Andrew Sayer - Andrew Sayer

(R.) Andrew Sayer (geboren 1949) ist emeritierter Professor für Sozialtheorie und Politische Ökonomie an der Lancaster University , UK. Er ist bekannt für bedeutende Beiträge zur Methodik und Theorie der Sozialwissenschaften.

Bildung

Andrew Sayer studierte in den späten 1960er Jahren einen BA (University of London, extern) in Geographie am Cambridgeshire College of Arts and Technology (jetzt Anglia Ruskin University ) und machte dann einen MA und einen D.Phil. in Urban and Regional Studies an der Sussex University in den frühen 1970er Jahren. Er war Dozent an der School of Social Sciences in Sussex, bis er 1993 einen Lehrauftrag an die Lancaster University wechselte. Obwohl er der Soziologie angehört, hat er Affinitäten zu anderen Disziplinen, insbesondere zu Philosophie, Humangeographie, Stadt- und Regionalstudien und politischer Ökonomie, und bezeichnet sich selbst als „postdisziplinär“.

Stipendium

Sayers frühe Arbeit beschäftigte sich mit radikalen Verständnissen von ungleicher Entwicklung in westlichen Gesellschaften und urbanen und regionalen Veränderungen. Sein Buch mit Kevin Morgan, Microcircuits of Capital (1988), war ein Ergebnis. Er überarbeitete Aspekte der politischen Ökonomie und des marxistischen Denkens ( Radical Political Economy: A Critique , 1995). Ende der 1990er Jahre integrierte er ein kulturelles Verständnis des politisch-ökonomischen Wandels, aufbauend auf Pierre Bourdieus Arbeiten zum ökonomischen und kulturellen Kapital. The Moral Significance of Class (2005) analysiert die ethischen Aspekte der Erfahrung von Menschen mit Klassenungleichheiten: wie Menschen einander und sich selbst schätzen. Seitdem beschäftigt er sich vor allem mit der Moralökonomie und ihren Verbindungen zur politischen Ökonomie sowie mit der ethischen Dimension des täglichen Lebens. Diese Interessen spiegeln sich in seinem Why Things Matter to People: Social Science, Values ​​and Ethical Life (2011) und seinem Why we can't pay the rich (2014) wider .

Er ist vielleicht am bekanntesten für seine Bemühungen, die Philosophie und Methodik der Sozialwissenschaften neu zu gestalten und den kritischen Realismus als Philosophie der und für die Sozialwissenschaften zu entwickeln ( Method in Social Science , 1984, und Realism and Social Science , 2000). Kritischer Realismus plädiert für "theoretisch informierte konkrete Forschung". Method in Social Science wurde im Februar 2016 über 4230 Mal zitiert. Die Debatten über Sayers Ansatz waren umfangreich, insbesondere in Bezug auf seine Ansicht, dass empirische Modellierungstechniken in den Sozialwissenschaften keine echten kausalen Zusammenhänge aufzeigen können, und seine Unzufriedenheit mit dem sozialen Konstruktionismus und der Postmoderne .

Moralische Ökonomie

Das Konzept der moralischen Ökonomie ist für viele Aspekte von Sayers Werk von zentraler Bedeutung. Er verwendet es mit verschiedenen Sinnen:

Erstens, er argumentiert , dass unsere Volkswirtschaften sind moralische Volkswirtschaften, in dem Sinne , dass , wenn die Menschen wirtschaftliche Maßnahmen ergreifen, wird diese Aktion nicht nur durch eigennützige Berechnung angetrieben , wie Mainstream Wirtschaft vermuten läßt, sondern auch von den Schauspielern normativen Verpflichtungen und sozialen Beziehungen beeinflusst. Dieses Argument baut auf der bekannten Arbeit von EP Thompsons über die Essensaufstände in der Frühen Neuzeit in England auf, in der er argumentierte, dass diese Störungen durch den Bruch der üblichen Erwartungen provoziert wurden, dass Lebensmittel für die Armen erschwinglich sein sollten. Wie Sayer es ausdrückt: „Die moralische Ökonomie verkörpert Normen und Gefühle in Bezug auf die Verantwortlichkeiten und Rechte von Einzelpersonen und Institutionen in Bezug auf andere“.

Zweitens sieht er die Moralökonomie als einen Ansatz zum Studium dieser Art von Ökonomie (in Analogie zur politischen Ökonomie). Es „untersucht die moralischen Normen und Gefühle, die sowohl formelle als auch informelle wirtschaftliche Praktiken strukturieren und beeinflussen, und die Art und Weise, in der diese durch wirtschaftlichen Druck verstärkt, kompromittiert oder außer Kraft gesetzt werden“. Er neigt jedoch dazu, Normativität als eigennützige Reaktion auf Sanktionssysteme abzulehnen und sieht sie stattdessen zumindest teilweise durch unsere ethische Verpflichtung, für das Gedeihen anderer zu sorgen.

Drittens betrachtet er die moralische Ökonomie selbst als einen evaluativen Zugang zur Ökonomie. Da Sozialwissenschaftler selbst auch ethische Wesen sind, „können [wir] normative Implikationen kaum vermeiden, wenn wir genau darauf achten, wie sich ökonomische Arrangements auf das Wohlergehen auswirken“. Er argumentiert, dass unsere wertenden Haltungen von unserem kulturellen Kontext beeinflusst werden, aber auch von transkulturellen Verständnissen dessen, was Menschen brauchen, um zu gedeihen oder sogar zu leiden. Besonders beunruhigt ihn die Tendenz kritischer Sozialwissenschaftler, die ethische Bewertungsgrundlage ihrer Argumente zu unterdrücken: „Die kritische Sozialwissenschaft muss ihre oft versteckte oder verdrängte Prämisse anerkennen – dass ihre Bewertungen von Praktiken eine Vorstellung von menschlichem Gedeihen implizieren“.

Nachdem Sayer diese Varianten des Konzepts in einer Reihe von Artikeln formuliert hatte, wandte er sie in einer Reihe von Büchern an, die an anderer Stelle in diesem Artikel diskutiert wurden, insbesondere The Moral Significance of Class (2005), Why Things Matter to People (2011), und Warum wir uns die Reichen nicht leisten können (2014).

Auszeichnungen

  • Ehrendoktorwürde, Universität Lund , 2009
  • Peter Townsend Prize, British Academy, 2015 (für Warum wir uns die Reichen nicht leisten können )

Hauptpublikationen

  • Sayer, A. 2014. Warum wir uns die Reichen nicht leisten können . Polity-Presse.
  • Sayer, A. 2011. Warum Dinge für Menschen wichtig sind: Sozialwissenschaften, Werte und ethisches Leben . Cambridge University Press.
  • Sayer, A. 2011. „Habitus, Arbeit und Beitragsgerechtigkeit“, Soziologie , 45(1): 7-21.
  • Sayer, A. 2009. 'Wer hat Angst vor kritischer Sozialwissenschaft?', Aktuelle Soziologie . 57(6): 767-786
  • Sayer, A. 2005. Die moralische Bedeutung der Klasse . Cambridge: Cambridge University Press, erschienen auf Chinesisch 2008
  • Sayer, A. 2005. ' Klasse, Wert und Anerkennung ' Soziologie , 39 (5) 947-963 nachgedruckt in Lovell, T. 2007 Misrecognition, Social Inequality and Social Justice , Routledge, S. 88-102.
  • Sayer, A. 2000. Realismus und Sozialwissenschaft . London: Salbei.
  • Ray, L. und Sayer, A. (Hrsg.). 1999. Kultur und Wirtschaft nach der Kulturwende . London: Salbei.
  • Sayer, A. 1995. Radikale politische Ökonomie: Kritik und Reformulierung . Oxford: Blackwell.
  • Sayer, A. und Walker, RA 1992. Die neue Sozialwirtschaft . Oxford: Blackwell.
  • Morgan, K. und Sayer, A. 1988. Mikroschaltkreise des Kapitals . Cambridge: Polis.
  • Sayer, A. 1984/1992. Methode in der Sozialwissenschaft: ein realistischer Ansatz . Hutchinson/Routledge.
  • Sayer, A. 1981. ' Abstraktion: eine realistische Interpretation ' ' Radical Philosophy 28: 6-15
  • Sayer, A. 1982. 'Erklärung in der Wirtschaftsgeographie' Progress in Human Geography 6: 68-88

Verweise