1948 und danach -1948 and After

1948 und danach: Israel und die Palästinenser ist eine Sammlung von Aufsätzen des israelischen Historikers Benny Morris . Das Buch wurde erstmals 1990 als Hardcover veröffentlicht. Es wurde überarbeitet und erweitert (größtenteils auf der Grundlage neu verfügbaren Materials) und 1994 von Clarendon Press , Oxford, ISBN  0-19-827929-9, veröffentlicht .

Die erweiterte Ausgabe von 1994 enthielt ein komplett neues Kapitel (Kap. 5): Josef Nahmani und die arabische Frage von 1948 . Kapitel 1 ( Die neue Geschichtsschreibung: Israel und seine Vergangenheit ) und Kapitel 10 ( Die Überstellung der verbleibenden Araber von Al Majdal nach Gaza, 1950 ) wurden erheblich erweitert.

Detaillierte Zusammenfassung

Die neue Geschichtsschreibung: Israel und seine Vergangenheit

Im ersten Kapitel skizziert Morris seine Widerlegung der Single-Cause-These zum palästinensischen Exodus. Auf P. 31 schreibt er: "Als ich Teveths Erklärung des Exodus bis zum 15. Mai aus einem einzigen Grund (" arabische Befehle ") widerlegte , wies ich darauf hin, dass es einfach keine Beweise dafür gibt und dass das einzige Dokument Teveth in der Lage ist Der Haganah-Bericht vom 24. April bezieht sich ausdrücklich auf "Gerüchte" und auf einen Befehl an "mehrere Orte" (und nicht auf einen pauschalen Befehl an "die Araber Palästinas"). Außerdem weder diese "Gerüchte" noch die angeblichen In jedem nachfolgenden Haganah-Geheimdienstbericht wurde erneut auf den Befehl Bezug genommen (was sicherlich der Fall gewesen wäre, wenn diese "Gerüchte" bestätigt und ein tatsächlicher Befehl aufgegriffen worden wäre). Tatsache ist, dass das Gegenteil eingetreten ist: Haganah-Geheimdienst und westliche diplomatische Missionen im Nahen Osten zu der Zeit, etwa 5-6 Mai 1948 aufgenommen, aufgezeichnet und von arabischen Aufträgen und Aufrufen (von zitierte König Abdullah I , arabische Befreiungsarmee Kommandant Fawzi Qawuqji und Damaskus - Radio) an die Araber von Palästina zu bleiben in ihre Häuser bringen oder, wenn sie bereits im Exil sind, t o nach Palästina zurückkehren. Keine Beweise für "arabische Fluchtbefehle", sondern für Befehle, in diesen entscheidenden Wochen vor der Invasion zu bleiben. Es widerspricht der Chronologie, an der man nicht vorbei kommt. Es gab eine fast universelle Eins-zu-Eins-Korrespondenz zwischen jüdischen Angriffen an bestimmten Orten und auf bestimmte Städte und der arabischen Flucht aus diesen Orten und Städten;

• Tiberias wurde am 17. April von der Golani-Brigade angegriffen ; Die arabische Bevölkerung wurde am 18. April evakuiert.
• Arab Haifa wurde am 21. und 22. April angegriffen und besiegt. Die meisten der 70.000 arabischen Einwohner haben die Stadt vom 22. April bis 1. Mai evakuiert.
• Jaffa wurde am 25. und 27. April von der Irgun Zva'i Leumi angegriffen . Der Großteil der 70.000 bis 80.000 Einwohner floh zwischen dem 25. April und dem 13. Mai aus der Stadt.
• Safad wurde am 9. und 10. Mai von der Palmah angegriffen und erobert . Die arabische Bevölkerung von 10.000 Menschen floh am 10. Mai aus der Stadt.
• Eastern Galiläa wurde von Palmah Einheiten zwischen dem 2. Mai und 25. Mai erobert; Die Dörfer in der Gegend haben sich in dieser Zeit aufgelöst. Und so weiter."

(S.32): "Dies bedeutet, dass der Angriff von Haganah / Irgun / IDF normalerweise der Haupt- und Endauslöser der arabischen Flucht war. Wenn der arabische Befehl / die arabischen Befehle am 10. April erteilt worden waren, warum haben die Einwohner dies getan?" von Haifa warten vierzehn Tage und die von Safad oder Ostgaliläa einen Monat oder länger, um abzureisen? Und wenn der Befehl beispielsweise am 25. April erteilt wurde, warum sind die Einwohner von Tiberias drei Tage zuvor abgereist, oder die von Safad warten a weitere vierzehn Tage vor der Abreise? "

Mapai, Mapam und das arabische Problem im Jahr 1948

Hier untersucht Morris die sich entwickelnden Einstellungen zum "arabischen Problem", wie sie 1948 in den beiden dominierenden Parteien Mapam und Mapai auftraten. Von den kleineren Parteien sprachen nur die Revisionisten mit klarer Stimme. (S. 51 :) Am 13. Mai erklärte LHI :

Ein starker Angriff auf die Zentren der arabischen Bevölkerung wird die Bewegung der Flüchtlinge verstärken, und alle Straßen in Richtung Transjordanien und die Nachbarländer werden mit panischen Massen gefüllt sein und die militärische Bewegung des Feindes behindern. wie es während des Zusammenbruchs Frankreichs [im Zweiten Weltkrieg] geschah ... Eine große Chance wurde uns gegeben .... Das ganze Land gehört uns ....

(S. 53 :) Mapai

Morris untersucht die "Papierspur" zur "arabischen Frage" und schreibt, dass das Auffälligste an Mapai ist, dass die Partei - laut der "Papierspur" - kaum jemals darüber diskutiert hat. Die erste, die das Schweigen brach, war Golda Meir , die nach einem Besuch in den verlassenen arabischen Vierteln von Haifa am 11. Mai argumentierte, dass die Partei nun das israelische Verhalten gegenüber den verbleibenden Arabern bestimmen müsse. Ihre Forderungen nach einer umfassenden Parteidiskussion zu diesem Thema wurden nicht beachtet. Morris schreibt (S. 55): "Es war, als wäre ein großer Stein in einen Pool geworfen worden - aber er hatte überhaupt keine Wellen verursacht." Die einzige umfassende Debatte der Mapai-Partei im Jahr 1948 fand am 24. Juli statt. Einige Zitate aus dieser Debatte:

(S. 57) Laut David Ben-Gurion hatten ihn zwei Dinge während des Krieges überrascht: die arabische Flucht und jüdische Plünderungen. "Es stellte sich heraus, dass die meisten Juden Diebe sind". Alle haben gestohlen und geplündert, einschließlich "der Männer des [Jezreel] -Tals, der Creme der Pioniere, der Eltern der Palmah [Kämpfer]".

Shlomo Lavi , ein Veteran der Kibbuzbewegung, sagte: "Der Transfer aus dem Land ist in meinen Augen eines der gerechtesten, moralischsten und korrektesten Dinge, die getan werden können. Ich habe das gedacht ... seit vielen Jahren . "

(S. 57–58 :) Avraham Katznelson befürwortete die Ansicht: Es gibt nichts "moralischeres unter dem Gesichtspunkt der universellen menschlichen Ethik als die Entleerung des jüdischen Staates der Araber und ihre Übertragung an einen anderen Ort ... Dies erfordert [ die Anwendung von Gewalt. "

Während dieses Treffens erklärte Shertok : "Es ist für uns wünschenswert, dass die Araber nicht zurückkehren, wenn es überhaupt möglich ist ... [Dies hat] historische Rechtfertigung." Für Israel und die arabischen Staaten ist es auf lange Sicht am besten, dass Israel keine internen Probleme hat, die sich aus der Existenz einer großen arabischen Minderheit ergeben, implizierte er. Shertok sagte jedoch, dass er die Stunde nicht für reif für diese Position halte "äußerlich formuliert werden [dh öffentlich]" (S. 58)

(S. 58): Mapam

(S. 59–61): Aharon Cohen , Leiter der arabischen Abteilung von Mapam, schrieb am 10. Mai ein Memorandum mit dem Titel "Unsere arabische Politik mitten im Krieg". In seinen Notizen für das Memorandum vom 6. Mai 1948 schrieb er: "Es findet eine absichtliche Vertreibung [der Araber] statt ... Andere mögen sich freuen - ich als Sozialist schäme mich und habe Angst ... gewinne den Krieg und verliere den Frieden ... der Staat [von Israel] wird, wenn er entsteht, von seinem Schwert leben. " In dem Memorandum schrieb er: "... aus bestimmten politischen Zielen und nicht nur aus militärischen Gründen" wurden die Araber vertrieben. "In der Praxis wurde ein ..." Transfer "der Araber aus dem Gebiet der Es wurde ein jüdischer Staat betrieben, und dies würde sich schließlich gegen die Jischuw durchsetzen , sowohl militärisch (durch zunehmende panarabische Wut) als auch politisch. (S. 66): Cohen hatte angeklagt, dass "es von uns abhängt, ob die Araber geblieben sind oder geflohen sind ... [Sie waren geflohen] und dies war [die Umsetzung von] Ben-Gurions Linie, in der unsere Kameraden [auch] sind. aktiv ""
(S.64): Ya'acov Hazan, ein Führer des Kibbuz Artzi , verurteilte ausdrücklich die Art und Weise, wie die Haganah die Araber behandelt hatte, die dort geblieben waren. In Abu Shusha , einem Dorf in der Nähe seines Heimatkibbuz, hatte die Haganah die vollständig zerstört Dorf, anstatt zwischen Häusern von Freunden und Häusern von Feinden der Yishuv zu unterscheiden. Er sprach von Haganah "Töten, Raub, Vergewaltigung. Ich denke nicht, dass unsere Armee wie eine Armee sein sollte. "
(S. 65): Mapam-Co-Führer Ya'ari, 14. Juni:" In Wahrheit sind Tausende [Palästinenser] geflohen, aber nicht immer aus eigenem Willen . Es gab beschämende Episoden ... Es bestand keine Notwendigkeit, alle Dörfer zu leeren ... ""

Die Ursachen und der Charakter des arabischen Exodus aus Palästina: Die Analyse des Geheimdienstes der israelischen Verteidigungskräfte vom Juni 1948

Dieser Artikel wurde erstmals im Januar 1986 in Middle Eastern Studies veröffentlicht.

Ein Großteil dieses Artikels befasst sich mit Morris 'Erklärung und Interpretation eines Dokuments, das 1985 in den Zeitungen von Aharon Cohen mit dem Titel "Die Auswanderung der Araber Palästinas in der Zeit vom 12.01.1947 - 06.01.1948" gefunden wurde irgendwann während des ersten Waffenstillstands vom Geheimdienst der israelischen Verteidigungskräfte produziert .

Der Bericht ist vom 30. Juni 1948 datiert und besteht aus zwei Teilen: einem 9-seitigen Text und einem 15-seitigen Anhang. Morris erklärt, dass die Details im Anhang als Grundlage für die statistische Aufschlüsselung im Text dienen.

Es wird angenommen, dass der Autor Moshe Sasson ist , Assistent des Direktors der arabischen Abteilung im Geheimdienst. (Er war später Israels Botschafter in Italien und Ägypten .)

Inhalt

Dem Bericht zufolge gab es am Vorabend der Resolution des UN-Teilungsplans vom 29. November 1947 219 arabische Dörfer und vier arabische oder teilweise arabische Städte in den von der Resolution als Teil der jüdischen Gebiete ausgewiesenen Gebieten Staat, mit einer arabischen Gesamtbevölkerung von 342.000. Bis zum 1. Juni 1948 waren 180 dieser Dörfer und Städte evakuiert worden, 239.000 Araber flohen aus den Gebieten des jüdischen Staates.

Darüber hinaus waren 152.000 Araber aus Gebieten geflohen, die im Teilungsplan für die palästinensische arabische Staatlichkeit ausgewiesen waren . Dem Bericht zufolge betrug die Gesamtzahl der Flüchtlinge bis zum 1. Juni 1948 391.000, plus oder minus 10–15%. Rund 103.000 Araber sollen in dem für die jüdische Staatlichkeit bestimmten Gebiet geblieben sein.

Der Bericht nennt vier Phasen des Exodus, von denen die vierte Phase im Mai 1948 als die wichtigste und entscheidende Phase in der Auswanderungsbewegung der Araber Palästinas definiert wurde. Eine Psychose der Auswanderung begann sich zu entwickeln, eine Vertrauenskrise in die arabische Stärke. "

Laut Morris beschreibt der Bericht ", was die IDF- Geheimdienstabteilung im Juni 1948 als die Faktoren ansieht, die den Exodus ausgelöst haben, und nennt sie" in der Reihenfolge ihrer Bedeutung "":

1. Direkte, feindliche jüdische [ Haganah / IDF ] Operationen gegen arabische Siedlungen.
2. Die Auswirkungen unserer [Haganah / IDF] feindlichen Operationen gegen nahe gelegene [arabische] Siedlungen ... (... insbesondere - der Fall großer benachbarter Zentren).
3. Operation von [jüdischen] Dissidenten [ Irgun Zwaí Leumi und Lohamei Herut Yisrael ]
4. Befehle und Dekrete arabischer Institutionen und Banden [Unregelmäßigkeiten].
5. Jüdische Flüsteroperationen [psychologische Kriegsführung], die darauf abzielen, arabische Einwohner abzuschrecken.
6. Ultimative Ausweisungsbefehle [durch jüdische Kräfte]
7. Angst vor jüdischen [Vergeltungsmaßnahmen] [nach] großen arabischen Angriffen auf Juden.
8. Das Auftreten von Banden [irregulären arabischen Kräften] und nicht lokalen Kämpfern in der Nähe eines Dorfes.
9. Angst vor der arabischen Invasion und ihren Folgen [hauptsächlich in der Nähe der Grenzen].
10. Isolierte arabische Dörfer in rein [überwiegend] jüdischen Gebieten.
11. Verschiedene lokale Faktoren und allgemeine Zukunftsangst.

Der Bericht kommt zu dem Schluss: "Man kann sagen, dass mindestens 55% des gesamten Exodus durch unsere [Haganah / IDF] -Operationen und deren Einfluss verursacht wurden." Darüber hinaus "verursachten die Auswirkungen der Operationen von jüdischen Dissidentenorganisationen" direkt etwa 15 Prozent ... der Auswanderung ".

Morris merkt an, dass der Bericht darauf hinweist, dass die Dorfbewohner dort, wo es eine "starke arabische Streitmacht" gab, nicht "ohne weiteres" evakuierten. Er merkt an, dass der Bericht besagt, dass die "arabischen Institutionen versucht haben, gegen das Phänomen der Flucht und Evakuierung anzukämpfen und die Auswanderungswellen einzudämmen ... Insbesondere haben sie versucht, den Exodus von Jugendlichen im militärischen Alter zu verhindern ... Aber all diese Maßnahmen sind völlig gescheitert, weil keine positiven Maßnahmen ergriffen wurden, die die Faktoren, die zur Auswanderung drängen, hätten bremsen können. "

Morris schreibt:

"... die Berichte geben sich alle Mühe zu betonen, dass der Exodus den politisch-strategischen Wünschen sowohl des Arabischen Hochkomitees als auch der Regierungen der benachbarten arabischen Staaten widersprach " [] "... der Bericht erwähnt nichts Wenn ein solcher Befehl über arabische Radiosender oder auf andere Weise an Palästinenser zur Evakuierung ihrer Häuser oder Dörfer erteilt worden wäre, wäre er ohne Zweifel in diesem Dokument erwähnt oder zitiert worden: der Haganah-Geheimdienst und der IDF-Geheimdienst Die Niederlassung überwachte die arabischen Funkübertragungen und die arabische Presse genau.

... daraus [der Bericht] ergibt sich ein sehr eindeutiger Eindruck, dass die Entvölkerung der Dörfer und Städte ein unerwartetes Ergebnis von Operationen war, deren Zweck ganz oder hauptsächlich die Eroberung militärischer Positionen und strategischer Stätten im Laufe eines Lebens war -und-Todeskampf. Jüdische Militäreinsätze machten tatsächlich 70 Prozent des arabischen Exodus aus; Aber die Entvölkerung der Dörfer war in den meisten Fällen eine zufällige, wenn auch positiv betrachtete Nebenwirkung dieser Operationen, nicht ihr Ziel.

Aber um den palästinensischen Exodus bis zum 1. Juni zu verstehen, muss man laut IDF Intelligence Branch hauptsächlich nach dem weiten Mittelweg zwischen vorgeplanter, völliger IDF-Vertreibung und arabisch-manipulierter machiavellistischer Flucht greifen. Dort, inmitten des beängstigenden, drohenden Waffenbooms, des Vertrauensverlusts in die arabische Macht, der Flucht von Verwandten und Freunden, der Aufgabe benachbarter Städte und der allgemeinen, großen Angst vor der unbekannten Zukunft, wird man den größten Teil der Waffen finden palästinensische Flüchtlinge vor Juni. "

Josef Weitz und die Transferkomitees, 1948–1949

Dieser Artikel wurde erstmals 1986 in Middle Eastern Studies veröffentlicht.
Yosef Weitz war der Direktor der Landabteilung des Jewish National Fund , der ab den 1930er Jahren für den Landerwerb (hauptsächlich von Arabern) für die Yishuv verantwortlich war . Er war maßgeblich an der Einrichtung der "Transfer Committees" beteiligt.

Der Fall von Abu Ghosh und Beit Naqquba, Al Fureidis und Jisr Zarka im Jahr 1948 - oder warum vier Dörfer geblieben sind

Abu Ghosh

Die Dorfbewohner von Abu Ghosh waren erstmals 1948 ausgewiesen worden, aber der Großteil der Einwohner "infiltrierte" in den folgenden Monaten und Jahren nach Hause. In der zweiten Hälfte des Jahres 1949 begannen die IDF und die Polizei , in einer Reihe von mehr oder weniger brutalen Such- und Vertreibungsoperationen nach Abu Ghosh abzusteigen, wo sie die jüngsten "Infiltratoren" zusammenrundeten und über die Grenze nach Jordanien drängten . (S. 267–268): Nach einer solchen Zusammenfassung schickten die Einwohner von Abu Gosh Anfang 1950 einen "offenen Brief" an Knesset- Mitglieder und Journalisten, in dem sie schrieben, dass die Israelis dies wiederholt getan hatten

"umzingelte unser Dorf und nahm unsere Frauen, Kinder und alten Leute und warf sie über die Grenze und in die Negev- Wüste, und viele von ihnen starben in der Folge, als sie erschossen wurden [versuchten, über die Grenzen zurückzukehren] ".

Bisher hatten die Bewohner ihren Frieden gehalten.

"Aber wir können angesichts des jüngsten Vorfalls am vergangenen Freitag nicht schweigen, als wir zu den Rufen erwachten, die über den Lautsprecher dröhnten und ankündigten, dass das Dorf umzingelt war und jeder, der herauskommen wollte, erschossen würde ... Die Polizei und die Streitkräfte Dann begannen sie, die Häuser zu betreten und akribische Durchsuchungen durchzuführen, aber es wurde keine Schmuggelware gefunden. Am Ende sammelten sie mit Gewalt und Schlägen unsere Frauen und alte Leute und Kinder, die Kranken und die Blinden und Schwangeren Hilfe, aber es gab keinen Retter. Und wir sahen zu und waren machtlos, etwas anderes zu tun, als um Gnade zu bitten. Leider waren unsere Bitten erfolglos ... Dann brachten sie die weinenden und schreienden Gefangenen an einen unbekannten Ort. und wir wissen immer noch nicht, was ihnen widerfahren ist. "

Teilweise aufgrund von öffentlichem Aufschrei durften die meisten Einwohner nach Hause. Morris schreibt (S. 269): Am Ende blieben nur einige Dutzend Abu Gosh-Familien als Flüchtlinge im Ramallah-Gebiet im Westjordanland im Exil.

Beit Naqquba

Über Beit Naqquba schreibt Morris (S. 263): "Es ist möglich, dass die Einwohner von Beit Naqquba sowohl einen Evakuierungsbefehl von arabischen Militärkommandanten in Ein Karim als auch einen" starken Rat "von Lisser und Navon erhalten haben. Aber es ist wahrscheinlich, dass der "Rat" im Namen der Harel-Brigade , die das Gebiet physisch kontrollierte, der stärkere der beiden Faktoren war, der die Evakuierung auslöste. "

Zwischen 1948 und 1964 lebten die (damals ehemaligen) Einwohner von Bayt Naqquba zunächst in Sataf, "unter Bäumen, weil die Araber ihnen nicht erlaubt hatten, aus Misstrauen und Rache über ihre Grenzen zu kommen" (zitiert in Morris, p. 264). Danach durften sie vorübergehend in Abu Ghosh bleiben.

(S. 266): Der Grund, warum sie nicht zurückkehren durften, wurde vom örtlichen Kibbuz Kiryat Anavim als "Sicherheit" angegeben . Allerdings Kiryat Anavim ‚s Widerstand gegen die Rückkehr von Beit Naqquba Flüchtlingen in ihr Dorf war nur teilweise basierend auf‚Sicherheit‘Überlegungen. Der Kibbuz wollte auch Beit Naqqubas Land. Das Problem war, dass die Handvoll Beit Naqquba-Flüchtlinge, die jetzt in Abu Gosh leben, ihr Land weiter bewirtschafteten ", und es ist anzunehmen, dass sie sich auf den Tag freuen, an dem sie in ihre Häuser zurückkehren können Solange die Einwohner von Beit Naqquba in der Nähe ihres verlassenen Dorfes bleiben, werden sie weiterhin Kontakt mit dem Dorf halten, und die Mitglieder von Kiryat Anavim werden nicht in der Lage sein, das Land des Dorfes zu übernehmen und zu kultivieren. " Der am 16. März 1949 zuständige Beamte des Innenministeriums, der für den Bezirk Jerusalem zuständig war, empfahl, die in Abu Ghosh lebenden Dorfbewohner von Beit Naqquba "irgendwohin ... weit weg" zu verlegen .

Ab 1964 zogen die ehemaligen Bewohner von Bayt Naqquba an einen neuen Standort namens "Ein Naqquba", der sich auf einem Teil ihres Landes südlich der Autobahn Jerusalem - Tel Aviv befindet.

Die Überstellung der verbleibenden Araber von Al Majdal nach Gaza, 1950

Morris untersuchte zuvor unveröffentlichte Berichte und Memoranden über die Überstellung von Majdals Arabern nach Gaza im Jahr 1950. Die Berichte / Memoranden befanden sich hauptsächlich im Staatsarchiv Israel, im Außenministerium (= ISA, FM) und im Arbeitsarchiv ( Histadrut ), Lavon Institute, Tel Aviv (= LA).

(S. 337–338): "Anfang September interviewte Major VH Loriaux, ein UN- Waffenstillstandsbeobachter und gelegentlich amtierender Vorsitzender der israelisch- ägyptischen MAC (= Mixed Armistice Commission), einige der Evakuierten kurz nach ihrer Ankunft Der Gazastreifen. Ihm wurde gesagt, dass den Majdal-Arabern, kurz nachdem sie gewarnt wurden, dass sie die Stadt in Kürze verlassen müssten, "1.650 israelische Pfund für Trinkwasser (es war zuvor kostenlos)" in Rechnung gestellt wurden. Loriaux war es auch Die Araber [...] waren in ihrem Ghetto hinter Stacheldraht und militärischen Kontrollpunkten eingepfercht worden und durften nur selten hinaus. " (ISA-FM 2436 / 5bet.) Loriaux [...] beklagte sich darüber, dass es Fälle gegeben habe, in denen Araber sich geweigert hätten, nach Gaza zu ziehen, um inhaftiert zu werden. Israel bestritt dies. (ISA FM 2436 / 5bet.)

(S. 338): UNTSO- Vorsitzender William Riley schrieb [...]: "A. Seit der Besetzung von Majdal durch Israel werden Araber in speziellen Quartieren gehalten. B. Ladenbesitzer dürfen keine Bestände erneuern. C. Eigentümer nicht dürfen ihre Häuser, Ländereien oder Haine betreten. D. Arabische Rationen sind den israelischen Rationen unterlegen. E. Unter Arabern gibt es Gerüchte, dass Majdal zum Militärgebiet (dh Kriegsgebiet) werden wird. F. Viele Araber wollten bleiben, fanden aber Lebensbedingungen unmöglich durch ständige Ärger “(siehe UN-Archiv, New York ), (DAG-1 / 2.2.5.2.0-1, 13. September 1950)

(S. 441): Der Stabschef der UNTSO, Generalleutnant William Riley vom United States Marine Corps , verurteilte am 21. September in ungewöhnlicher Weise die anhaltende Vertreibung von Majdals-Arabern und die gleichzeitige Ausweisung von Mitgliedern (4000 nach Angaben der Vereinten Nationen). des Azazme- Beduinenstammes vom Negev in den Sinai . Israel reagierte, indem es beide Zählungen leugnete. Am 17. November 1950 verurteilte der Sicherheitsrat Israel in beiden Punkten ( Resolution 89: Die Palästina-Frage (17. November) ), und am 30. Mai 1951 forderte der MAC Israel auf, die Majdal-Übernehmer von 1950 zu repatriieren. Israel lehnte die Entscheidung ab und bestritt die Anklage.

(S. 345) Morris fasst zusammen: "Majdal wurde 1956 offiziell Aschkelon , nachdem er einige nominelle Stationen durchlaufen hatte - Migdal-Gad und Migdal-Aschkelon. Die dreiseitige Debatte (Israel, Ägypten und UN) über die arabische Abreise war „freiwillig“ oder „gezwungen“ da war so etwas wie eine Irrelevanz. Die UNO für eine Rückkehr ruft 1950 wurde nie beachtet und das versetzte Majdal wurde linger beschieden auf, seit Jahrzehnten, auf unbestimmte Zeit, in Gazas grimmig, schmierigen Flüchtlingslagern. Was ist Es ist klar, dass die IDF 1950 nach anderthalb Jahren bürokratischen Fußabdrucks wollte, dass diese letzte Konzentration von Arabern in der südlichen Küstenebene abreist, und ihre Abreise herbeiführte. Die Unruhe der Majdal-Araber im Leben als Ghettoist Eine unter militärischer Herrschaft stehende Minderheit, die von Stacheldraht und einem Passsystem umgeben war, das von israelischen Handreichungen abhängig war, weitgehend arbeitslos und mittellos war und von ihren Verwandten in Gaza und von der arabischen Welt im Allgemeinen abgeschnitten war, diente als vorbereitender Hintergrund. [.. .] Wenn diese [Methode s] erwies sich als unzureichend bei den verbliebenen, von Histadrut geschützten Einwohnern, und die Armee nutzte im September und Anfang Oktober gröbere Methoden - Nachtschießen, bedrohliches Verhalten des Soldaten, unangenehme frühe Stunde des Morgenbesuche, häufige Vorladungen und gelegentliche Verhaftungen. Die Anwendung dieser Methoden war der israelischen Öffentlichkeit verborgen und es fehlte wahrscheinlich die Genehmigung des Kabinetts. Um die Pille zu versüßen, bot die Militärregierung einige fulminante Karotten in Form von finanziellen Anreizen an [...] Bis die Aufzeichnungen des israelischen Verteidigungsministeriums und des Kabinetts geöffnet sind, werden die genauen Entscheidungsprozesse hinter dem Majdal-Transfer unklar bleiben. "

Siehe auch

• Ursachen des palästinensischen Exodus von 1948

Verweise