenzeitschrift Tygodnik Wybrzeża seinen Zyklus Poetyka dla Laików (Poesie für Laien). Einige seiner Rezensionen veröffentlichte Herbert 1949 in der Zeitschrift Słowo Powszechne unter seinem richtigen Namen und ein Jahr später unter dem Pseudonym Patryk. Dasselbe geschah mit seiner Veröffentlichung in Tygodnik Powszechny . 1952 veröffentlichte Przegląd Powszechny einige seiner Rezensionen unter einem Pseudonym – Bolesław Hertyński.

Er veröffentlichte unter dem Pseudonym Stefan Martha in Dziś i Jutro , der Zeitschrift der PAX Association (1950–1953). Diese Zeitschriften repräsentierten einen anderen Stil des Katholizismus . Pax versuchte, mit der kommunistischen Regierung zusammenzuarbeiten, während Tygodnik Powszechny eine eher oppositionelle Haltung einnahm (es war legal, aber seine Verbreitung war begrenzt). Herbert beendete endgültig seine Zusammenarbeit mit PAX im Jahr 1953. Przegląd Powszechny wurde geschlossen und Tygodnik Powszechny wurde zu PAX versetzt, nachdem es sich geweigert hatte, einen Nachruf auf Joseph Stalins Tod zu veröffentlichen. In dieser Situation entschied Herbert, dass seine Zusammenarbeit mit PAX unmöglich war.

In dieser Zeit verdiente er auch Geld mit Biografien und Bibliothekarregistrierungen. Von Januar bis Juli 1952 war er angestellter Blutspender. Er musste auch wieder einen Job annehmen, der nicht mit dem Schreiben zu tun hatte. Er arbeitete als Zeitnehmer in Inwalidzka Spółdzielnia Emerytów Nauczycieli „Wspólna Sprawa“ (vom 1. Oktober 1953 bis 15. Januar 1954) und auch als leitender Assistent im Centralne Biuro Studiów i Projektów Przemysłu Torfowego Projekt Torf (19. Januar – 31. November). Dank der Hilfe von Stefan Kisielewski war Herbert von September 1956 bis März 1957 als Leiter des Büros der Hauptgeschäftsführung im Verband Sozialistischer Komponisten (ZKP) tätig.

1956–1981

Auszug aus dem Gesandten des Herrn Cogito , Danzig

Das Jahr 1956 markierte in Polen das Ende des Stalinismus und damit auch des Sozialrealismus als einzigen und obligatorischen Stil in Kunst und Literatur. Dies ermöglichte Herberts Debüt als Dichter. Dadurch verbesserte sich auch seine materielle Position. 1957 erhielt er mit Unterstützung von Jerzy Zawieyski ein kleines Atelier in einer der Wohnungen, die der Polnische Schriftstellerverband (ZLP) für junge Schriftsteller (in Warschau) zur Verfügung stellte. Außerdem erhielt er ein Stipendium (100 US-Dollar), das ihm seine erste Auslandsreise ermöglichte.

Herbert war seiner Heimat verbunden, aber gleichzeitig zutiefst angewidert von allen Auswirkungen (politischer, wirtschaftlicher, kultureller usw.) der kommunistischen Regeln, die die Sowjetunion Polen auferlegte (der wohl beste künstlerische Ausdruck dieses Ekels ist in sein Gedicht „ Die Macht des Geschmacks “). Daher war der Wille, dieser düsteren Realität zu entfliehen und "eine bessere Welt" zu sehen, eine der wichtigsten Triebfedern seiner Reiseleidenschaft. Obwohl er viel Zeit im Ausland verbrachte, wollte er nie das Leben eines Emigranten wählen. Trotz administrativer Schwierigkeiten des kommunistischen Regimes bei längeren Auslandsaufenthalten versuchte er im Ausland immer, seinen polnischen Pass zu verlängern, so dass die Möglichkeit einer Rückkehr in die Heimat immer offen blieb. Seine ersten lebendigen Eindrücke von seinen Reisen und Reflexionen, ausgelöst durch den direkten Kontakt mit dem kulturellen Erbe Westeuropas, sind in dem Essay "Der Barbar im Garten" (Barbarzyńca w Ogrodzie, 1962) enthalten. Er sagt auch in seinem Gedicht The Prayer of Mr. Cogito – The Traveller ( Modlitwa Pana Cogito – podróżnika ). Das Reisen hat ihm ermöglicht, die schöne und vielfältige Welt besser kennenzulernen .

Herberts Reisen kosten so wenig wie möglich, da die Finanzen eines Dichters (aus nicht stabilen Quellen: Preise, Honorare für die Lesungen etc.) sehr begrenzt waren. Diese Lebensweise trug zu seinem schwachen Gesundheitszustand in der Zukunft bei; er reiste jedoch über Wien nach Frankreich (Mai 1958 – Januar 1959), er besuchte England (Januar – März 1959), Italien (Juni – Juli 1959) und dann wieder Frankreich. Im Mai 1960 kam er nach Polen. Das Ergebnis dieser Reise war der Essay Barbarzyńca w ogrodzie ( Der Barbar im Garten ).

Im Herbst 1960 reiste Herbert nach England und Schottland . Im Dezember 1963 ging er nach Paris. Im Januar 1964 erhielt er den Kościelski-Preis der Polnischen Bibliothek in Paris, der ihm eine Verlängerung seines Aufenthalts im Westen ermöglichte. 1964 verbrachte er den Sommer in Italien (Juli – August) und in Griechenland (Oktober 1964). Dann kehrte er nach Frankreich zurück und am Ende des Jahres kehrte er nach Polen zurück.

Von 1965 bis 1968 war er Redaktionsmitglied der Monatszeitschrift Poesie . 1965-1966 war er literarischer Leiter des Juliusz-Osterwa-Theaters in Gorzów Wielkopolski .

Im Oktober 1965 wurde ihm der Lenau-Preis verliehen und er ging nach Wien, um ihn zu erhalten. Diese Zeit markiert auch eine wachsende internationale Wertschätzung für Herbert als Kulturmann. Er wird Mitglied der Akademie der Künste in West-Berlin und der Bayerischen Akademie der Bildenden Künste in München . Er blieb bis Frühjahr 1966 in Österreich .

Herbert reiste quer durch Deutschland und blieb dann länger in Frankreich (Juni 1966 – September 1967). Anschließend kehrte er nach Deutschland zurück und besuchte die Niederlande und Belgien . Am 29. März 1968 heiratete er Katarzyna Dzieduszycka in einem polnischen Konsulat in Frankreich. Ende April kehrten die Herberts nach Berlin zurück. Im Sommer 1968 besuchte Herbert die USA (auf Einladung des Poetry Center). Er ging nach New York, Kalifornien, The Grand Canyon , New Mexico , New Orleans , Washington, DC und Los Angeles. Zu dieser Zeit wurde die Übersetzung seiner Werke in den USA veröffentlicht, was Herbert zu einem der beliebtesten zeitgenössischen Dichter in englischen Literaturkreisen machte. Während seiner Reise durch das Land hielt er mehrere Vorträge in New York, Berkeley und Los Angeles. Nach einem Besuch in den USA ging Herbert zurück nach Berlin, wo er bis September 1970 lebte (mit einigen Kurzreisen nach Polen und einem Italienurlaub). 1969 nahm er an Dei Duo Mundi – The Festival of Two Worlds teil. Von September 1970 bis Juni 1971 hielten sich die Herberts erneut in den USA auf, wo der Dichter als Gastprofessor an der California State University in Los Angeles Vorlesungen hielt .

Von Herbst 1971 bis Frühjahr 1973 lebte er ohne eigene Wohnung in der Warschauer Wohnung von Artur Międzyrzecki. 1972 wurde er Vorstandsmitglied des Polnischen Literaturvereins (ZLP). Damals engagierte er sich in prodemokratischen Aktionen von Schriftstellerkreisen – er war einer der Unterzeichner der „Liste 17“ („Letter of 17“), die sich für die Bürgerrechte der Mitglieder einer offen antikommunistischen Organisation einsetzte, Die Bewegung (Ruch). Er war auch ein Organisator von Protesten gegen die Zensur. 1972 trat er dem Pen Club bei . 1973 erhielt er den Herder-Preis in Wien. Den Sommer dieses Jahres verbrachte er zusammen mit Magdalena und Zbigniew Czajkowscy in Griechenland. Im Herbst 1973 kehrte er nach Polen zurück. Im Studienjahr 1973/74 hielt er Vorlesungen an der Universität Danzig . 1974 verfasste er den „Letter of 15“ („Liste 15“), in dem es um die Gesetze der polnischen Gemeinschaft in der Sowjetunion ging . Im Dezember 1975 unterzeichnete er den "Letter of 59" ("Memoriał 59") gegen die von der kommunistischen Partei erzwungenen Änderungen in der Verfassung der Volksrepublik Polen, die hauptsächlich Erklärungen zur ewigen Loyalität Polens gegenüber der Sowjetunion einführten. 1974 ließ er sich in der Promenadenstraße in Warschau nieder.

Von 1975 bis 1981 lebte Herbert im Ausland, hauptsächlich in Deutschland, Österreich und Italien.

1981–1998

Zbigniew Herbert (Anfang der 1980er Jahre)

Herbert kehrte Anfang 1981 nach Polen zurück – in der kurzen Zeit der legalen Existenz von Solidarno , der einzigen unabhängigen Massenorganisation im Sowjetblock . Zu dieser Zeit trat er der Redaktion der Untergrundzeitschrift Zapis ( Record ) bei. Zur Zeit des Kriegsrechts unterstützte er die Opposition persönlich, unter eigenem Namen – er nahm an den geheimen Versammlungen teil und veröffentlichte in „zweiter Auflage“. Seine Schriften wurden zum Manifest der Freiheit, zum Ausdruck des Widerstands und der Dichter selbst zum Symbol des kompromisslosen Widerspruchs, vor allem für die Jugend. Przemysław Gintrowski spielte eine große Rolle dabei, Herbert dem zeitgenössischen Publikum zu präsentieren. Zusammen mit Jacek Kaczmarski und Zbigniew Łapiński komponierte er die Musik zu den Schriften des Dichters und führte sie auf der Bühne auf. Herbert selbst war anfangs mit diesem Treiben nicht zufrieden. Später akzeptierte er sie jedoch und scherzte, dass er "Texte für Gintrowski schreibt".

1986 zog Herbert nach Paris. 1989 trat er dem Polnischen Schriftstellerverband (Stowarzyszenie Pisarzy Polskich) bei. Ein Jahr später wurde er Mitglied der American Academy und des Institute of Arts and Letters . 1991 gab Herbert durch die Verleihung des Jerusalem-Preises einen weiteren Grund, für einige Zeit nach Israel zu reisen . Dort freundete er sich mit Yehuda Amichai an und schrieb ein Gedicht über ihn. "An Yehuda Amichai, weil du ein König bist und ich nur ein Prinz"...

1992 kehrte der schwerkranke Dichter nach Warschau zurück. Der heftige antikommunistische Journalismus von Tygodnik Solidarność (1994, # 41) und die Unterstützung der Stellungnahme der Redaktion des Magazins Arka zur Dekommunisierung der Eliten schürten die Kontroverse unter Herberts oppositionellen Freunden. Er lobte 1994 in einem offenen Brief an den damaligen Präsidenten Lech Wałęsa den antikommunistischen Spion Colonel Ryszard Kukliński aus dem Kalten Krieg und bekundete später auch seine Unterstützung für den Tschetschenen Dzjochar Dudajev . Er organisierte auch die Finanzhilfe für Tschetschenien . Dies war nicht seine einzige Initiative. Zuvor hatte er in einem offenen Brief an US-Präsident George HW Bush die Gleichgültigkeit gegenüber der Situation der Kurden kritisiert. Außerdem unterstützte er die Ermittlungen der Liga Republikańska (Republikanische Liga) im Fall der Ermordung von Stanisław Pyjas und sprach sich für die Offenlegung der UB-Akten (Office of Security) aus dem Jahr 1956 aus. 1994 kritisierte er im Interview für Tygodnik Solidarność nicht nur die Round-Table-Abkommen und die Politik der Dritten Polnischen Republik (III Rzeczpospolita), beschuldigte aber auch einige prominente Persönlichkeiten wie Czesław Miłosz und Adam Michnik , persönlich für die Schwierigkeiten des Landes verantwortlich zu sein. Diese kontroversen Meinungen führten zu einer Gegenpolemik, die auch nach Herberts Tod andauern sollte. Dieser Konflikt hat seine Wurzeln in unterschiedlichen Urteilen über das kommunistische Regime in Polen zur Zeit der Volksrepublik Polen.

1993 wurde Herbert Mitglied der American Academy of Arts and Sciences .

1994 reiste er bereits im Rollstuhl in die Niederlande und besuchte in der Nieuwe Kerk in Amsterdam eine Ausstellung über die Tulpenmanie des 17. Jahrhunderts . Die niederländische Zeitung NRC Handelsblad lud Herbert zu dieser Ausstellung ein, weil er ein Buch mit Essays über das „ Goldene Zeitalter “ der Niederlande verfasste.

Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er im Bett und kämpfte mit schwerem Asthma. Trotzdem hat er nie aufgehört zu arbeiten – Epilog burzy ( Epilog to a Storm ) wurde kurz vor seinem Tod veröffentlicht.

Zbigniew Herbert starb am 28. Juli 1998 in Warschau. Er wurde auf dem Friedhof Powązki beigesetzt . Präsident Aleksander Kwaśniewski versuchte posthum, Herbert mit dem Orden des Weißen Adlers zu ehren , aber seine Witwe Katarzyna lehnte die Ehrung ab. Am 3. Mai 2007 wurde Herbert von Präsident Lech Kaczyński posthum der Orden vom Weißen Adler verliehen ; Herberts Witwe Katarzyna und Schwester Halina Herbert-Żebrowska nahmen den Orden an.

Schreiben

Poesie

„Der Gedächtnisverlust einer Nation ist auch ein Verlust ihres Gewissens“ (Herbert). Gedenktafel am Mehringplatz , Berlin.

Die ersten Gedichte von Zbigniew Herbert wurden in Dziś i jutro (#37, 1950) veröffentlicht. Gedichte mit dem Titel: Napis ( Inschrift ), Pożegnanie września und Złoty środek wurden jedoch ohne Genehmigung des Autors gedruckt. Das eigentliche Debüt erfolgte Ende desselben Jahres mit der Veröffentlichung des Gedichts ohne Titel ( Palce wrzeciona dźwięków… ) in Tygodnik Powszechny (#51). Bis 1955 veröffentlichte der Dichter einige seiner Werke in dieser Zeitung; jedoch aus dem literarischen Umfeld herausgehalten. Da er keine Chance für einen eigenen Gedichtband hatte, beschloss er, 22 Gedichte in der Anthologie der modernen katholischen Poesie …każdej chwili wybierać muszę… (Warschau, 1954) zu veröffentlichen.

Herbert wurde einem größeren Publikum in Premiera pięciu poetów ( Das Debüt der fünf Dichter ) in der Zeitschrift Życie Literackie (#51, Dezember 1955) vorgestellt. Er wurde zusammen mit anderen jungen Dichtern wie Miron Białoszewski , Bohdan Drozdowski, Stanisław Czycz und Jerzy Harasymowicz präsentiert . 1956 veröffentlichte er seinen ersten Gedichtband Struna światła ( Akkord des Lichts ) und ein Jahr später einen weiteren Hermes, pies i gwiazda ( Hermes, Hund und Stern ). Ein relativ spätes Debüt von Herbert machte ihn zu der modernen Generation in der Literatur, die nach 1956 erschien, während er biografisch zur gleichen Generation wie Krzysztof Kamil Baczyński und Tadeusz Różewicz gehörte .

Weitere zwei Gedichtbände: Studium przedmiotu ( Studium des Objekts ) und Napis ( Inschrift ) wurden 1961 und 1969 veröffentlicht. 1974 erschien die Hauptfigur aus einem anderen Gedichtband Pan Cogito ( Herr Cogito ) in der polnischen Kultur . Die Figur des Pan Cogito taucht auch in den späteren Werken des Autors auf. Der Dichter verwendete immer gerne die Rollenlyrik (in der die lyrische Person nicht mit dem Autor identifiziert werden kann), die mehrstufige Ironie – die eingeführte Figur begünstigte das vom Autor geführte Spiel zwischen ihm und dem Leser.

1983 veröffentlichte das Literarische Institut in Paris einen weiteren Gedichtband von Herbert mit dem Titel Raport z oblężonego Miasta i inne wiersze ( Bericht aus einer belagerten Stadt und andere Gedichte ). In Polen wurde es von den Untergrundverlagen nachgedruckt. Die Zeit und die Umstände begünstigten das wörtliche Verständnis des Gedichttitels. Obwohl der Titel ein solches Verständnis hervorrief, führte er zu einer Vereinfachung der Interpretation des Gedichts. Ein weiterer Gedichtband Elegia na odejście ( Elegie zum Aufbruch ) (1990) wurde ebenfalls in Paris veröffentlicht. 1992, zurück in Polen, veröffentlichte Herbert Rovigo (Breslau). Schließlich erschien das letzte Werk des Dichters Epilog burzy ( Epilogue to a Storm ) kurz vor seinem Tod.

Herbert verwendete in seinen Schriften oft Elemente der Mythologie, mittelalterliche Helden und Kunstwerke, was die Aufmerksamkeit der Kritiker auf sich zog. Diese Elemente bedeuteten jedoch nicht die toten Teile der literarischen Konvention. Herbert nutzt den Mechanismus der speziellen Entmythologisierung – er versucht, jegliche Kulturschichten (wenn möglich) loszuwerden und zu den Prototypen zu gelangen, sich den antiken Helden zu stellen. In seinem literarischen Schaffen wird die Vergangenheit nicht als etwas Entferntes oder Geschlossenes behandelt – wiederbelebte Charaktere und Ereignisse erlauben den Versuch, nicht nur die Geschichte, sondern auch den gegenwärtigen Moment zu verstehen. Die Vergangenheit ist ein Maß für die Gegenwart.

In Herberts Poesie gibt es keine einheitliche historiosophische Konzeption. Ganz im Gegenteil – es gibt eine deutliche Zurückhaltung gegenüber Systemen, die alles klären, einen Ablauf als unausweichliche Geschichtslogik erklären. Alles, was man über Geschichte sagen kann, ist das Ergebnis einer einfachen Beobachtung – nämlich, dass die Geschichte (zumindest früher) das Gebiet ist, in dem das Böse grassiert, das von einer Handvoll unbeugsamer Menschen begleitet wird, die sich ihm ständig widersetzen . Ein Individuum ist nicht in der Lage, den Lauf der Geschichte zu ändern. Er muss jedoch trotz allem hoffnungslosen Widerstand leisten. Die ethische Grundlage von Herberts künstlerischer Arbeit bildet die Überzeugung, dass die Gerechtigkeit einer bestimmten Sache und die Maßnahmen zu ihrer Verteidigung; nicht von einer Siegchance abhängen. Diese erbärmliche Botschaft wird von einem ironischen Bewusstsein begleitet, dass sie in einer nicht sehr heroischen Zeit überbracht wird – einer Zeit, in der ein potenzieller Held weniger dem Martyrium als der Lächerlichkeit ausgesetzt ist. Charakteristisch für die heutige Welt ist die unscharfe Grenze zwischen Gut und Böse, die Entartung der Sprache, die den Worten ihre Eindeutigkeit nimmt, und die gemeinsame Erniedrigung von Werten. Das zeitgenössische Böse ist nicht dämonisch und kann nicht leicht definiert werden. Der Held, der sich seiner eigenen Lächerlichkeit bewusst ist, provoziert kritische Situationen nicht nur, um die Treue der Botschaft zu wahren, sondern auch, um das Böse zu provozieren und zu zwingen, seine wahre Natur zu offenbaren.

Die harte Bewertung der Gegenwart bedeutet jedoch nicht, die Geschichte zu idealisieren. Die letzten Kriegserfahrungen haben der naiven Wahrnehmung der Vergangenheit ein Ende gesetzt. Der Verdacht des Entlarvlers entsteht, weil Geschichtsvisionen meist von den Chronisten der Gewinner geschaffen werden. Daher sollte das, was sich unter dem Fresko Przemiany Liwiusza ( Transformationen des Livius ) befindet, sorgfältig analysiert werden. Das monumentale Bild der antiken Helden kann falsch sein, oder auf andere Weise – es kann auf Beurteilungskriterien beruhen, die nicht unkritisch anerkannt werden sollten. Möglicherweise sind die Besiegten diejenigen, die Anspruch auf unsere Solidarität haben.

Laut Herbert ist das Gebiet der Geschichte vielleicht das am leichtesten zu beobachtende Gebiet, aber nicht das einzige, in dem sich das Böse offenbart. Die Gegenwart des Bösen bringt die Frage nach Sinn und Ordnung des Lebens mit sich, das heißt auch nach der Gegenwart Gottes in der Welt. Die Literaturgeschichte hat einen Streit um das Heilige in Herberts Poesie noch nicht beigelegt . In seinen frühesten Bänden kann man zwei völlig unterschiedliche Bilder von Gott bemerken, einmal ist er allmächtig, kalt, vollkommen und fern und das nächste Mal machtlos durch sein Herunterkommen vom Himmel Kapłan ( Priester ), Rozmyślania Pana Cogito o odkupieniu ( Mr. Cogito's Reflections on Erlösung ). Der erste Gott ist – wie alle Abstraktionen – tatsächlich eher unbeliebt; alles, was in dieser Poesie wertgeschätzt wird, ist klein, greifbar und nah. Schließlich sind es nichts anderes als Sinne, vor allem die zielsicherste Berührung, die uns im Alltag die zuverlässigste Unterstützung geben. Außerdem hat man sich in dieser Poesie nie mit dem Zusammenbruch des Heiligen und der Welt des Chaos abgefunden. Gegen alles macht es Sinn, loyal zu sein – sogar gegenüber dem toten Gott. Mangels anderer Zuflucht sollen wir in uns nach Macht suchen, um die Welt vor Chaos und Nichts zu retten Napis ( Inschrift ).

In seinen späteren Werken gibt es solche heidnischen Erklärungen weniger, dafür wird die Notwendigkeit der Versöhnung immer deutlicher artikuliert. Im Vergleich zu den Gedichten von Epilog Burzy ( Epilogue to the Storm ) und seinen früheren Werken sammelte Puste Niebo Pana Cogito nicht sehr günstige Kritikermeinungen.

Statue von Zbigniew Herbert in Kielce , Polen

Poetischer Stil

In seinen Werken präsentierte er die „reflexions-intellektuelle“ Perspektive mit Betonung des Menschen und seiner Würde vor dem Hintergrund der Geschichte, in der der Mensch fast irrelevante Rädchen in der Schicksalsmaschinerie ist. In seinen Werken verwendete er oft Elemente der mediterranen Kultur .

"Herberts stets distanzierter, ironischer und historisch orientierter Stil repräsentiert, wie ich vermute, eine Form des Klassizismus. Aber es ist ein einseitiger Klassizismus (....) In gewisser Weise ist Herberts Poesie typisch für die gesamte polnische Haltung zu ihrer Position innerhalb des kommunistischen Blocks; unabhängig, brillant, ironisch, misstrauisch, ein bisschen verächtlich, gequält." – A. Alvarez , Unter Druck (1965)

"Wenn der Schlüssel zur zeitgenössischen polnischen Poesie die selektive Erfahrung der letzten Jahrzehnte ist, ist Herbert vielleicht der geschickteste darin, sie auszudrücken und kann als Dichter der historischen Ironie bezeichnet werden. Er erreicht eine Art prekäres Gleichgewicht, indem er die Muster der Zivilisation mit Bedeutungen, trotz all seiner Schrecken." – Czesław Miłosz , Polnische Poesie der Nachkriegszeit (3. Aufl., 1983)

„Zbigniew Herbert ist zum jetzigen Zeitpunkt der am meisten bewunderte und respektierte Dichter, der heute in Polen lebt Seine Popularität im Inland wird von einer großen Anerkennung im Ausland begleitet." – Stanisław Barańczak , Ein Flüchtling aus der Utopie (1987)

In der modernen Poesie befürwortete Herbert semantische Transparenz. In einem Vortrag auf einer von der Zeitschrift "Odra" organisierten Konferenz sagte er:

"Ich habe also keinen Anspruch auf Unfehlbarkeit, sondern sage nur meine Vorlieben und möchte sagen, dass mich in der zeitgenössischen Poesie die Gedichte am meisten ansprechen, in denen ich etwas erkenne, das ich eine Qualität der semantischen Transparenz nennen würde (ein Begriff, der mir entlehnt ist). aus Husserls Logik). Diese semantische Transparenz ist die Eigenschaft eines Zeichens, das darin besteht, dass während der Zeit, in der das Zeichen verwendet wird, die Aufmerksamkeit auf das bezeichnete Objekt gerichtet ist und das Zeichen selbst die Aufmerksamkeit nicht hält. Das Wort ist a Fenster zur Realität."

Aufsätze

Barbarzyńca w ogrodzie ( Barbar im Garten ), das Ergebnis von Herberts erster Auslandsreise, wurde 1962 veröffentlicht. Es besteht aus Essays, die bestimmte Orte und Dinge beschreiben, die der Dichter gesehen hat, sowie zwei historische Essays – die Geschichte über Albigenser und die Verfolgung des Templerordens . Die Reise findet in zwei Dimensionen gleichzeitig statt – sie ist sowohl zeitgenössische Reise als auch Zeitreise . Der letzte beginnt mit der Vorgeschichte, in den Höhlen von Lascaux , dauert über das Zeitalter der griechischen und römischen Antike , die Tage der gotischen Kathedralen, der Renaissance- Malerei und der sentimentalen Gärten. Faszinierend wird die Reise, weil der Reisende mit seinen Lesern das Wissen um die immer weniger ernste Geschichte der in den Essays porträtierten Orte, Gegenstände und Personen teilt. Schon Herbert definierte es nicht nur als eine Reise zu den Orten, sondern auch zu Büchern.

In Barbarzyńca w ogrodzie gibt es zwei historische Aufsätze. Das Thema des Albigenserkreuzzugs und des Zusammenbruchs der Tempelritter hat Herbert nicht wegen seiner Besonderheit, sondern ganz im Gegenteil, nämlich wegen seiner Allgegenwart in der Geschichte, aufgenommen. Beide werden daher vom Dichter mit gebührender Berücksichtigung historischer Details und in Bezug auf die Dramatik der beteiligten Personen beschrieben, wodurch zeitlose Verbrechensmechanismen enthüllt werden.

Eine weitere Aufsatzsammlung, Martwa natura z wędzidłem ( Stillleben mit Zaumzeug ), die 1993 veröffentlicht wurde, widmet sich der niederländischen Malerei des 17. Jahrhunderts. Ebenso wie bei Barbarzyńca w ogrodzie haben hier allgemein akzeptierte Einschätzungen keinen Einfluss auf die persönlichen Vorlieben des Autors. Unter den niederländischen Malern fasziniert Herbert am meisten, Torrentius , dessen Werk Martwa natura z wędzidłem als einziges erhalten geblieben ist. In diesem besonderen Aufsatzband ist die Figur des Reisenden weniger auffällig als im vorherigen. Dennoch wecken die Menschen Herberts Interesse – nicht nur Maler, sondern auch diejenigen, die ihre Werke kaufen und oft bestellen –, da die niederländische Malerei typisch für eine bestimmte Zivilisation ist und an keinem anderen Ort und zu keiner anderen Zeit existieren kann.

Obwohl viel früher als Martwa natura z wędzidłem geschrieben , wurde der letzte Band der Aufsätze Labirynt nad morzem ( Labyrinth an der Küste ) erst nach dem Tod des Dichters veröffentlicht. Herbert reichte diesen Band bereits 1968 beim Czytelnik- Verlag ein, zog ihn jedoch einige Zeit später wieder zurück. Labirynt nad morzem besteht hauptsächlich aus Essays, die der antiken griechischen Kultur und Geschichte gewidmet sind, sowie in geringerem Maße den Etruskern und den römischen Legionären vom Hadrianswall . Diesmal scheint der Reisende jedoch nicht seinen eigenen Weg zu suchen – er kommt mit den Kulturdenkmälern – der Akropolis von Athen oder Knossoszurecht . Wenn er sich jedoch auf die Geschichte Griechenlands bezieht, zeichnet Herbert die Episoden aus, die in Lehrbüchern nicht allzu viele Seiten einnehmen, und zerstört Sichtmuster. Er zeigt, wie Perikles ' Politik im Falle von Samos zum Anfang vom Ende nicht nur der griechischen Städteunion, sondern auch der athenischen Demokratie wurde. Die Einschätzungen der Geschichte werden auf die gleiche Weise überprüft, wie sie in der Poesie postuliert wird – durch Wechsel der Perspektive, Ablehnung der Gewinnersicht. Das ist in Labyrynt nad morzem, wo die obige Regel am sichtbarsten gegeben wurde.

Dramen

Alle Dramen Herberts entstanden relativ früh. Die ersten vier Dramen entstanden zwischen 1956 und 1961, nur das letzte, 1972 das Monodrama Listy naszych czytelników ( Briefe unserer Leser ). . Wir können dies in ihrer Struktur beobachten, da die Spannung hauptsächlich durch Klang erzeugt wird (Stimmen der Hauptfiguren, Geräusche im Hintergrund oder Stille); einige andere theatralische Maßnahmen erscheinen in einem minimalen Maße. Schon der Dichter verwendete den Begriff „Drama für Stimmen“.

Jaskinia filozofów ( Höhle der Philosophen ), wahrscheinlich das wertvollste aller Dramen Herberts, und Rekonstrukcja-Dichtung ( Die Rekonstruktion des Dichters ) beziehen sich auf die Antike . Die Handlung von Jaskinia filozofów spielt in einer Athener Gefängniszelle, wo die Hauptfigur Sokrates auf sein Todesurteil wartet. Gespräche mit seinen Schülern, seiner Frau und seinem Wärter ließen ihn sein Leben untersuchen. Dies ist jedoch nicht das einzige Thema, das in dem Drama zur Sprache kommt. Sokrates könnte leicht entkommen, wenn er wollte, denn die Todesstrafe sollte symbolisch sein. Diejenigen, von denen er verurteilt wurde, gehen davon aus, dass er fliehen wird und haben dafür gesorgt, dass er eine solche Möglichkeit hatte. Doch ohne wirkliche Freiheit versöhnt sich der Philosoph nicht mit der Heuchelei der Freiheit – er geht bis zum Äußersten und resigniert schließlich mit dem Tod. Rekonstrukcja Poesie bezieht sich auf Homer . Der bereits blinde Autor großer Epen verwandelt seinen Blick in etwas Lebendiges und Interessantes – kein Schlachtenlärm mehr, sondern jetzt Detail, das als das Persönlichste und Zerbrechlichste gilt.

Die verbleibenden drei Dramen beziehen sich auf zeitgenössischere Themen. Die Art und Weise, die Alltäglichkeit und Trivialität der Situation zu zeigen, in der sich das Böse offenbart, ist äußerst überzeugend. Man kann sich nach dem anderen Zimmer sehnen, um dem Nachbarn den Tod zu wünschen oder sogar dazu beizutragen Drugi pokój ( Das andere Zimmer ). Durch menschenverachtende Vorschriften und menschliche Dummheit kann einem alles, was im Leben wichtig ist, vorenthalten werden. Listy naszych czytelników ( Briefe unserer Leser ). In einer kleinen, normalen Stadt, unter anständigen Leuten, kann sogar Mord passieren. Der Mord, den sich niemand erklären kann und den niemand zu verhindern versucht hatte ( Lalek ).

Auszeichnungen und Preise

Laut einer Notiz des Geheimdienstagenten (SB) im Polnischen Schriftstellerverband ( Związek Literatów Polskich ) war Herbert zusammen mit einem anderen polnischen Schriftsteller, Witold Gombrowicz, ein Kandidat für den Literaturnobelpreis von 1968 . Diese Informationen wurden vom Sekretär des Nobelkomitees bereitgestellt, der zu dieser Zeit Polen besuchte. Ein Historiker des Instytut Pamięci Narodowej Rafał Sierchuła spekuliert, dass die kommunistische Regierung in Polen aufgrund ihrer antikommunistischen Ansichten möglicherweise aktiv versucht hat, sie am Erhalt des Preises zu hindern.

Literaturverzeichnis

Herberts Werke

Jedes Jahr verlinkt auf den entsprechenden "[Jahr] in der Poesie"-Artikel für Poesie oder "[Jahr] in der Literatur"-Artikel für andere Werke:

Poesie

  • 1956: Struna światła ("Akkord des Lichts"), Warschau: Czytelnik
  • 1957: Hermes, pies i gwiazda ("Hermes, Hund und Stern"), Warschau: Czytelnik
  • 1961: Studium przedmiotu , Warschau: Czytelnik
  • 1969: Napis ("Inschrift"), Warschau: Czytelnik
  • 1974: Pan Cogito ("Herr Cogito"), Warschau: Czytelnik
  • 1983: Raport z oblężonego Miasta i inne wiersze ("Bericht aus der belagerten Stadt und andere Gedichte"), Paris: Instytut Literacki
  • 1990: Elegia na odejście ("Elegie zum Aufbruch"), Paris: Instytut Literacki
  • 1992: Rovigo , Breslau: Wydawnictwo Dolnośląskie
  • 1998: Epilog burzy ("Epilog to a Storm"), Breslau: Wydawnictwo Dolnośląskie
  • 1998: 89 wierszy , ("89 Gedichte"), Krakau: a5
  • 1999: Podwójny Oddech. Prawdziwa historia nieskończonej miłości. Wiersze dotąd niepublikowane , Gdynia: Małgorzata Marchlewska Wydawnictwo (posthum)

Essays, Geschichten

  • 1962: Barbarzyńca w ogrodzie („Barbar im Garten“), Warschau: Czytelnik
  • 1993: Martwa natura z wędzidłem ("Stillleben mit Zaumzeug"), Breslau 1993. (Wydawnictwo Dolnośląskie)
  • 2000: Labirynt nad morzem ("Labyrinth on the Sea-Shore"), Warschau: Zeszyty Literackie (posthum)
  • 2001: Król mrówek ("König der Ameisen"), Krakau: Wydawnictwo a5 (posthum)
  • 2001: Węzeł gordyjski oraz inne pisma rozproszone 1948–1998 ("Der Gordische Knoten und andere verstreute Schriften"), P.Kądziela, Warschau: Biblioteka 'Więź' (posthum)

Theater

  • 1956: 'Jaskinia filozofów' ("Höhle der Philosophen"), Twórczość 1956, # 9.
  • 1958: 'Drugi pokój' ("Das andere Zimmer"), Dialog , # 4.
  • 1960: 'Rekonstrukcja poety' ("Die Rekonstruktion des Dichters"), Więzi , # 11/12.
  • 1961: „Lalek. Sztuka na głosy', Dialog , # 12.
  • 1972: 'Listy naszych czytelników' ("Briefe von unseren Lesern"), Dialog , # 11.
  • 'Dramaty' ("Drama"), Breslau: Wydawnictwo Dolnośląskie (posthum)

Korrespondenz

  • Listy tun Muzy. Prawdziwa historia nieskończonej miłości , Gdynia 2000. (Małgorzata Marchlewska Wydawnictwo) (Ohne Zustimmung der Erben der Urheberrechte.)
  • ' Kochane Zwierzątka...' Listy Zbigniewa Herberta do przyjaciół – Magdaleny i Zbigniewa Czajkowskich , Herausgeberin: Magdalena Czajkowska, Warschau 2000 (Państwowy Instytut Wydawniczy)
  • Zbigniew Herbert. Jerzy Zawieyski . Korespondencja 1949–1967 , Einführung: Jacek ukasiewicz, Auswahl und Fußnoten: Paweł Kądziela, Warschau 2002 (Biblioteka 'Więzi')
  • Zbigniew Herbert. Henryk Elzenberg. Korespondencja , Herausgeberin: Barbara Toruńczyk, Fußnoten: Barbara Toruńczyk, Paweł Kądziela, [2002] (Fundacja Zeszytów Literackich)
  • Zbigniew Herbert, Jerzy Turowicz . Korespondencja , Krakau 2005 (wydawnictwo a5)
  • Zbigniew Herbert, Stanisław Barańczak . Korespondencja , 2005 (Fundacja Zeszytów Literackich)
  • Zbigniew Herbert, Czesław Miłosz . Korespondencja ,2006 (Zeszyty Literackie)

Lernen

(in chronologischer Reihenfolge)

  • Andrzej Kaliszewski, Pana Cogito , Krakau 1982, Łódź 1990.
  • Stanisław Barańczak, Uciekinier z Utopii : o poezji Zbigniewa Herberta ( A Fugitive from Utopia: The Poetry of Zbigniew Herbert ), London 1984.
  • Włodzimierz Maciąg, O poezji Zbigniewa Herberta , Breslau 1986.
  • A. Baczewski, Szkice literackie. Asnyk. Konopnicka. Herbert , Rzeszów 1991.
  • Jacek Brzozowski, ' Pan Cogito' Zbigniewa Herberta , Warszawa 1991.
  • Andrzej Kaliszewski, Herbert, Warszawa 1991.
  • Andrzej Kaliszewski, Zbigniew Herbert , Krakau 1993.
  • Dlaczego Herbert. Wiersze i komentarze , ódź 1992.
  • Barbara Myrdzik, Poezja Zbigniewa Herberta w recepcji maturzystów , Lublin 1992.
  • Czytanie Herberta , rot. Przemysław Czapliński, Piotr Śliwiński, Maria Wiegandt, Posen 1995.
  • Jacek ukasiewicz, Poezja Zbigniewa Herberta Warszawa 1995. (Biblioteka Analiz Literackich)
  • Marek Adamiec, ' ...Pomnik trochę niezupełny...'. Rzecz o apokryfach i poezji Herberta , Danzig 1996.
  • Danuta Opacka-Walasek, ' ...pozostać wiernym niepewnej jasności'. Wybrane problemy poezji Zbigniewa Herberta , Katowice 1996.
  • Piotr Siemaszko, Zmienność i trwanie. (O eseistyce Zbigniewa Herberta) , Bydgoszcz 1996.
  • Andrzej Franaszek, Ciemne źródło (o twórczości Zbigniewa Herberta) , London 1998.
  • Poznawanie Herberta , wybór i wstęp A. Franaszek, Tom 1 – Krakau 1998, Tom 2 – Krakau 2000.
  • Herbert i znaki czasu. Tom I. Kolloquien Herbertiana (I) , rot. Elżbieta Feliksiak, Mariusz Leś, Elżbieta Sidoruk, Białystok 2001.
  • Julian Kornhauser, Uśmiech Sfinksa. O poezji Zbigniewa Herberta , Krakau 2001.
  • Jacek Łukasiewicz, Herbert , Breslau 2001. (Serie: A bis Polska właśnie)
  • Jadwiga Mizińska, Herbert Odyseusz , Lublin 2001.
  • Danuta Opacka-Walasek, Czytając Herberta , Katowice 2001.
  • Joanna Salamon, Czas Herberta albo na dom w Czarnolesie , Warszawa 2001.
  • Twórczość Zbigniewa Herberta. Studio , rot. Marzena Woźniak-Łabieniec, Jerzy Wiśniewski, Krakau 2001.
  • Herbert. Poetyka, wartości i konteksty , rot. Eugeniusz Czaplejewicz i Witold Sadowski, Warszawa 2002.
  • Joanna Siedlecka, Pan od poezji. O Zbigniewie Herbercie , Warszawa 2002 (Fragment)
  • Bohdan Urbankowski, Poeta, czyli człowiek zwielokrotniony. Szkice o Zbigniewie Herbercie , Radom 2004

Seria wydawnicza Biblioteka Pana Cogito

• Ruszar JM, Stróż brata swego. Zasada odpowiedzialności w liryce Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo UMCS, Lublin 2004.

• Portret z początku wieku. Twórczość Zbigniewa Herberta – kontynuacje i rewizje, rot. W. Ligęza, M. Cicha, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2005.

• Czułość dla Minotaura. Metafizyka i miłość konkretu w twórczości Zbigniewa Herberta, red. JM Ruszar, M. Cicha, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2005.

• Wyraz wyłuskany z piersi, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006: część 1: Herbert w oczach zachodnich literaturoznawców. Materiały z Międzynarodowej Konferencji Naukowej Ośrodka Kultury Polskiej przy Uniwersytecie Paris-Sorbonne (jesień 2004), red. D. Knysz-Tomaszewska, B. Gautier; część 2: „Pamięć i tożsamość”. Materiały z Warsztatów Herbertowskich w Oborach (wiosna 2005), red. M. Zieliński, JM Ruszar.

• Zmysł wzroku, zmysł sztuki. Prywatna historia sztuki Zbigniewa Herberta. Materiały z Warsztatów Herbertowskich w Oborach (jesień 2005), cz. 1 und 2, rot. JM Ruszar, D. Koman, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006.

• Dialog i spór. Zbigniew Herbert a inni poeci i eseiści. Materiały z Warsztatów Herbertowskich w Oborach (wiosna 2006), rot. JM Ruszar, D. Koman, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006.

• Apostoł w podróży służbowej. Prywatna historia sztuki Zbigniewa Herberta (Album rysunków poety oraz reprodukcji dzieł malarskich, które były inspiracją dla wierszy i esejów), red. JM Ruszar, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006.

• Zawistowska-Toczek D., Stary poeta. Ars moriendi w późnej twórczości Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2008.

• Mazurkiewicz-Szczyszek A., W asyście jakich dzwonów. Obrazy miasta w twórczości Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2008.

• Niepewna jasność tekstu. Szkice o twórczości Zbigniewa Herberta, rot. JM Ruszar, Wydawnictwo Platan, Krakau 2009.

• Antoniuk M., Otwieranie głosu. Studium o wczesnej twórczości Zbigniewa Herberta (do 1957 roku), Wydawnictwo Platan, Krakau 2009.

• Pojęcia kiełkujące z rzeczy. Filozoficzne inspiracje twórczości Zbigniewa Herberta, rot. JM Ruszar, Wydawnictwo Platan, Krakau 2010.

• Bor nici. Wątki klasyczne i romantyczne w twórczości Zbigniewa Herberta, rot. M. Mikołajczak, Wydawnictwo Platan, Krakau 2011.

• Sztukiecka G., Umrę cały? Rozmowy w cieniu mierci. Senilna poezja Czesława Miłosza, Tadeusza Różewicza, Zbigniewa Herberta i Jarosława Marka Rymkiewicza, Narodowe Centrum Kultury, Warszawa 2011.

• Ewangelia odrzuconego. Szkice w 90. rocznicę urodzin Tadeusza Różewicza, rot. JM Ruszar, Narodowe Centrum Kultury, Warszawa 2011.

• Między nami a wiatłem. Bóg i świat w twórczości Zbigniewa Herberta, szkice pod red. G. Halkiewicz-Sojak, JM Ruszara und R. Siomy, Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Krakau-Toruń 2012

• Małgorzata Mikołajczak, wiaty z marzenia. Echa romantyczne w poezji Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Krakau 2013

W przygotowaniu:

• Śniedziewska M., Wierność rzeczywistości. Zbigniew Herbert o postawie wobec świata i problemach jego reprezentacji (rozprawa i album), Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Krakau 2013.

• Patrzeć aż do zawrotu głowy. Zbigniew Herbert wobec europejskiego dziedzictwa (szkice i album), rot. JM Rusza, Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Krakau 2013r.

Englische Übersetzungen

  • Ausgewählte Gedichte , Übersetzer: Czesław Miłosz und Peter Dale Scott , mit einer Einführung von Al Alvarez , Penguin Modern European Poets, 1968, nachgedruckt von The Ecco Press 1986.
  • Barbarian in the Garden , Übersetzer: Michael March und Jarosław Anders, Harcourt Brace & Company , 1985
  • Bericht aus der belagerten Stadt , Übersetzer: John Carpenter und Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1985.
  • Still Life with a Bridle – Essays and Apokryphen , Übersetzer: John Carpenter und Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1991.
  • Mr. Cogito , Übersetzer: John Carpenter und Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1993.
  • Elegy for the Departure , Übersetzer: John Carpenter und Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1999.
  • Der König der Ameisen , Übersetzer: John Carpenter und Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1999.
  • The Collected Poems: 1956–1998 , Übersetzer: Czesław Miłosz , Peter Dale Scott und Alissa Valles, herausgegeben von Alissa Valles, mit einer Einführung von Adam Zagajewski , The Ecco Press, 2007.
  • Zbigniew Herbert, Selected Poems , Übersetzer: Czesław Miłosz , Peter Dale Scott , John and Bogdana Carpenter, ausgewählt von: Tomasz Kunz, Nachwort von: John and Bogdana Carpenter, Wydawnictwo Literackie, 2007.
  • Polnische Schriftsteller zum Schreiben mit Zbigniew Herbert. Herausgegeben von Adam Zagajewski ( Trinity University Press , 2007).
  • The Collected Prosa, 1948–1998 , Übersetzer: Michael March und Jarosław Anders, John und Bogdana Carpenter und Alissa Valles, herausgegeben und Einführung von Alissa Vallys, mit Vorwort von Charles Simic. Ecco, 2010.

Erbe

Der Zbigniew Herbert International Literary Award ist eine Auszeichnung für sein Lebenswerk, die einem lebenden Dichter verliehen wird, der in einer beliebigen Sprache schreibt. Es wurde 2012 zu Ehren von Zbigniew Herbert von seiner Witwe Katarzyna Dzieduszycka-Herbert gegründet.

Der Preis wurde an WS Merwin , Charles Simic , Ryszard Krynicki und Lars Gustafsson verliehen .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Kociejowski, Marius . The Pebble Chance: Feuilletons & Other Prosa (Biblioasis, 2014) enthält eine Memoiren von Herbert, "A Meeting with Pan Cogito".

Externe Links