Bruder Lawrence - Brother Lawrence

Bruder Lawrence von der Auferstehung

Zwangsstörung
Bruder Lawrence in der Küche.jpg
Geboren
Nicolas Hermann

1614
Heriménil , Frankreich
Ist gestorben ( 1691-02-12 )12. Februar 1691
Paris , Frankreich
Beruf Laienbruder, Kloster der Unbeschuhten Karmeliten

Bruder Lawrence von der Auferstehung (c 1614 -. 12. Februar 1691) diente als Laienbruder in einem Karmeliterkloster in Paris. Christen erinnern sich gewöhnlich an ihn für die Intimität, die er in Bezug auf seine Beziehung zu Gott zum Ausdruck brachte, wie sie in einem nach seinem Tod zusammengestellten Buch, dem klassischen christlichen Text The Practice of the Presence of God, festgehalten ist .

Biografie

Bruder Lawrence geboren wurde Nicolas Herman in Hériménil , in der Nähe von Lunéville in der Region Lothringen , lag im heutigen östlichen Frankreich . Seine Eltern waren Bauern, daher war seine Schulbildung bestenfalls begrenzt. Der junge Nicholas Herman wuchs während des verheerenden Dreißigjährigen Krieges auf, der zwischen 1618 und 1648 Mitteleuropa verwüstete. Als junger Mann zwang ihn seine Armut zum Militärdienst, der ihm Mahlzeiten und ein kleines Stipendium garantierte. Während dieser Zeit behauptete Herman eine Erfahrung, die ihn auf eine einzigartige spirituelle Reise führte. Im Alter von 16 Jahren sah er mitten auf einem Schlachtfeld einen kahlen Baum. Er erkannte, dass der Baum in wenigen Monaten voller Blätter und Blüten sein würde, und sah den Baum als Symbol für Gottes Fähigkeit, das menschliche Herz zu verwandeln. [1]

Er kämpfte im Dreißigjährigen Krieg und verließ nach einer Verletzung die Armee und diente als Kammerdiener. 1635 kämpfte Nicholas bei Rambervillers, nicht weit von seinem Heimatdorf, gegen schwedische Infanterie und französische Kavallerie. Er wurde auf dem Marsch von deutschen Truppen gefangen genommen und wie ein Spion behandelt. Sie drohten sogar, ihn zu hängen. Er antwortete furchtlos, dass er nicht das war, was sie vermuteten. Als die Soldaten seinen Mut sahen, ließen sie ihn frei. Die Schweden drangen in Lothringen ein und griffen beim Durchqueren der Gegend die kleine Stadt Rambervillers an, wo er verwundet wurde und ihn dauerhaft lahm ließ (Rambervillers hatte damals 2660 Einwohner; acht Jahre später gab es nur 400 Überlebende). Die entsetzliche Erfahrung des Kampfes versengte ihn so sehr, dass er auf seine religiöse Erziehung zurückgriff und nie zurückblickte. Er sprach nie von den Schrecken, die er erlebt hatte, aber die Auswirkungen blieben ihm für den Rest seines Lebens. Nach einer Erholungsphase im elterlichen Haus trat er in die Anstellung von William de Fuibert, dem Schatzmeister des Königs von Frankreich, ein. Lawrence dient als Lakai und beschreibt sich selbst als "einen großartigen unbeholfenen Kerl, der alles kaputt gemacht hat".

So suchte Nicholas nach dem Ende seines Dienstes als Lakai in der Einsamkeit eines Einsiedlerlebens geistliche Erfüllung. Er beschloss fest, in die Fußstapfen seines Onkels, eines heiligen Unbeschuhten Karmeliten, zu treten. Mitte Juni, im Alter von 26 Jahren, trat er als Laienbruder in den Orden der Unbeschuhten Karmeliten in der Rue Vaugirard in Paris ein. Im Juni 1640 trat Nicolas in das Priorat der Unbeschuhten Karmeliten in Paris ein . Er trat als Laienbruder in das Priorat ein und nahm den Ordensnamen „ Laurentius von der Auferstehung “ an. Seine feierliche Gelübde legte er am 14. August 1642 ab. Den Rest seines Lebens verbrachte er bei der Pariser Gemeinde, wo er hauptsächlich in der Küche arbeitete und in seinen späteren Jahren Sandalen reparierte. Er trat ein, weil er befürchtete, wegen seiner Ungeschicklichkeit und seiner Fehler „sie würden ihn lebendig häuten“ – wie er in seiner eigenen, ungeschliffenen, oft mit Humor gewürzten Sprache sagte –, aber zum Glück für sich und seine Brüder „erlebte er nur Befriedigung“. Er übte dieses Amt des Kochs aus, bis die Vorsehung etwas anderes bestimmt hatte. Sein Bein bekam Geschwüre, sodass seine Vorgesetzten ihn einer leichteren Aufgabe zuweisen mussten ... als Sandalenmacher, nachdem er an einer Art Ischias-Gicht litt, die sich im Laufe der Jahre verschlimmerte. Allmählich wuchs der Einfluss des bescheidenen Sandalenmachers nicht nur unter den Armen. Auch viele Gelehrte, Ordensleute und Geistliche schätzten ihn... Fenelon unter ihnen.

Trotz seiner niedrigen Stellung im Leben und im Priorat zog sein Charakter viele an. Er hatte den Ruf, tiefen Frieden zu erfahren, und Besucher kamen, um bei ihm spirituelle Führung zu suchen. Die Weisheit, die er ihnen in Gesprächen und Briefen weitergab, wurde später die Grundlage für das Buch The Practice of the Presence of God . Die Gespräche wurden von einem bedeutenden Geistlichen geführt und aufgezeichnet, dem Abbé Joseph de Beaufort, der dieses Werk nach dem Tod von Bruder Lawrence verfasste. Dieses kleine Buch wurde vom Erzbischof von Paris, Louis Antoine de Noailles, genehmigt . Als der Erzbischof von Paris das Leben von Bruder Lawrence genehmigte, das von seinem Großvikar und in seiner eigenen Organisation gemacht wurde, billigte er, dass es heißt, dass dieser Bruder "sich selbst vergaß und bereit war, sich für Gott zu verlieren, dass er nicht mehr an Tugend dachte". oder seine Erlösung ... dass er sich immer von Liebe ohne Interesse regiert hatte.Das Buch besteht aus sechzehn kurzen Briefen von ihm selbst, einer kurzen Sammlung spiritueller Maximen, die seine Ansichten verkörpern, vier Gesprächen , die wahrscheinlich von M. Beaufort niedergeschrieben wurden, und einem Brief Das Leben , anscheinend aus der gleichen Hand. Es wurde bei Katholiken und Protestanten gleichermaßen beliebt, und John Wesley , Willard L Sperry, AW Tozer und Hannah Whitall Smith empfahlen es anderen. Hannah Whitall Smith schreibt: "Dieses kleine Buch scheint mir eines der am hilfreichsten, das ich kenne."

Pater de Beaufort erinnert sich, dass "Lawrence offen war, Vertrauen hervorrief und einem das Gefühl gab, ihm alles sagen zu können ... Als man das raue Äußere hinter sich gelassen hatte, entdeckte man ungewöhnliche Weisheit, eine Freiheit, die für den gewöhnlichen Laienbruder unerreichbar war".

In den letzten Jahren seines Lebens war er dreimal krank. Als er sich das erste Mal erholte, sagte er zu seinem Arzt: "Herr Doktor, Ihre Heilmittel haben mir zu gut gewirkt. Sie haben mein Glück nur verzögert." Er beendete seinen letzten Brief am 6. Februar mit: "Ich hoffe auf die gnädige Gnade, ihn in ein paar Tagen wiederzusehen." Bis zum letzten Moment klar, starb Bruder Lawrence im Alter von siebenundsiebzig Jahren. Sein Tod am 12. Februar 1691 ereignete sich in relativer Dunkelheit, aber seine Lehren lebten in der Zusammenstellung seiner Worte weiter. François Fénelon , sein Landsmann und Cousin von Madame Guyon , zitiert und diskutiert seine Ansichten in den Bücher , die er schrieb und auch verglich ihn mit Jean-Joseph Surin seine Worte aus dem ersten Brief zu geben , die alle für das ganze ist ein bekannter Begriff in der Schriften sowohl von Madame Guyon als auch von Fenelon.

Francois Fénelon in uvres de Fénelon (S. 430) sagt in einem Brief an eine Dame vom Donnerstag, den 5. August (1700), dass er Bruder Lawrence getroffen habe und beschreibt ihn wie folgt:

'' Die Sprüche der Heiligen liegen weit außerhalb der Rhetorik der Traditionen, die sie malen. Die heilige Katharina von Genua ist ein Genie der Liebe. Bruder Lawrence (Laurent) sieht rau aus und hat sanfte Manieren. Diese Mischung zeigt Gott in ihm. Ich traf ihn und es gibt eine Stelle im Buch, an der der Autor, ohne mich beim Namen zu nennen, kurz und bündig ein sehr gutes Gespräch mit ihm über den Tod erzählte, als er sehr krank und sehr fröhlich war.

Siehe auch

Verweise

Externe Links