Sacharja 1 - Zechariah 1
| Sacharja 1 | |
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 Der Beginn des Buches Sacharja (1: 1–6: 15) in lateinischer Sprache im Codex Gigas , um das 13. Jahrhundert. | |
| Buch | Buch Sacharja |
| Kategorie | Nevi'im |
| Christlicher Bibelteil | Altes Testament |
| Ordnung im christlichen Teil | 38 |
Sacharja 1 ist das erste Kapitel des Buches Sacharja in der hebräischen Bibel oder im Alten Testament der christlichen Bibel. Dieses Buch enthält die Prophezeiungen, die dem Propheten Sacharja zugeschrieben werden , und ist Teil des Buches der zwölf kleinen Propheten . Da die erste der insgesamt 14 Kapitel in dem Buch, ist dieses Kapitel , ein Teil eines Abschnitts (sogenannte „Erste Sekarja“) , der aus Sach 1- 8 . Es enthält eine Einführung und die ersten zwei von acht Visionen, die der Prophet erhalten hat.
Text
Der Originaltext wurde in hebräischer Sprache verfasst . Dieses Kapitel ist in 21 Verse in englischen Bibeln unterteilt. Die hebräische Bibel verwendet eine andere " Versnummerierung " (siehe unten).
Versnummerierung
Es gibt einige Unterschiede in der Versnummerierung dieses Kapitels in englischen Bibeln und hebräischen Texten:
| Englisch | hebräisch |
|---|---|
| 1: 1-17 | 1: 1-16 |
| 1: 18-21 | 2: 1-4 |
Dieser Artikel folgt im Allgemeinen der gebräuchlichen Nummerierung in christlich-englischen Bibelversionen mit Hinweisen zur Nummerierung in hebräischen Bibelversionen.
Textzeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels auf Hebräisch enthalten, stammen aus dem masoretischen Text , zu dem der Codex Cairensis (ab 895), der Petersburger Codex der Propheten (916) und der Codex Leningradensis (1008) gehören.
Fragmente, die Teile dieses Kapitels enthielten, wurden unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden , darunter: 4Q80 (4QXII e ; 75–50 v. Chr.) Mit den erhaltenen Versen 4–6, 8–10, 13–15 und Mur88 (MurXII; aus Wadi Murabba '). an , von Anfang CE 2. Jahrhundert) mit erhaltenen Verse 1-4.
Es gibt auch eine Übersetzung ins Koine-Griechische, bekannt als Septuaginta (mit einer anderen Versnummerierung), die in den letzten Jahrhunderten vor Christus angefertigt wurde. Zu den erhaltenen alten Manuskripten der Septuaginta-Version gehören der Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. Jahrhundert), der Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4. Jahrhundert), der Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. Jahrhundert) und der Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6. Jahrhundert). Einige Fragmente, die Teile dieses Kapitels enthalten (eine Überarbeitung der Septuaginta), wurden unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden , dh Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr.) mit erhaltenen Versen 1–4, 12–14, 19–21 (Verse 2: 2–4 in masoretischer Versnummerierung)
Zeit
Dieses Kapitel enthält zwei "Datumsformeln" in den Versen 1 und 7 , in denen die aufgezeichneten Ereignisse im Jahr 520-519 v. Chr. "Im zweiten Jahr von Darius " (Sohn von Hystaspes), dem König von Persien, aufgeführt sind. Dementsprechend war Sacharja ein Zeitgenosse des Propheten Haggai und bestätigte die Aufzeichnungen in Esra 5: 1 und Esra 6:14 .
- Vers 1: "im achten Monat" entspricht Mitte Oktober bis Mitte November 520 v.
- Vers 7: "Der vierundzwanzigste Tag des elften Monats" entspricht einem Datum zwischen Mitte Januar und Mitte Februar 519 v.
Vorwort (1: 1–6)
Die Verse 1–6 dienen als "Einführung" in die nachfolgenden Visionen und Prophezeiungen, die Sacharja mit dem Aufruf zur Umkehr erhalten hat. Dieser Abschnitt bildet zusammen mit den Kapiteln 7 und 8 einen redaktionellen Rahmen des Buches.
Strophe 1
-
Im achten Monat, im zweiten Jahr von Darius,
-
kam das Wort des Herrn zu Sacharja, dem Sohn Berechias, dem Sohn Iddos, des Propheten.
- Sprichwort,
-
kam das Wort des Herrn zu Sacharja, dem Sohn Berechias, dem Sohn Iddos, des Propheten.
- "Im achten Monat, im zweiten Jahr von Darius ": entspricht Mitte Oktober bis Mitte November 520 v. Zwei Monate zuvor, "im sechsten Monat", ermahnte Haggai gemeinsam mit Sacharja Serubbabel und das Volk, den unterbrochenen Bau des Tempels trotz der teilweisen Entmutigung der persischen Regierung wieder aufzunehmen, Esra 5: 3–5 und "in der siebter Monat "Haggai übermittelte das großartige Versprechen über 'die spätere Herrlichkeit des Tempels'.). Haggai warnte sie jedoch auch, dass die Bekehrung nicht abgeschlossen sei, und Sacharja "im achten Monat" sowie Haggai "im neunten Monat") fordern eine "gründliche und innere Umkehr" als Bedingung für den Empfang Gottes Verheißungen.
- "Der achte Monat": Es hieß Bul vor der Gefangenschaft und danach Marchesvan ; entspricht Teilen von Oktober und November, normalerweise eine Regenzeit in der Region.
- "Darius": Darius, der Sohn von Hystaspes, und der dritte persische Monarch:; nicht zu verwechseln mit Darius dem Meder .
- "Sacharja": Der Name bedeutet "einer, an den sich Jehova erinnert": ein gebräuchlicher Name, vier weitere mit demselben Namen, die im Alten Testament vorkommen. Wie Jeremia und Hesekiel war er sowohl Priester als auch Prophet, was ihn an den sakerdotalen Charakter einiger seiner Prophezeiungen anpasst. Er wird "der Sohn von Berechiah, der Sohn von Iddo" genannt; aber einfach "der Sohn Iddos" in Esra 5: 1 und Esra 6:14 . Wahrscheinlich ist sein Vater gestorben, als er jung war; und daher wird er, wie es manchmal in jüdischen Genealogien vorkommt, "der Sohn von Iddo", sein Großvater, genannt. Iddo war einer der Priester, die aus Babylon nach Serubbabel und Josua zurückkehrten.) Er wurde an einem Versöhnungstag im zweiten Tempel in Jerusalem wegen seiner Ermahnung gemäß den Targum-Klageliedern 2:20 ermordet . Dies wurde von Jesus Christus erwähnt, wie in Matthäus 23: 29–36 aufgezeichnet : "... das Blut der Propheten vergießen ... vom Blut des gerechten Abel zum Blut von Sacharja, dem Sohn Barachias, den Sie zwischen den beiden ermordet haben Heiligtum und der Altar ".> Es gibt einen anderen Sacharja-Sohn des Priesters Jojada, der ermordet wurde, wie in 2 Chronik 24: 20-21 aufgezeichnet , aber dieser Sacharja stammt aus dem 9. Jahrhundert während der Zeit des Ersten Tempels vor dem Exil nach Babylon und er wurde von Beamten Judas getötet, die heidnische Gottheiten verehren wollten, nicht von Priestern.
- "Der Sohn des Propheten Iddo": Das Wort "Prophet" gehört, wie Kimchi bemerkt, Sacharja; nicht aber, dass sein Großvater Iddo auch ein Prophet sein könnte; und derselbe Schriftsteller nimmt zur Kenntnis, dass im Midrasch der Prophet Iddo erwähnt wird; und so gibt es einen Iddo, der in 2 Chronik 9:29 der Seher und der Prophet genannt wird .
Vision von Pferden (1: 7–17)
In diesem Abschnitt wird die erste von Zacharias acht Nachtvisionen aufgezeichnet, die sein wichtigstes und markantestes Merkmal sind, mit einer hohen literarischen Form und einem standardisierten Format, das in einem konzentrischen Muster strukturiert ist. In der ersten Vision ist die Erde friedlich und erwartungsvoll und wird von den vier Reitern überwacht (das erste von zahlreichen Symbolen aus Sacharja, die im Buch der Offenbarung wiederverwendet werden ). Die siebzig Jahre, in denen der Herr die Barmherzigkeit zurückhält, werden erfüllt, das Volk wird zurückgebracht und der Tempel soll wieder aufgebaut werden.
Vers 7
-
Am vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, dem Monat Sebat, im zweiten Jahr von Darius,
-
kam das Wort des Herrn zu Sacharja, dem Sohn Berechias, dem Sohn Iddos, des Propheten.
- Sprichwort,
-
kam das Wort des Herrn zu Sacharja, dem Sohn Berechias, dem Sohn Iddos, des Propheten.
- "Der vierundzwanzigste Tag des elften Monats ... im zweiten Jahr von Darius": Entspricht Mitte Januar bis Mitte Februar 519 v. Chr., genau fünf Monate nach der Wiederaufnahme des Tempelbaus und zwei Monate nach Haggais letzte Prophezeiung.
- "der Monat Sebat": Der hebräische Monat " Shevat " (hier mit seinem chaldäischen Namen bezeichnet) antwortete auf Teile von Januar und Februar. Es war drei Monate her, seit Sacharja in das prophetische Amt berufen worden war, und zwei Monate, nachdem Haggai seine letzten Prophezeiungen überbracht hatte, und nun setzt Sacharja die Offenbarung fort. Der Begriff ist Chaldee und bedeutet "Trieb", dh der Monat, in dem Bäume anfangen zu "schießen" oder "knospen". Genannt Sabat in der Septuaginta - Version und in den Apokryphen.
Vers 12
- Da antwortete der Engel des Herrn und sprach: Herr der Heerscharen, wie lange wirst du Jerusalem und den Städten Judas, gegen die du in diesen siebzig Jahren wütend warst, nicht gnädig sein?
Vision der Hörner und Handwerker (1: 18–21)
Die zweite Vision enthält die Symbolik der "mächtigen Nationen, die das auserwählte Volk terrorisiert haben" und der von JHWH erhobenen "Gegenkräfte" ("Schmiede" oder "Handwerker") .
Vers 20
- Dann zeigte mir der Herr vier Handwerker.
- "Handwerker" ( MEV , NASB , NIV , NKJV ): aus dem Hebräischen חָרָשִֽׁים , khā-rā-shîm ; KJV: "Tischler"; NET Bibel: "Schmiede"; ein Oberbegriff, der "Metallarbeiter, Schmied, Waffenschmied" bedeuten kann.
Vers 21
- Und ich sagte: "Was werden diese tun?"
- Und er sagte: "Dies sind die Hörner, die Juda zerstreuten, nach denen niemand seinen Kopf heben konnte; und diese vier Handwerker sind gekommen, um die Hörner der Nationen zu erschrecken und niederzuwerfen, die ihr Horn gegen das Land Juda erhoben haben, um es zu zerstreuen . "
- "Diese vier Handwerker": lit. "diese", bezogen auf die vier Personen im vorhergehenden Vers . Da die Hörner vielleicht aus starkem Metall bestehen (was unterdrückende Nationen mit starkem Militär darstellt), können sie nur von "Handwerkern" oder "Schmieden" abgeschnitten werden, die "Befreier" darstellen, die der Herr auferweckt, wie Könige wie Cyrus von Persien '.
Siehe auch
- Verwandte Bibelteile: Esra 5 , Esra 6 , Jeremia 25 , Jeremia 29 , Daniel 9 , Haggai 1 , Haggai 2 , Sacharja 2 , Sacharja 3 , Sacharja 4 , Sacharja 5 , Sacharja 6 , Matthäus 23 , Offenbarung 6
Verweise
Anmerkungen
Zitate
Quellen
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Weiterführende Literatur
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