Allasiatische Frauenkonferenz - All-Asian Women's Conference

80 Jahre Asiatische Frauenbewegungen 1930-2010

Die All-Asiatische Frauenkonferenz ( AAWC ) war eine Frauenkonferenz, die im Januar 1931 in Lahore einberufen wurde . Es war die erste panasiatische Frauenkonferenz dieser Art. Von indischen Organisatoren dominiert, "war die AAWC ein Vehikel für indische Frauen, um ihre Ideen und Visionen eines indisch zentrierten Asiens zum Ausdruck zu bringen". Ihre Vorgängerin, die All Indian Women's Conference (AIWC), hatte zum Ziel, Bildungs- und Gesetzgebungsbereiche zu untersuchen, um die Stellung von Frauen zu verbessern. Wie der AIWC wollte auch der AAWC diese Agenda erweitern, um Frauen in die Vision der Unabhängigkeit Asiens einzubeziehen.

Hintergrund

Margaret Cousins und die indischen Aktivistinnen, die 1927 an der All Indian Women's Conference teilgenommen hatten, waren die Köpfe hinter der AAWC. Als sie mit ihrem Mann nach Indien zog, engagierte sich Margaret Cousins für soziale Reformen zur Stellung der Frau in Indien. Ihre Inspiration für die Gründung der AAWC wurde durch ihren Besuch auf Hawaii im Jahr 1928 bei der Pan-Pacific Women's Association entzündet . Die Motive der Konferenz waren die fehlende Fokussierung auf den Feminismus im panasiatischen Kontext. und unterstützte auch das Recht auf Selbstbestimmung , da viele Delegierte an den Unabhängigkeitsbewegungen ihres Landes beteiligt waren. Dies geschah in einem breiteren globalen Kontext des neuen Internationalismus in der Zwischenkriegszeit . In den frühen 1930er Jahren gab es andere nicht-westliche feministische regionale Kooperationen, wie die Pan-Pacific Women's Association, die Inter-American Commission of Women und die All Indian Women's Conference.

Die Konferenz wurde in Lahore abgehalten, damit die Delegierten die nahegelegenen Städte Agra und Delhi besichtigen können . Rundschreiben Einladungen an indische Frauen für die AAWC wurden am 12. März 1930 verschickt, um vorzuschlagen, dass die Konferenz im Januar 1931 stattfinden sollte. Zu den eingeladenen Delegierten gehörten Sarojini Naidu , Muthulakshmi Reddi , Rajkumari Amrit Kaur , Lady Abdul Qadir , Rani Lakshmibai Rajwade und Hilla Rustomji Faridoonji . Diese Frauen waren meist ehemalige Delegierte der All-Indian Women's Conference und engagierte soziale Aktivistinnen für Frauenfragen. Das Datum wurde strategisch zwischen "zwei der Pan-Pacific Women's Conferences, die für Hawaii im August 1930 und China im Jahr 1932 geplant waren" gewählt ". Nachdem sie das Gelände für die Konferenz geschaffen hatten, traten Cousins einen Schritt zurück, um den indischen Frauen den "Vorsitz über die Organisation" der Konferenz zu überlassen.

Dreißig asiatische Länder wurden zur AAWC eingeladen, darunter Georgien , Palästina , Irak , Syrien , Malaya , Indochina , Siam und Hawaii. Es waren insgesamt 36 Delegierte anwesend: 19 aus den 30 eingeladenen asiatischen Ländern und 17 indische Delegierte sowie neun ausländische Besucher, darunter Margaret Cousins. Diese Delegierten waren bereit, einen Diskurs über die Rolle der Frau in sozialen und politischen Fragen zu beginnen. Einige dieser Themen spiegeln sich in den Empfehlungen der All Indian Women's Conference wider, beispielsweise die Notwendigkeit, in den Senaten aller indischen Universitäten mehr Sitze für indische Absolventinnen zu reservieren. Sarajoni Naidu wurde ursprünglich zur Präsidentin der Konferenz gewählt und ist bekannt für ihre Freundschaft mit Mahatma Gandhi . Naidu wurde jedoch im Mai 1930 wegen ihrer "Rolle in der indischen nationalistischen Bewegung des zivilen Ungehorsams" verhaftet. Infolgedessen wurde jede Sitzung der Konferenz von verschiedenen Präsidenten geleitet. Zu diesen Präsidenten gehörten Sirimavo Bandaranaike aus Ceylon , Frau Kamal-ud-din aus Afghanistan , Daw Mya Sein aus Burma , Shirin Fozdar aus Persien und Miss Hoshi aus Japan .

Die Rani von Mandi , Tochter des Herrschers des Maharani von Kapurthala, legte in ihrer Eröffnungsrede den Grundstein für die Konferenz, wie unten zitiert:

„Wir leben praktisch unter identischen Bedingungen, teilen die guten oder schlechten Auswirkungen ähnlicher Bräuche und Traditionen und verkrampfter Psychologie, und gleichermaßen angetrieben von der Sehnsucht nach einer Veränderung für das, was man als die Renaissance der Frauen Asiens bezeichnen kann, keine Organisation gab es, damit sie zusammenkommen, Ideen austauschen und Maßnahmen erarbeiten, um ihre gemeinsamen Ziele und Ziele zu erreichen ."

Teilnehmer

In den ersten Monaten des Jahres 1930 wurden über 300 Ländervertreter, Frauenrechtsorganisationen und Aktivistinnen in 33 Ländern kreisförmig zur All Asian Women Conference eingeladen. Eingeladen waren Länder wie Georgien, Palästina, Irak, Syrien sowie Malaya, Indochina, Siam und Hawaii. Allerdings nahmen nur 19 Delegierte dieser Einladungen teil, die Afghanistan, Burma, Ceylon, Japan, Persien und den Irak vertraten. Delegierte aus Ländern wie Palästina, Pakistan, Russland , Nepal und Syrien schlossen die Registrierung für die Teilnahme ab, zogen sich jedoch vor der Konferenz aus mehreren Gründen wie Krankheit, Terminkonflikten und verweigerten Visa zurück. Außerdem nahmen zwei Delegierte aus Java als Besucher an der Konferenz teil, nachdem sie ihren Delegiertenstatus entzogen hatten. Neben den Regierungsvertretern und Organisationen konnten sich auch Privatpersonen als Delegierte oder Besucher für die Konferenz anmelden. Darüber hinaus waren auch nicht-asiatische Frauen aus Ländern wie den USA , Neuseeland , Irland und Großbritannien als Besucher anwesend.

Kennzahlen und ihre Rollen

Margaret Cousins

Margaret Cousins, eine der Gründerinnen der All Asian Women's Conference.

Margaret Cousins war eine der wichtigsten treibenden Kräfte und Organisatoren der ersten All-Asiatischen Frauenkonferenz. Sie war Mitglied der Irish Suffrage Movement und entwickelte daher eine starke Leidenschaft für soziale Reformen und die Verbesserung der Position indischer Frauen, nachdem sie 1915 nach Indien gezogen war. In den späten 1910er und 1920er Jahren engagierte sie sich in Bewegungen und Kampagnen für Frauenrechte wie die Forderung nach gleichem Wahlrecht für Frauen.

Nach der Teilnahme an der Konferenz der Pan-Pacific Women's Association (PPWA) von 1928 auf Hawaii erhielten Cousins die Inspiration, eine ähnliche Konferenz für die Solidarität unter Frauen in Asien zu organisieren. Cousins glaubten, dass es an spirituellem Bewusstsein mangelt und dass die "orientalischen" Qualitäten Asiens bewahrt werden müssen und dass asiatische Frauen sich treffen müssen, um selbstbewusst zu werden. Sie begann im Dezember 1929 Briefe zu versenden, um ihre Idee vorzuschlagen und andere Frauen aus Indien und verschiedenen anderen Teilen Asiens zu überzeugen, sich ihr anzuschließen. In ihren Briefen schlug sie vor, dass indische Frauen die Leitung dieser Konferenz übernehmen sollten, da sie bereits Erfahrungen mit der All-Indian Women Conference gemacht hatten. Obwohl sie die prominente Initiatorin der AAWC war, wollte sie, dass die asiatischen Frauen, hauptsächlich indische Frauen, die Organisation übernehmen und weiter beaufsichtigen.

Rameshwari Nehru

Rameshwari Nehru, einer der Gründer eines Ständigen Ausschusses

Rameshwari Nehru war Frauenrechtlerin und verbrachte ihre frühe Karriere als Sozialreformerin. Nachdem sie von der AAWC gehört hatte, wurde sie bei der Konferenz und deren Organisation sehr aktiv. Nach der Teilnahme an der Konferenz wurde Nehru eine der Gründerinnen eines Ständigen Ausschusses und beabsichtigte, auch in Zukunft asiatische Frauenkonferenzen zu organisieren. Dieses Komitee löste sich jedoch bald darauf auf und blieb bis zu Nehrus asiatischen Aktivitäten in den 1950er Jahren inaktiv.

Mai Oung

May Oung, auch bekannt als Daw Mya Sein , nahm an der AAWC in Lahore teil, um Burma zu vertreten und leitete eine Sitzung. Oung wurde zur Sekretärin des Verbindungskomitees der AAWC ernannt und gehörte dem Komitee von 1931 bis 1933 an. Zuvor hatte sie als burmesisches Mitglied die Erfahrung als Exekutive des Nationalen Frauenrats in Indien gesammelt. Im Juli 1931 wählte Margaret Cousins sie aus, um die AAWC beim Völkerbund in einem Beratenden Frauenausschuss für Nationalität zu vertreten .

Sarojini Naidu

Sarojini Naidu war eine sehr aktive Verfechterin der Frauenrechte und Sozialreformerin. Nach einer Briefwahl wurde sie zur Präsidentin der All-Asian Women Conference ernannt. Vor der Konferenz wurde sie jedoch im Mai 1930 wegen ihrer Rolle in Salt March , der indischen nationalistischen Bewegung des zivilen Ungehorsams, ins Gefängnis gesteckt. In Abwesenheit von Sarojini leiteten Naidu, Bandaranaike (Ceylon), Kamal-ud-din (Afghanistan), Oung (Burma), Fozdar (Persien) und Hoshi (Japan) die Veranstaltungen zusätzlich zu den beiden Inderinnen Muthulakshmi Reddi und Shareefah Hamid Ali .

Konferenzziele

Vor der Konferenz konzentrierte sich die transnationale und globale Organisierung von Frauen hauptsächlich auf euro-amerikanisch orientierte Organisationen. Es gab keine Organisation, die asiatischen Frauen aus verschiedenen Ländern trotz ähnlicher sozialer Kontexte Raum bot, sich zu treffen und über Wege zu diskutieren, um gemeinsame Ziele zu erreichen. Etablierte politische Gruppierungen sorgten dafür, dass Interaktionen zwischen asiatischen Frauen und asiatischen Kulturen begrenzt waren. Die Ost-West-Beziehung (kolonisiert-kolonisatorisch) wurde als das wichtigste Mittel des Informationsaustauschs überwunden. Die AAWC ordnete die feministische Konversation in einen panasiatischen Kontext ein und entfernte sie von den westlichen Zentren. Sie hatten das Ziel, den Diskurs über die asiatische Weiblichkeit zu verändern und Bilder des "Orients" neu zu schaffen, indem sie einen "Gegendiskurs zur feministischen Orientalistin" schufen.

Die Konferenz hatte 6 Hauptziele, die darauf abzielten:

„Um das Bewusstsein der Einheit unter den Frauen Asiens als Mitglieder einer gemeinsamen orientalischen Kultur zu fördern,
„Um eine Bestandsaufnahme der Qualitäten der orientalischen Zivilisation zu machen, um sie für den nationalen und weltweiten Dienst zu erhalten,
"Um die Mängel, die derzeit in der orientalischen Zivilisation offensichtlich sind, zu überprüfen und Abhilfe zu schaffen,
"...seift, was für Asien angemessen ist von den abendländischen Einflüssen,
„Sich gegenseitig durch den Austausch von Daten und Erfahrungen über die Situation von Frauen in den jeweiligen Ländern Asiens zu stärken,
"Um Weltfrieden zu erreichen."

Die ersten drei Ziele spiegelten stark die panasiatische Vision wider, die Rabindranath Tagore während seiner Reisen in die Vereinigten Staaten und nach Asien förderte . Tagore schrieb einen Brief an die All-Asiatische Frauenkonferenz, in dem er betonte, wie wichtig es ist, dass Frauen Asien in die Welt bringen und durch die "Konsolidierung des kulturellen Bewusstseins des Orients" zur Bereicherung der Weltkultur beitragen. Die Referenten der Konferenz hoben die vorgefassten Vorstellungen von asiatischer Weiblichkeit hervor, wie Friedlichkeit, Hingabe an die eigene Familie, Gehorsam und so weiter. Um sich von diesen häuslichen Merkmalen zu lösen, wurden die Leistungen asiatischer Frauen außerhalb des unterwürfigen Haushaltskontextes stark hervorgehoben. Viele der Konferenzteilnehmer sahen im Patriarchat die Hauptursache für die Unterdrückung von Frauen. Daher wurde Frauen applaudiert, die einen besseren Status als Männer in der Gesellschaft hatten, für die Entscheidungsfindung verantwortlich waren, die Fähigkeit hatten, sich von Männern scheiden zu lassen usw.

Die letzten drei Ziele zielten darauf ab, die Positionierung asiatischer Frauen international hervorzuheben. Einige Delegierte kritisierten den Einfluss westlicher Ideen auf ihre Gesellschaften und argumentierten, dass westliche Einstellungen die kulturellen Werte des Nahen Ostens und Asiens untergraben. Dies betonte die Distanz, die einige dieser asiatischen Feministinnen von ihren westlichen Kollegen empfanden. Andere Delegierte sahen jedoch einen Nutzen darin, den westlichen Einfluss nicht vollständig abzulehnen, sondern eher auf der Grundlage dessen zu wählen, was zu den Asiaten passte, wie Kleidung, westliche Bildung und sogar Kino. Auch die Bedeutung der Erhebung von Daten zum politischen, wirtschaftlichen und religiösen Status von Frauen wurde hervorgehoben. Dies würde einen Querverweis auf die Situation von Frauen weltweit ermöglichen. Das letzte Ziel war allen Frauenorganisationen weltweit gemeinsam, wie dem Internationalen Frauenrat und der Internationalen Frauenliga für Frieden und Freiheit . Die Förderung des Weltfriedens wurde während des Ersten Weltkriegs , der Zwischenkriegszeit und des Zweiten Weltkriegs für viele Frauenorganisationen wichtig . Diese Verantwortung wurde auf Asien ausgedehnt, das ein "für seine Liebe und seinen Frieden bekannter Kontinent" sei. Unter den Konferenzteilnehmern herrschte allgemeiner Konsens darüber, dass die Durchsetzung einer asiatischen Identität und die Übernahme des Begriffs der asiatischen Schwesternschaft nicht davon abhängen, dass sie ihre nationale Identität aufgeben.

Reaktionen

Die Konferenz wurde auf einer Reihe von Medienplattformen sowohl in Indien als auch international hervorgehoben. Die amerikanische Frauenzeitung Equal Rights erklärte, dass sie "von herausragenden Frauen aus allen Ländern Asiens besucht" werde, versäumte jedoch, die Tatsache zu betonen, dass sie nicht gleichberechtigt vertreten sei. Sie berichteten auch von einer "auffallenden Ähnlichkeit" bei den Problemen, mit denen "die Frauen in Ost und West konfrontiert sind".

Das Indian Magazine and Review, herausgegeben von Jessie Duncan Westbrook für die National Indian Association, eine britische Organisation für Indieninteressierte, unterstützte die Konferenz, indem sie sich in ihrer Vorschau vom Einladungsrundschreiben der AAWC inspirieren ließ. Es konzentrierte sich auf den Begriff "Oriental Women" und sagte, dass es von verschiedenen westlichen Beziehungen inspiriert wurde. Es schlug auch vor, dass sich die Frauen Asiens weiterhin treffen sollten, um ihre einzigartigen Probleme zu diskutieren und ihre Schwierigkeiten zu lösen, indem sie ihren "grundlegenden Unterschied zu Frauen anderer Länder" anerkennen. Auch der Herausgeber von L'Oeuvre und Pax International berichtete im Nachgang über die Konferenz.

AAWC erhielt auch Unterstützung von einer Reihe westlicher Organisationen. Dazu gehörten der Völkerbund , die Whitley Labour Commission , der Women's International Council (London Branch), Neuseeland und die Indian Welfare League .

Die Konferenz erhielt auch Anerkennung und Beifall von Männern auf der ganzen Welt sowie von der Gastgebernation. So bezeichnete Sir Abdul Qadir , der Gast der Konferenz war, die Konferenz als "epochemachendes Ereignis". Der ehrenwerte Landwirtschaftsminister Sadar Sir Jogendra Singh sagte: "Ich kenne keine Parallele in der Weltgeschichte einer solchen Bewegung wie dieser Frauenkonferenz, die ganz Asien repräsentiert."

Der Schwerpunkt der Konferenz wurde auch von Jawaharlal Nehru in seiner Nation Building Policy erkannt und übernommen . Er glaubte an die gemeinsame asiatische Zivilisationsgeschichte und machte sich in seinem Handeln für sein Ziel ein, Indien als neues Zentrum der panasiatischen Einheit zu etablieren.

Ergebnisse und Leistungen

Ziel der AAWC war es, die gemeinsamen sozialen und politischen Anliegen von Frauen in Asien zu diskutieren und über die Visionen des Panasianismus zu sprechen. Die Konferenz war stolz darauf, dass indische Frauen die zentrale Rolle dabei spielten, asiatische Frauen zusammenzubringen. Es war nicht darauf ausgerichtet, politisch zu sein. Mit der Initiative erhielten die Organisatoren der Konferenz auch Briefe von verschiedenen Nationalistinnen, feministischen Aktivistinnen und Sozialarbeiterinnen, die gerne teilnehmen wollten, darunter Madam Mahomed Jamil Begum aus Syrien, Madame Nour Hamad, Präsidentin der Arabischen Frauenkonferenz , die Palästinensische Jüdische Women's Equal Rights Association , die nepalesische Damenvereinigung .

Der AAWC gelang es, eine Hauptresolution zu verabschieden, mit der die Reform der Gleichberechtigung verheirateter Frauen unterstützt werden sollte. Damals gab es kein einheitliches Völkerrecht über die Staatsangehörigkeit verheirateter Frauen. Einige Frauen würden die Staatsangehörigkeit ihrer Ehemänner erlangen, andere nicht, wodurch sie weder von Geburt noch von Heirat die Staatsbürgerschaft verloren hätten. Die Unterstützung drängte darauf, einer Frau die Wahl ihrer Nationalität zu ermöglichen. Diese Resolution half auch asiatischen Frauen, Anerkennung vom Westen zu erlangen, indem sie anerkannten, dass der Feminismus nicht ausschließlich europäisch oder amerikanisch ist.

Sie verabschiedeten auch eine Reihe anderer Resolutionen, die sich auf die soziale und politische Gleichstellung konzentrierten. Es beinhaltete die Beibehaltung des „hohen spirituellen Bewusstseins, das über die Jahrtausende hinweg das grundlegende Merkmal der Menschen in Asien war“.

Eine andere Resolution besagte, dass das Leben und die Lehre großer religiöser Führer in den Schulen gelehrt werden sollten. Andere Resolutionen befürworteten die kostenlose und obligatorische Grundschulbildung; Abschaffung der Kinderehe; mehr Geld für Gesundheitssysteme auszugeben; begrenzte Mäßigkeitsschemata; Erwachsene und Kinder aus dem Laster zu retten; die Arbeitsbedingungen zu regeln und die Gleichstellung von Männern und Frauen zu gewährleisten. Die anderen beiden begünstigten die nationale Selbstbestimmung und den Weltfrieden.

Die Konferenz endete auch mit der Einrichtung eines ständigen Komitees und es wurde beschlossen, dass 1935 eine zweite Konferenz in Japan und Java stattfinden wird. Die indischen Mitglieder der Konferenz trafen sich bis 1936 jährlich, um den Wunsch nach einer breiteren Vertretung zu diskutieren und halten Sie die nächste Konferenz ab. Diese Ausführung des Plans wurde immer wieder verschoben.

1932 arbeitete das Komitee jedoch mit der Orientalischen Frauenkonferenz in Teheran mit der All India Women's Conference (AIWC) zusammen, in der Hoffnung, mehr asiatische Frauenkonferenzen abzuhalten. 1934 wuchs das Komitee zu einem großen, aber kurzlebigen "All Asia Committee" mit 50 Mitgliedern aus ganz Indien an. Die All Asian Women's Conference wurde offiziell durch eine ständige Delegierte bei der Internationalen Allianz der Frauen für das Wahlrecht und die gleiche Staatsbürgerschaft in Genf vertreten. Als diese Allianz 1935 ihren 12. Kongress in Istanbul abhielt, entsandte das Asiatische Komitee eine lautstarke Delegation, deren Anwesenheit der anwesenden Presse nicht entgangen war. Eine zweite All-Asien-Frauenkonferenz blieb jedoch aus, da sich viele Mitglieder, darunter der ehemalige Gastgeber Indien, mit ihren nationalen und internationalen Angelegenheiten beschäftigten.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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