Al-Ma'mun al-Bata'ihi - Al-Ma'mun al-Bata'ihi

Al-Ma'mun al-Bata'ihi ( arabisch : المأمون البطائحي ) war während des Kalifats von al-Amir bi-Ahkami l-Lah vier Jahre lang Wesir des Fatimiden-Kalifats. Während seiner Amtszeit eröffnete er das Haus des Wissens wieder , bemühte sich um die Wiederherstellung der schiitischen Orthodoxie und versuchte, die Unterschiede zwischen den Fatimiden und den Nizaris in Einklang zu bringen. Seine Amtszeit endete mit seiner Hinrichtung, die vom Kalifen angeordnet wurde.

Biografie

al-Aqmar Moschee

Sein Name war Qaʾid Abū Muḥammad ʿAlī bin Fatik, ist aber besser unter dem Namen 'al-Ma'mun' bekannt. Über sein Leben ist wenig bekannt, bevor er al-Afdal Shahanshan , der 1121 von den Assassinen ermordet wurde , als Fatimid-Wesir ablöste.

Nach seiner Machtübernahme eröffnete er das Dar al-Hikmah (Haus der Weisheit) in Kairo wieder, das 1119 von seinem Vorgänger geschlossen wurde. Er erhöhte auch die Gehälter von Staatsbeamten. Während seiner Amtszeit wurde die Al-Aqmar-Moschee gebaut. Der Bau wurde bis 1125 ACE abgeschlossen. Er baute auch drei Pavillons (المناظر) im östlichen Grand Palace in Kairo.

Er machte eine Proklamation, dass jeder Einwohner von Kairo oder Fustat, der ein Haus in Trümmern besaß, es reparieren sollte, um darin zu leben, zu verkaufen oder zu vermieten. Bei Nichteinhaltung der Bestellung wird das Haus beschlagnahmt.

Wiederherstellung der schiitischen Orthodoxie

Er stellte die Feierlichkeiten des Mawlid des Propheten Muhammad, Ali, Fatima und des gegenwärtigen Imams al-Amir wieder her . Er befahl die Finanzierung von Mawlids und Wuqūdāt (vier Nächte voller Lichter und Feste) wie üblich, bestehend aus Geld und einem Geschenk von Süßigkeiten wie Honig oder Nüssen und Düften wie Rosenwasser, Moschus oder Kampfer. Diese Erholung markierte eine Rückkehr zur schiitischen Orthodoxie, die während der vorherigen Regierungszeit geschwächt wurde.

Maßnahmen gegen die Nizari

Gegen den möglichen Einfluss der Nizari Isma'ilis in Ägypten organisierte er 1122 ein großes öffentliches Treffen, um die Legitimität der Nachkommen von al-Musta'li festzustellen und die Nachfolger von Nizar ibn al-Mustansir abzulehnen . Viele hochrangige Fatimid-Beamte nahmen teil, darunter Abu Muhammad bin Adam, der Leiter der Dar al-Hikmah . Bei dieser Gelegenheit schwor die Schwester von Nizar, die hinter einem Vorhang versteckt war, dass er al-Mustaʿli als seinen Nachfolger bezeichnete, als al-Mustansir auf seinem Sterbebett lag. Am Ende des Treffens befahl al-Ma'mun Ibn al-Sayrafi (Abu-l-Qasim Ali Ibn al-Sayrafi, gest. 1147), dem Sekretär der Fatimid-Kanzlei, einen bekannten Brief ( sijill ) zu schreiben unter dem Titel 'al-Hidayat al-Amiriyya li-Mawlana al-Amir fi ithbat Imamat Mawlana al-Mustaʿli waʿr-radd alaʿn Nizariyya' oder 'ar Risalatuʿl-Amiriyya' zugunsten von al-Mustaʿli, aus dem gelesen werden sollte die Minbar aller Moscheen in Ägypten. Er verteilte auch Kopien dieses Briefes in Syrien, was bei den Nizaris von Damaskus einen Aufschrei auslöste.

Tod

Die unsichere finanzielle Situation des Reiches und seine Überlegungen zum komplexen politischen und religiösen Kontext des Landes und vor allem die provozierte Feindseligkeit des Imams führten schließlich 1125 zu seiner Verhaftung und Hinrichtung.

Verweise

Quellen

• Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Kalifen und Assassinen: Ägypten und der Nahe Osten zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 ]. München: CH Beck. ISBN   978-3-406-66163-1 .