Albert Edward Smith- Albert Edward Smith
Albert E. Smith | |
|---|---|
 | |
| Mitglied der gesetzgebenden Versammlung von Manitoba für Brandon | |
|
Im Amt 1920–1922 | |
| Vorangestellt | Stephen Emmett Clement |
| gefolgt von | John Edmison |
| Persönliche Daten | |
| Geboren |
20. Oktober 1871 Guelph, Ontario , Kanada |
| Ist gestorben | 1947 |
| Politische Partei | |
Albert Edward Smith (20. Oktober 1871 – 1947), bekannt als A. E. Smith , war ein kanadischer religiöser Führer und Politiker. Als sozialer Evangelist war Smith viele Jahre Pfarrer in der Canadian Methodist Church, bevor er seine eigene "People's Church" gründete. Von 1920 bis 1922 war er als Labour- Vertreter in der gesetzgebenden Versammlung von Manitoba tätig . 1925 wurde er Mitglied der Kommunistischen Partei Kanadas .
Frühen Lebensjahren
Smith wurde am 20. Oktober 1871 in Guelph , Ontario , als Sohn von William George Smith und Elizabeth Bildson, Einwanderern der Arbeiterklasse aus England, geboren. Er arbeitete als Maschinenschlosser und später als Buchbinder, um zum Familieneinkommen beizutragen. Seine Familie zog später nach Hamilton , wo er ein Interesse an Religion entwickelte, nachdem er sich der Gore Street Methodist Church angeschlossen hatte. Nachdem er eine mündliche Prüfung bestanden hatte, wurde er 1888 Laienprediger. 1890 wurde Smith nach MacGregor , Manitoba , versetzt, um mit der Feldarbeit zu beginnen. Seine Ernennung kam von James Woodsworth , Superintendent der methodistischen Missionen für Westkanada und Vater von J. S. Woodsworth .
Smith war ein Gesang Fan von Thomas Greenway ‚s Liberaler Regierung in Manitoba in den 1890er Jahren. Während der Manitoba Schools Question verteidigte er die Entscheidung der Greenway-Regierung, die Finanzierung französischsprachiger konfessioneller Schulen zu streichen .
Ordination
Nach dreijähriger Tätigkeit als Bewährungshelfer schrieb sich Smith 1893 als Student für den Dienst am Wesley College in Winnipeg ein. Er wurde 1897 formell zum Dienst geweiht. Er heiratete 1898 Maude Mercy Rogers, mit der er sieben Kinder haben sollte . Nachdem er in Dauphin , Manitoba, und Prince Albert , Saskatchewan, gearbeitet hatte , war Smith 1902 in der MacDougall Memorial Methodist Church im Norden von Winnipeg stationiert.
Linke Politik
Smiths politische Ansichten wandten sich nun der Arbeiterschaft zu, und er sprach sich für die Wiederwahl des Labour- Abgeordneten Arthur Puttee bei den Bundestagswahlen 1904 aus .
Smith verließ Winnipeg 1906 und zog nach Portage la Prairie . 1910 nahm er eine geistliche Tätigkeit in Nelson , British Columbia, an . Er sprach bei Versammlungen der Sozialistischen Partei und lernte Jack Johnstone kennen , später eine führende Persönlichkeit der Kommunistischen Partei der Vereinigten Staaten . Smith kehrte 1913 nach Manitoba zurück, um eine Stelle als Pfarrer der wohlhabenden First Methodist Church in Brandon anzunehmen .
Smith war in den 1910er Jahren ein Verfechter der Kirchenunion mit den Presbyterianern . 1925 kam diese Vereinigung durch die Gründung der United Church of Canada zustande .
Smith wurde gebeten , in dem zu prüfen , läuft 1917 Bundeswahl als Fan von Robert Borden ‚s Union Regierung pro- Wehrpflicht Liberalen und Konservativen . Obwohl er diese Anträge ablehnte, wurde Smiths Name für die Nominierung der Unionisten in Brandon vorgeschlagen . Bordens Regierung wurde sowohl von der Arbeiterpartei als auch von der Methodistischen Kirche unterstützt, und einige Unterstützer der lokalen Regierung glaubten, dass Smiths Name ihrer Sache helfen würde. Auf die Bitte um eine Rede bei der Nominierungsversammlung teilte er den Delegierten mit, er habe kein Vertrauen in die beiden älteren Parteien und glaube nicht, dass die Unionsvereinbarung etwas bewirken würde. Zur Überraschung aller Anwesenden erhielt Smith die Nominierung nicht.
Sozialistische Politik
1917 las Smith zum ersten Mal das Kommunistische Manifest . Später behauptete er, das Werk sei „wie eine Offenbarung“. Smiths religiösen Ansichten waren, wie er selbst zugibt, unorthodox für die Standards seiner Zeit: er glaubte , dass die Botschaft von Jesus war „die Verkündigung einer neuen sozialen Ordnung der menschlichen Gesellschaft“, und wies die „harten Theologien“ von Mainstream Christian Kirchen . „In meinen Predigten“, schrieb er, „war kein Wunder erforderlich, um die Geburt Jesu oder sein Leben und seine Lehren zu erklären … gegen die ungerechten Herrscher seiner Tage". Nachdem er das Kommunistische Manifest gelesen hatte , kam Smith schließlich zu dem Schluss, dass Jesus ein Kommunist war .
Smiths Ansichten waren 1917 jedoch noch nicht so weit entwickelt, und er trat am Ende des Ersten Weltkriegs der sozialreformistischen Dominion Labour Party bei . Smith unterstützte die Streikenden während des Generalstreiks von Winnipeg 1919 von seiner Kanzel aus und öffnete seine Kirche für Brandon-Bürgerarbeiter, die für einen Parallelstreik in ihrer Stadt stimmten. Als Mitglied des Brandon Trades and Labor Council leistete Smith umfassende logistische Unterstützung für Brandons Streikkomitee. Er sagte auch vor der Königlichen Kommission für Arbeitsbeziehungen aus .
Es überrascht nicht, dass Smiths Arbeitsaktivitäten von konservativeren Persönlichkeiten in seiner methodistischen Kirche abgelehnt wurden. Auf einer Sondersitzung des Kirchenvorstands, die am 26. Mai 1919 stattfand, forderte ein prominentes Kirchenmitglied, dass Smith "von jeder weiteren Predigt in der First Church abgehalten werde". Es wurde keine formelle Anklage gegen ihn erhoben, und der Antrag wurde zurückgezogen. Trotzdem war seine Rolle als methodistischer Minister Brandons unhaltbar geworden. Am 8. Juni kündigte er die Gründung einer neuen Volkskirche in der Stadt an.
Volkskirche
Am 22. Juni fand die erste Versammlung der Volkskirche mit rund 400 Teilnehmern statt. Trotz seines Engagements für die Volkskirche hatte Smith nicht die Absicht, die Methodistische Kirche zu verlassen. Er hoffte, von der Kirche beurlaubt zu werden, um seiner Arbeit in der Volkskirche nachgehen zu können. Der methodistische Stationierungsausschuss gab seinem Antrag zunächst statt, aber als ein Antrag gestellt wurde, alle Sonderfälle dem gesamten Ausschuss vorzulegen, wurde die Entscheidung zurückgenommen.
Smith war entschlossen, dass sich die Volkskirche in ganz Kanada ausbreiten und eine Alternative zur traditionellen Kirche bieten würde. 1920 reiste er nach Westkanada und gründete die Volkskirche in Vancouver, Victoria, Calgary und Edmonton. 1923 zog Smith nach Toronto und begann mit der Toronto People's Church zu arbeiten.
Arbeitsrecht
Im Jahr 1920 wurde Smith dazu bewegt, als Arbeitskandidat in Brandon für die gesetzgebende Körperschaft der Provinz zu kandidieren. Er erhielt die Nominierung der "Brandon Labour Party", die mit dem Winnipeg-Zweig der Dominion Labour Party ausgerichtet war. Er war bei den Provinzwahlen 1920 erfolgreich und besiegte den liberalen Amtsinhaber Stephen Emmett Clement mit 604 Stimmen. Einige machten die Stimmenteilung der Liberalen und Konservativen für seinen Sieg verantwortlich.
Für die nächsten zwei Jahre saß Smith mit der von Fred Dixon angeführten parlamentarischen Arbeitergruppe in der gesetzgebenden Opposition. Im Gegensatz zu anderen Arbeitern trat Smith nicht der Independent Labour Party bei, als sich der Winnipeg-Zweig der Dominion Labour Party Ende 1920 spaltete. Im August 1921 nahm er stattdessen an einer Sitzung des Winnipeg Trades and Labour Council teil, die zur Gründung des Kanadische Arbeiterpartei . Während Smiths Eintritt in die CLP einen anderen Weg führte als seine Mitgesetzgeber, blieb er Mitglied der Arbeiterparlamentgruppe.
Die politische Unterstützung der Labour Party in Manitoba war bei den Provinzwahlen von 1922 etwas zurückgegangen . Smith verlor seinen Sitz an John Edmison , der als "Fusions"-Kandidat der lokalen Liberalen und Konservativen kandidierte und damit jede mögliche Stimmenteilung im liberalen und konservativen Lager verhinderte.
Smith erhielt kein Gehalt mehr als methodistischer Pfarrer oder Mitglied der gesetzgebenden Versammlung (MLA), geriet in finanzielle Schwierigkeiten in Brandon und beschloss, nach Ontario zurückzukehren.
Er zog 1923 nach Ontario und gründete sofort eine Volkskirche in Toronto .
Smith war auch im Forumskomitee des örtlichen Arbeitstempels beteiligt und wurde ein prominentes Mitglied der kanadischen Arbeitspartei in der Stadt. Anders als James Simpson unterstützte Smith die Öffnung der CLP für Mitglieder der neu gegründeten Kommunistischen Partei Kanadas .
Beitritt zur Kommunistischen Partei
Smiths persönliche Philosophie entwickelte sich in dieser Zeit weiter, und im Januar 1925 beschloss er, selbst der Kommunistischen Partei beizutreten. Seine Mitgliedschaft in der Partei wurde in einem kleinen Raum im Obergeschoss in der Gerrard Street East 8 in Toronto bestätigt, wo eine Versammlung der Partei stattfand. Später erklärte er einem Reporter des Toronto Star seine Entscheidung, indem er argumentierte, dass der Kommunismus ein Teil der sozialen Evolution des Menschen sei. Smith blieb für den Rest seines Lebens Mitglied der Kommunistischen Partei. Immer noch eine prominente Persönlichkeit in Toronto, verteidigte er oft die Kommunistische Partei gegen Drohungen von feindlichen Regierungen. Er wurde in den 1920er Jahren zu einem prominenten Organisator der Canadian Labour Defense League in ganz Kanada und war deren Generalsekretär, bis sie 1940 von der kanadischen Regierung geschlossen wurde.
Er kandidierte für das House of Commons of Canada bei den Bundestagswahlen 1925 als Kandidat der CLP im nördlichen Ontario in Port Arthur-Thunder Bay . Er belegte mit 1.363 Stimmen den vierten Platz. Der Gewinner war William Fitzgerald Langworthy von der Konservativen Partei . Zum Zeitpunkt der Wahl bezeichnete Smith seinen Beruf als „Pädagogen“. Bei den Wahlen 1926 kandidierte er erneut und wurde mit 1.382 Stimmen Dritter. Der Gewinner war der Konservative Donald James Cowan .
Smith kandidierte während dieser Zeit für das Gemeindeamt in Toronto . Im Jahr 1925 kandidierte er als Kandidat der Labour Representation Political Association für den Stadtrat in Ward Seven, einer breit aufgestellten Gruppe, die mit der Canadian Labour Party verbündet war. Er wurde besiegt und verlor ein zweites Mal im Jahr 1926. Er kandidierte auch als Kandidat der Ontario Division der CLP bei den Provinzwahlen von 1926 und erhielt 416 Stimmen im Hamilton Center . Der Gewinner bei dieser Gelegenheit war Thomas Jutten von der Ontario Conservative Party . Bei den Bundestagswahlen 1930 kandidierte er als unabhängiger Kandidat in Fort William und gewann 594 Stimmen.
Opposition gegen den Trotzkismus
In den späten 1920er Jahren wurde Smith zu einem prominenten Gegner des Trotzkismus innerhalb der Kommunistischen Partei Kanadas. Er unterstützte die Entfernung von Maurice Spector und Jack MacDonald aus der KPCh und befürwortete Tim Buck , einen starken Unterstützer von Joseph Stalin , 1929 zum neuen Führer der Partei zu werden. In seiner Autobiografie beschuldigte Smith Leo Trotzki des Versuchs, die Russische Revolution zu verraten , behauptete, er habe 1926 "im Dienst britischer Agenten" gestanden.
Als die kanadische Labour Party in Unordnung geriet, kehrte Smith zu den Bundestagswahlen 1930 nach Nordontario zurück , um Fort William als unabhängiger Kandidat zu bestreiten . Er erhielt 594 Stimmen und wurde Dritter. Der Gewinner war Robert James Manion , der später als Vorsitzender der Konservativen Bundespartei diente.
Stalinismus
Smith besuchte 1932 zum ersten Mal die Sowjetunion und schrieb bei seiner Rückkehr positiv über die Erfahrung.
Im Juli 1936 reiste er während des Spanischen Bürgerkriegs als Gesandter des „Friends of the Mackenzie-Papineau Battalion “ nach Spanien .
Smith war in den frühen 1930er Jahren einer der lautstärksten Verteidiger des CPC-Führers Tim Buck. Buck wurde ins Gefängnis gesteckt und im Gefängnis von Kingston beinahe getötet . Im Jahr 1934 wurde Smith festgenommen und wegen Volksverhetzung (nach Abschnitt 98 des Strafgesetzbuches ) angeklagt, weil er Aussagen zur Unterstützung des Stücks Eight Men Speak gemacht hatte . Er wurde freigesprochen. Die Berichterstattung über den Gerichtsfall veröffentlichte die Wahrheit über einen Anschlag auf Bucks Leben, und bald wurden Buck und sieben andere KPCh-Führer aus dem Gefängnis entlassen.
Bei den Provinzwahlen 1934 kandidierte Smith als Kandidat der Ontario Communist Party gegen den konservativen Premier George Henry im Wahlkreis York East . Er wurde Vierter, obwohl er immer noch respektable 664 Stimmen erhielt.
Ebenfalls im Jahr 1934 erhielt Smith überraschend 8.500 Stimmen, als er für das Amt des Bürgermeisters von Toronto kandidierte .
Nach seiner Rückkehr nach Nord-Ontario kandidierte Smith bei den Bundestagswahlen 1935 für das Unterhaus als Kandidat der Kommunistischen Partei . Er erhielt 1.161 Stimmen für einen vierten Platz in Port Arthur .
Spätere Jahre
Smith schränkte seine politischen Aktivitäten nach dieser Zeit weitgehend ein, blieb jedoch eine aktive Figur innerhalb der Kommunistischen Partei. Er kehrte für die Bundestagswahl 1945 nach Manitoba zurück und warb für die Labour-Progressive Party (wie sich die Kommunistische Partei umbenannt hatte) in seinem alten Riding of Brandon . Er erhielt 497 Stimmen und wurde Vierter. Der Gewinner war der Liberale James Ewen Matthews .
Smith starb 1947. Seine Autobiographie All My Life wurde posthum im Jahr 1949 veröffentlicht. Das Werk zeichnet seine religiöse und politische Entwicklung auf und befasst sich eingehend mit den Kämpfen der Kommunistischen Partei in den 1930er Jahren. Joseph Stalin wird in diesem Buch nie namentlich erwähnt.
Bis zum Ende seines Lebens argumentierte Smith, dass seine Überzeugungen die von Jesus verbreitete Botschaft widerspiegeln.
Der Sohn von A. E. Smith, Stewart Smith , war selbst ein führendes Mitglied der Kommunistischen Partei.
Siehe auch
Verweise
Fußnoten
Literaturverzeichnis
- Bumsted, J.M. (1999). Wörterbuch der Manitoba-Biographie . Winnipeg, Manitoba: University of Manitoba Press. ISBN 978-0-88755-318-9.
- Kammern, Ernest J. (1921). Kanadischer parlamentarischer Leitfaden .
- Clark, W. Leland (1981). Brandons Politik und Politiker (PDF) . Brandon, Manitoba: Brandon Sonne. ISBN 978-0-88925-351-3. Abgerufen am 14. August 2018 .
- Koch, Ramsay (2016). The Regenerators: Social Criticism in Late Victorian English Canada (2. Aufl.). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-2919-6.
- Kealey, Gregory S. (1984). „1919: Die kanadische Arbeiterrevolte“ . Arbeit / Le Travail . 13 : 11–44. doi : 10.2307/25140399 . ISSN 0700-3862 . JSTOR 25140399 . Abgerufen am 14. August 2018 .
- Mitchell, Tom (1994). „Vom Sozialevangelium zum ‚einfachen Brot des Leninismus‘: AE Smiths Reise nach links in der Epoche der Reaktion nach dem Ersten Weltkrieg“ . Arbeit / Le Travail . 33 : 125–151. doi : 10.2307/25143791 . ISSN 0700-3862 . JSTOR 25143791 . Abgerufen am 14. August 2018 .
- Smith, A.E. (1977). Mein ganzes Leben: Eine Autobiographie (Zweite Aufl.). Toronto: Fortschrittsbücher. ISBN 0-919396-41-0.
Weiterlesen
- Eaton, C. Scott (2015). Kapitalismus vor Gericht: Abschnitt 98, die Kommunistische Partei Kanadas und der Kampf um die Legalität in der Zwischenkriegszeit (Magisterarbeit). Burnaby, Britisch-Kolumbien: Simon Fraser University . Abgerufen am 14. August 2018 .
- Petryshyn, Jaroslav (1977). AE Smith und der Canadian Labour Defence League (Doktorarbeit). London, Ontario: Universität von West-Ontario . Abgerufen am 21. Mai 2019 .
- ——— (1982). „Klassenkonflikt und bürgerliche Freiheiten: Die Ursprünge und Aktivitäten der Canadian Labour Defense League, 1925-1940“ . Arbeit / Le Travail . 10 : 39–63. doi : 10.2307/25140138 . JSTOR 25140138 . Abgerufen am 31. Mai 2019 .
- Skebo, Suzanne Michelle (1968). Freiheit und Autorität: Bürgerliche Freiheiten in Toronto, 1929-1935 (Magisterarbeit). Vancouver: Universität von British Columbia. doi : 10.14288/1.0302262 . OCLC- 24577050 .