Boxer und Heilige - Boxers and Saints

Boxer und Heilige
Boxer und Heilige Cover.jpg
Das Cover von Boxers (links) und das Cover von Saints (rechts).
Datum 2013
Herausgeber Erste Zweite Bücher
Kreativteam
Schriftsteller Gen Luen Yang
Kolorist Lerche Pien

Boxers and Saints sind zwei begleitende Graphic Novels , dievon Gene Luen Yang geschrieben und illustriertund von Lark Pien koloriert wurden. Der Verlag First Second Books hat sie am 10. September 2013 veröffentlicht. Zusammen haben die beiden Bände rund 500 Seiten.

Boxers erzählt die Geschichte von Little Bao, einem Jungen aus Shan-tung ( Shandong ), der zum Anführer der Boxer-Rebellion wird . Saints erzählt die Geschichte von "Four-Girl", einem Mädchen aus demselben Dorf, das Katholik wird, den Namen "Vibiana" annimmt und hofft, den Ruhm von Jeanne d'Arc zu erlangen .

Ein Buchcover zeigt die linke Gesichtshälfte von Bao mit Qin Shi Huangdi und das andere zeigt die rechte Gesichtshälfte von Vibiana mit Jeanne d' Arc . Zusammen zeigen die Cover ein geteiltes China.

Entwicklung

Yang erklärte, dass das Ereignis, das sein Interesse an der Boxer-Rebellion weckte, darin bestand, zu erfahren, wie das Christwerden zu dieser Zeit als Aufgabe der chinesischen Kultur empfunden wurde, ein Konzept, das ihm fremd war, als er in einer römisch-katholischen chinesisch-amerikanischen Gemeinde in San Francisco aufwuchs Bucht-Bereich .

Yang sagte, er wolle zwei Bände machen, weil er nicht sicher sei, welche Seite im Konflikt "gut" oder "schlecht" sei und er Verbindungen zwischen zeitgenössischen Terroristen und den Boxern bemerkte. Yang sagte: „In vielerlei Hinsicht habe ich also versucht, die Geschichte eines jungen Mannes zu schreiben, der im Wesentlichen ein Terrorist war, und ich wollte, dass er mitfühlend ist, aber ich wollte auch nicht, dass das Buch sich anfühlt, als würde ich es dulden Terrorismus. Es war also ein schmaler Grat." Er erklärte, dass er zwei verschiedene Charaktere brauche, damit der Leser "alles durchschauen kann".

Yang brauchte sechs Jahre, um die Bücher zu machen. Die ersten ein bis zwei Jahre ging es in die Forschung. Er besuchte eine Bibliothek auf einem Universitätscampus, um Bücher zu lesen und Notizen zu machen. Ein Jahr lang besuchte er die Bibliothek einmal wöchentlich. Ein Großteil der Forschung stammt aus The Origins of the Boxer Uprising von Joseph Esherick . Er besuchte auch ein Archiv in Vanves , Frankreich, das von den Jesuiten gemacht wurde; Dieses Archiv enthielt Fotos, die Gewalt während der Boxer-Rebellion zeigten, was Yang zu der Schlussfolgerung veranlasste, dass er diese Gewalt in seinen Werken darstellen musste. Damit er selbst und seine Leser die Gewalt ertragen konnten, verwendete Yang bewusst eine karikaturhafte und einfache Art der Illustration.

Die Bücher waren aufgrund der unterschiedlichen Natur der jeweiligen Geschichten unterschiedlich lang. Yang gab an, dass er beim Schreiben von Heiligen mehr Schwierigkeiten hatte , in denen die Christen am selben Ort bleiben und sich verteidigen, im Vergleich zu Boxern , in denen die Charaktere ein Abenteuer erleben. Der Grund war, dass er eine visuell interessante Möglichkeit finden wollte, die inneren Kämpfe der Konvertiten darzustellen. Yang skizzierte beide Bücher zusammen und trennte die Bände. Er schrieb und zeichnete die beiden Bände getrennt, wobei er zuerst Boxer schrieb , dann gleichzeitig Heilige, während er Boxer zeichnete , und schließlich Heilige . Er arbeitete an einem nicht verwandten Superhelden-Comic, während er die beiden Bände zeichnete, um mit seinen Emotionen umzugehen. Yang entschied, dass ein Leser in der Lage sein musste, jedes einzelne Buch als eine eigene Geschichte zu genießen und nicht nur zusammen, also gab er jedem die Erzählstruktur von Anfang bis Mitte.

Yang beschrieb Boxers and Saints als "definitiv historische Fiktion". In Boxers begann Yang, mehr Geschichte einzubeziehen, als die Charaktere Peking ( Peking ) erreichten. Der Autor sagte, dass sein Prozess bei der Erstellung der Geschichte darin bestand, Bao zu erschaffen, indem er "nur die kleinen Teile, die wir über die Anfänge der Boxer-Rebellion kennen, in seine fiktive Lebensgeschichte einwebte". In Saints hat Yang den Stil amerikanischer autobiografischer Comics nachempfunden, und das Farbschema von Saints ist viel eingeschränkter als das von Boxers .

Da viele ältere amerikanische Comic-Bücher Kauderwelsch-Schriften verwendeten, um Fremdsprachen darzustellen, und da Yang den Standpunkt der Chinesen verwenden wollte, entschied er, dass dies für Charaktere, die nicht-chinesische Sprachen sprechen, zeigen würde, wie die Chinesen sie für fremd hielten.

Die Schrift für die Bildunterschriften der Bücher wurde von der Handschrift von Yangs Frau abgeleitet.

Parzelle

Boxer beginnt in Shan-tung um die Jahrhundertwende. Li Bao, oder Little Bao, genießt die alte Tradition und das Erbe seines Dorfes, bis ihre Ruhe von einem ausländischen Mönch gestört wird, der den Gott der Stadt zerschmettert und sie auffordert, zum Christentum zu konvertieren. Nachdem Überschwemmungen die Farmen heimgesucht haben, glauben viele, dass die Fremden den Zorn des Himmels über das Land heraufbeschwören . Bao beschließt, sich einer revolutionären Gesellschaft anzuschließen, die als Gesellschaft der harmonischen Faust bekannt ist. Er steigt schnell in den Reihen auf, und mit Hilfe der Kanalisierung alter Götter startet seine anschwellende Armee einen blutigen Kreuzzug gegen "fremde Teufel", dh Europäer und christliche Missionare. Sie zielen auch auf „sekundäre Teufel“ ab, bei denen es sich um einheimische Chinesen handelt, die zum Christentum konvertiert sind. In immer blutigeren Schlachten gewinnen sie schließlich die Aufmerksamkeit der Qing-Regierung und den Respekt der Elite Kansu Braves . Unter Baos Führung werden die Boxer zunehmend fanatisch und beginnen bald, christliche Frauen und Kinder zu töten. Baos Angriff auf eine christliche Festung führt zu einer Interaktion zwischen ihm und Vibiana, wo er sie hinrichtet, weil sie sich weigert, ihren Glauben aufzugeben.

Als die Boxer die Hauptstadt erreichen, erfahren sie, dass die heimliche Unterstützung der Kaiserin ihnen einen Vorteil gegenüber den Ausländern verschaffen könnte. Mit der Unterstützung von Prinz Tuan und den Männern der Kansu-Töchter nimmt die Boxer-Rebellion Fahrt auf, wobei Baron von Ketteler und viele andere sterben . Als die Belagerung des Ausländerlagers keine Ergebnisse zeigt, versucht Bao kontrovers, durchzubrechen, indem er die Bibliothek der Hanlin-Akademie niederbrennt , die alte unbezahlbare Texte enthält, die tausend Jahre chinesisches Kulturerbe bewahren. Die fremden Armeen treffen jedoch im letzten Moment ein und besiegen die Boxer in einem Schwall von Kugeln.

Saints beginnt in derselben Gegend, in der ein junges Mädchen als viertes und erstes Kind ihrer Mutter das Erwachsenenalter erreicht. Aufgrund der früheren Todesfälle erhält sie von ihrem Großvater keinen richtigen Namen, der einen älteren Cousin bevorzugt. Beim Versuch, seine Liebe zu gewinnen, zerstört „Vier-Mädchen“ versehentlich das Hausidol der Familie, was dazu führt, dass ihr Großvater sie einen „Teufel“ nennt. Von einem Waschbärengeist ermutigt, beschließt sie, dass die Teufelei ihre Leidenschaft sein würde, da niemand sie so liebte, wie sie war. Sie wird Zeugin, wie ein "fremder Teufel", Pater Bey, ein Idol in der Öffentlichkeit zerstört und beschließt, Dr. Won, einen einheimischen Katholiken, zu besuchen, um zu lernen, wie man ein "Teufel" ist. Er ist überglücklich, dass sie gekommen ist, um biblische Geschichten zu erfahren, obwohl sie das Essen seiner Frau motiviert. Nachdem das Mädchen beschließt, sich taufen zu lassen, wählt sie Vibiana als ihren Vornamen und wird zum ersten Mal anders als Vier-Mädchen oder Teufel genannt. Als sie jedoch erfährt, dass sie Christin geworden ist, wird sie von ihrer Familie körperlich misshandelt. Sie beschließt zu fliehen, um Pater Bey zu dienen, als er von seinen Aufsehern in ein neues Gebiet geschickt wird.

Vibiana und Pater Bey besprechen ihre möglichen Aufgaben im Dienst in der Kirche und Vibiana kümmert sich schließlich um Waisenkinder, da die Kirche das weibliche Priestertum verbietet. Währenddessen wird sie von Erscheinungen von Jeanne d'Arc heimgesucht, von der sie glaubt, dass sie sie nicht nur beschützt, sondern sie auch dazu führt, eine Ritterin zu werden. All diese Hoffnungen werden jedoch zunichte gemacht, weil die Nachricht von den Boxern eintrifft, die Flüchtlinge in ihre Zitadelle treiben. Die Boxer greifen an und überwältigen die Wachen. Pater Bey wird getötet, kurz nachdem Dr. Won sich selbst opfert, um ihn zu retten. Die Gemeinde wird in einer Kirche verbrannt, wie in Boxers offenbart . Vibiana wird von Boxern mit Seilen gefesselt, aber Little Bao rettet sie davor, von Lee Chuan-tai, seinem zweiten Bruder und einem Boxerkollegen, vergewaltigt zu werden. Er verlangt dennoch, dass sie zurücktritt oder getötet wird, aber sie lehnt ab, da die Kirche ihr einen Namen und eine Identität gegeben hat. Vor ihrem Tod lehrt Vibiana Bao ein Gebet und sieht Erscheinungen von Jeanne d'Arc, die auf dem Scheiterhaufen brennen. Sie sieht eine synkretistische Vision von Christus mit den heilenden und durchbohrten Händen von Guan Yin , einer chinesischen Göttin des Dienstes und des Mitgefühls, und stirbt mit dem Gefühl, niemandem geholfen zu haben.

Der Epilog der Heiligen bildet den Abschluss beider Geschichten. Der kleine Bao, der nach der Niederlage der Boxer in ein Massengrab geworfen wurde, hat offenbar überlebt und versucht zu fliehen. Er steht kurz vor der Hinrichtung durch die ausländischen Soldaten und bittet um Gnade. Er versucht, das Gebet zu rezitieren, das Vibiana ihm beigebracht hat, und murmelt wiederholt: " Vater unser ...". Die Soldaten glauben also, er sei ein Christ und lassen ihn gehen. Er schämt sich dafür, vorgetäuscht zu haben, ein fremder Teufel zu sein, um zu fliehen, wird er von Chuan-tai aufgegriffen, der ihn an ihren Bruderschaftseid erinnert.

Analyse

Wesley Yang von der New York Times schrieb: "Trotz der scheinbar unparteiischen Art und Weise, in der Yang gegensätzliche Perspektiven präsentiert, ist es klar, dass er die Boxer-Rebellion als eine Reihe von Massakern ansieht, die von Fremdenfeindlichen durchgeführt wurden, die am Ende genau der Kultur schaden, die sie zu schützen versprochen hatten."

Dan Solomon von The Austin Chronicle schrieb, dass die Bücher "sehr persönlich und charakterorientiert sind, was nicht unbedingt das ist, was man erwarten könnte, wenn man 500 Seiten über die Boxer-Rebellion vor sich hat."

Sheng-mei Ma, Autor des Sinophone-Anglophone Cultural Duet , erklärte, dass Saints insgesamt ein komödiantischeres Werk ist als Boxers und dass die Szenen, in denen Vibiana von der christlichen Geschichte gelangweilt ist, "selbstironischen Humor" des römisch-katholischen Autors zeigen.

Zeichen

  • Lee Bao oder „ Little Bao “ – Wird zum Anführer der Boxerrebellion. Bao wächst in Shan-tung auf und beginnt eine Rebellion, nachdem seine Dorfbewohner von kaiserlichen Behörden getötet wurden, die unter der Leitung ausländischer Mächte handeln. Während Bao seine Suche fortsetzt, beginnt er, grausamere Morde zu begehen. Sein Vorname bedeutet „Schatz“. Jee Yoon Lee vom Hyphen Magazine schrieb: "Am Ende der Geschichte zeigt Yang Bao als moralisch komplizierten Helden, dessen Entscheidungen die unvermeidliche Tragödie des Bürgerkriegs enthüllen."
    • Yang schrieb, er wolle seine Handlungen verständlich machen, aber nicht rechtfertigen. Yang sagte: "Die Boxer haben viel mit vielen der heutigen extremistischen Bewegungen im Nahen Osten gemeinsam. Little Bao würde wahrscheinlich als Terrorist bezeichnet werden, wenn er heute echt und lebendig wäre." Yang erklärte, er wolle nicht, dass der Comic den Terrorismus billigt, aber er wollte auch, dass Bao ein sympathischer Charakter ist. Sheng-mei Ma erklärte, dass Bao, da Bao Begeisterung für die chinesische Kultur zeigt, als das "Alter Ego" des in den USA geborenen Yang dient, der die chinesische Geschichte aus seiner Sicht exotisch finden würde.
  • Four-Girl / Vibiana - Chinesisches Mädchen, das zum Katholizismus konvertiert. Sie wurde aufgrund ihrer Geburtsreihenfolge "Vier-Mädchen" genannt. Das Zeichen für vier ( Chinesisch :四; pinyin : sì ) klingt ähnlich wie das von "Tod" (死; sǐ ) im Chinesischen, daher hat ihr Name eine negative Konnotation. Viele Leute um sie herum nennen sie "Teufel", also hält sie sich selbst für eine. Sie stolpert über eine Gruppe von Katholiken und denkt, es sei "Teufelstraining". Sie kommt zunächst zum Essen, wird aber Katholikin und macht Missionsarbeit. Bao tötet sie, als sie sich weigert, dem Katholizismus abzuschwören. Vibianas Inspiration war eine Verwandte von Yang, die aufgrund ihres Geburtsdatums von ihrer Familie misshandelt worden war, da es in der chinesischen Kultur kein Glück war, die zum Katholizismus konvertierte. Sheng-mei Ma sagt, dass die komödiantischen Szenen, in denen Vibiana von christlichen Geschichten gelangweilt ist, Yangs Vertrautheit mit dem Christentum widerspiegeln, die ein typischer Amerikaner haben würde.
  • Red Lantern Chu - Chu ist ein Verkäufer von Speiseöl und ein Meister der Kampfkünste und dient als Mentor von Bao. Yang fand Chu in dem Buch Die Ursprünge des Boxeraufstands .
  • Kong - Kong und Vibiana, ein ehemaliger Dieb, haben eine seltsame Beziehung. Kong erzählt Vibiana schließlich von seiner Vergangenheit und wie er beim Semerian gelandet ist. Er erklärt, wie er zu seinen Rattenbart-Narben gekommen ist und warum er dem Priester Pater Bey zu Dank verpflichtet ist. Vibiana schlägt neckend eine Heirat vor. Er schlägt später vor, aber sie lehnt ihn ab und sagt, dass sie die Idee überwunden hat, nachdem sie von den Boxern gehört hat, und nicht bereit ist, in so schweren Zeiten zu heiraten, deutet jedoch darauf hin, dass sie möglicherweise Gefühle für ihn hat. Kong bringt ihr dann (nach einiger Überzeugungsarbeit) bei, wie man kämpft, damit sie eine Maiden Warrior sein kann. Kong stirbt später mit einem Kopfschuss.
  • Mei-wen-Baos Geliebte und Anführerin der Roten Laternen schätzt die alte Bibliothek der Hanlin-Akademie in Peking ( Beijing ). Im Kampf verwandelt sie sich in Mu Guiying , aber später in der Geschichte vertritt sie die Ideen von Guan Yin . Nachdem Bao die Bibliothek angezündet hat, kritisiert Mei-wen ihn scharf. Mei-wen geht mit einem ausländischen Gelehrten in die Bibliothek und versucht, Bücher zu retten, bis die Bibliothek einstürzt und sie tötet.
  • Pater Bey - Ein französischer Missionar, der in China arbeitet. Angewidert von der Kirchenkorruption in seinem eigenen Land, beschloss er, nach China zu gehen, nachdem er weitgehend falsche Propaganda über die chinesische Religion gehört hatte. Er taucht zuerst in Baos Dorf auf und zerschmettert das Idol des lokalen Erntegottes. Nachdem er dies gesehen hat, wächst Bao mit einem allgemeinen Hass auf Europäer auf. Four-Girl wird jedoch von seiner Aktion inspiriert, sich der Kirche anzuschließen und selbst ein "Teufel" zu werden. Als sie von zu Hause wegläuft, erlaubt Pater Bey ihr, mit ihm zu reisen. Er wird schließlich von der Gesellschaft zusammen mit seiner gesamten Gemeinde getötet. Er basierte auf mehreren Missionaren, die den Katholizismus in China verbreiteten.
  • Dr. Won - Ein Akupunkteur im Dorf Bao und Four-Girl, der zum Katholizismus konvertiert. Er ist ein sanfter Mann, der die gewaltfreie Seite seiner Religion annimmt. Er wird der Freund von Four-Girl und führt sie in den katholischen Glauben ein. Er stellt sie Pater Bey vor, als sie ihm von ihrer Vision von Jeanne d'Arc erzählt, und ermutigt sie danach zu ihren Handlungen. Pater Bey weist Dr. Won jedoch zurück, als er feststellt, dass er opiumsüchtig ist. Vibiana verliert das Vertrauen in ihn, als sie dies entdeckt. Er wird von der Gesellschaft getötet, die versucht, Pater Bey zu verteidigen. Er basiert auf dem Heiligen Mark Ji Tianxiang , einem der Märtyrer-Heiligen Chinas .
  • Jeanne d'Arc - Joan ist der Geist der französischen Heldin Jeanne d'Arc. Sie taucht um Vibiana herum auf und führt sie durch den Katholizismus, sogar an dem Tag, an dem Vibiana getötet wird. Yang erklärte, dass Jeanne d'Arc eine Figur in der Geschichte sei, "weil ich von dieser gemeinsamen Menschlichkeit zwischen Europäern und Chinesen beeindruckt war". Yang verglich Joans Kämpfe gegen die Engländer, um Frankreich von der Fremdherrschaft zu befreien, mit dem Kampf der Boxer gegen Ausländer.
  • Shi Huangdi - Shi Huangdi ist der vergöttlichte erste Kaiser Chinas, der als Baos spiritueller Mentor fungiert, sobald Bao die Technik der chinesischen Geisterbesessenheit erlernt hat. Er ist auch die Form, die Bao kanalisiert, wenn er diese Technik anwendet. Dieses Ritual verleiht den Bao und den Boxern übernatürliche Kräfte im Kampf. Ein brutaler Taktiker, der Bao zu rücksichtslosem und entschlossenem Handeln auffordert, versucht Bao bei seinem Bestreben zu helfen, China vor den fremden Teufeln zu retten. Er und die anderen Götter verlassen Bao und die Boxer, als sie in der Fremdenlegation besiegt werden.
  • Es gibt einen Waschbärencharakter , der als böser Geist dient, der versucht, Vibiana zu schädlichen Handlungen zu beeinflussen. Sheng-mei Ma schlug vor, dass der Waschbär Yangs westlichen Hintergrund widerspiegelte, da Waschbären in chinesischen Geschichten nicht üblich sind.

Auszeichnungen und Nominierungen

Siehe auch

Verweise

  • Smith, Carissa Turner (2018-08-28). „Postsäkulares Cosplay, Fundamentalismus und Martyrium in Gene Luen Yangs Boxers & Saints “. In Stratman, Jacob (Hrsg.). Jugendliche und die neue religiöse Landschaft: Essays zur zeitgenössischen Jugendliteratur . McFarland & Company . S.  202 -. ISBN 9781476630991.

Anmerkungen

Weiterlesen

  • Chen, Shih-wen Sue (2018-08-28). „Sehvermögen, Blindheit und Identität in Gene Luen Yangs in Amerika geborenen Chinesen und Boxers & Saints “. In Stratman, Jacob (Hrsg.). Jugendliche und die neue religiöse Landschaft: Essays zur zeitgenössischen Jugendliteratur . McFarland & Company . S.  218 -. ISBN 9781476630991.

Externe Links