Cäsarea in Mauretanien - Caesarea in Mauretania

Für andere Verwendungen siehe Caesarea (Begriffsklärung) .
Überreste des Forums von Caesarea Mauretaniae

Caesarea in Mauretanien (lateinisch: Caesarea Mauretaniae , was „Cäsarea von Mauretanien “ bedeutet) war eine römische Kolonie im römisch-berberischen Nordafrika. Es war die Hauptstadt von Mauretania Caesariensis und heißt heute Cherchell im modernen Algerien . In der heutigen Zeit wird Caesarea als Titularsitz für katholische und ostorthodoxe Bischöfe verwendet.

Geschichte

Antike bis 3. Jahrhundert n. Chr.

Phönizier aus Karthago eine Siedlung an der Nordküste von Afrika gegründet, 100 km westlich von der heutigen Stadt von Algier derzeit Cherchell rund 400 vor Christus als Handelsstation zu dienen und die Stadt mit dem Namen Iol oder Jol . Es wurde ein Teil des Königreichs von Numidia unter Jugurtha , der in 104 BC gestorben und es wurde sehr signifikant für die Berber Monarchie und Generäle Numidiens. Dort lebten die Berberkönige Bocchus I. und Bocchus II . Im 1. Jahrhundert v. Chr. wurden aufgrund der strategischen Lage der Stadt neue Verteidigungsanlagen gebaut.

Der letzte numidische König Juba II. und seine Frau, die ptolemäische Prinzessin Kleopatra Selene II. , mussten aus dem anderen Teil des numidischen Königreichs fliehen, weil die lokale Bevölkerung die zu starke Romanisierung ihres Königs missbilligte, was zwischen 26 und 20 v. Chr. zu Unruhen führte. Der römische Kaiser Augustus hatte in die Situation eingegriffen und im Jahr 33 v. Chr. Rom und das Numidische Königreich in zwei Teile geteilt. Die eine Hälfte des Reiches wurde ein Teil der römischen Provinz von Afrika Nova , während westliche Numidia und das alte Königreich von Mauretania wurde ein Königreich in den Händen eines Berber Prinz namens Juba II. Obwohl sein Vater einst ein Verbündeter von Pompeius war , hatte Juba in Rom unter der Vormundschaft von Julius Caesar gelebt und gelernt, Griechisch und Latein zu lesen und zu schreiben. Da er als zu römisch galt, um zu regieren, waren Juba und seine Frau Kleopatra Selene (die Tochter des Marcus Antonius und der letzten pharaonischen Königin Kleopatra) den Unruhen ausgeliefert, als Kaiser Augustus eingriff. Juba II wurde zu Ehren des Kaisers in Iol Caesarea oder Caesarea Mauretaniae umbenannt. Cäsarea wurde die Hauptstadt des römischen Client-Königreichs Mauretanien , das zu einem der wichtigsten Client-Königreiche im Römischen Reich wurde , und ihre Dynastie gehörte zu den treuesten römischen Vasallen-Herrschern.

Juba und Kleopatra benannten ihre neue Hauptstadt nicht nur um, sondern bauten die Stadt als typisch griechisch-römische Stadt im feinen römischen Stil in großem, aufwendigem und teurem Maßstab um, komplett mit Straßengittern, einem Theater, einer Kunstsammlung und einem ähnlichen Leuchtturm zu dem in Alexandria. Die Konstruktion und skulpturale Projekte in Caesarea und im ganzen Reich wurden in einer reichen Mischung aus gebaut altägyptischen , griechischen und römischen architektonischen Stilen. Die Monarchen sind in ihrem Mausoleum begraben, dem Königlichen Mausoleum von Mauretanien, das noch heute zu sehen ist. Die Hafenhauptstadt und ihr Königreich blühten während dieser Zeit auf, wobei der Großteil der Bevölkerung griechischer und phönizischer Herkunft war, mit einer Minderheit von Berbern . Es blieb ein bedeutendes Machtzentrum mit einer griechisch-römischen Zivilisation als Fassade, bis 40 n. Chr. Der letzte Monarch Ptolemaios von Mauretanien bei einem Besuch in Rom ermordet wurde . Der Mord an Ptolemaios löste eine Reihe von Reaktionen aus, die zu einem verheerenden Krieg mit Rom führten.

44 n. Chr. Nach einem vierjährigen blutigen Aufstand wurde die Hauptstadt erobert und der römische Kaiser Claudius teilte das mauretanische Königreich in zwei Provinzen. Die Provinz, deren Hauptstadt Caesarea wurde, wurde danach Mauretania Caesariensis genannt . Die Stadt selbst wurde mit römischen Soldaten besiedelt und erhielt den Rang einer Colonia und wurde daher auch Colonia Claudia Caesarea genannt . In späteren Jahrhunderten wuchs die römische Bevölkerung ebenso wie die Berberbevölkerung, was zu einer gemischten griechisch-phönizischen, berberischen und römischen Bevölkerung führte. Die Stadt verfügte über ein Hippodrom , ein Amphitheater , eine Basilika , zahlreiche griechische Tempel und römische Bürgergebäude. In dieser Blütezeit hatte die Stadt eine eigene Philosophieschule , Akademie und Bibliothek . Als bedeutende Stadt des Römischen Reiches hatte sie Handelskontakte in die gesamte römische Welt.

Zentrum für Romanisierung und Christentum

Cäsarea gilt als eine der loyalsten römischen Provinzhauptstädte und wuchs im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. unter römischer Herrschaft und erreichte bald eine Bevölkerung von über 30.000 Einwohnern. Im Jahr 44 n. Chr., unter Kaiser Claudius , wurde sie Hauptstadt der kaiserlichen Provinz Mauretania Caesarensis. Später machte der Kaiser daraus eine Colonia, „Colonia Claudia Caesarea“. Wie viele andere Städte im ganzen Reich romanisierten er und seine Nachfolger das Gebiet weiter, errichteten Denkmäler, vergrößerten die Badehäuser, fügten ein Amphitheater hinzu und verbesserten die Aquädukte. Später, unter der severischen Dynastie, wurde ein neues Forum hinzugefügt. Die Stadt wurde während einer Revolte 371/372 n. Chr. von Berberstämmen geplündert, erholte sich jedoch wieder. In späteren Jahrhunderten wuchs die römische Bevölkerung ebenso wie die Berberbevölkerung, was zu einer gemischten Berber- und Römerbevölkerung führte. Die Stadt wurde unter Septimius Severus größtenteils romanisiert und wuchs zu einer sehr reichen Stadt mit fast 100.000 Einwohnern, so der Historiker Gsell. Um 165 n. Chr. war es der Geburtsort des späteren römischen Kaisers Macrinus .

Es wurde ein Ziel der Vandalen, die 429 in Afrika ankamen, als ein Großteil von Mauretania Caesariensis praktisch unabhängig geworden war. Das Christentum hatte sich dort im 4. und 5. Jahrhundert rasant verbreitet. Eine der 80 Städte im Maghreb wurde von römischen Kolonisten aus Italien bevölkert. Es blieb eine äußerst loyalistische Kraft für das Römische Reich. das Römische Reich verließ sich weitgehend auf seine nordafrikanische Herrschaft für die notwendige Getreideversorgung. Die Armee und Flotte der Vandalen brannten die Stadt nieder und verwandelten viele ihrer alten prächtigen Gebäude aus der Römerzeit in Vandalen-Zitadellen. Obwohl diese Verwüstung erheblich war, sah die Vandalenzeit die Wiederherstellung eines Großteils der Schäden, eine Zunahme der Bevölkerung und die Schaffung einer lebendigen romanisierten germanischen Gemeinschaft. Das Gebiet blieb bis 533 n. Chr. in vandalischer Hand, als die Stadt vom byzantinischen Kaiser Justinian I. erobert wurde . Die neuen Herrscher verwendeten die griechische Sprache (zusammen mit Latein), aber der neulateinische lokale Dialekt blieb von den Einwohnern in Gebrauch. Die Stadt lehnte ab. Die römische und die halbromanisierte Vandalenbevölkerung hielten eine geschichtete Position gegenüber der wachsenden Zahl von Berbern, die sie als Gegenleistung für billige Arbeitskräfte ansiedeln ließen. Dies verringerte den wirtschaftlichen Status der kleinen Grundbesitzer und Stadtbewohner, insbesondere der Reste der Vandalen-Bevölkerung, die den größten Teil der lokalen Streitkräfte ausmachte. Darüber hinaus zermürbte der zunehmende Einsatz von Berberarbeitern die römische Bevölkerung freier Bauern. Im 8. Jahrhundert gab es in Stadt und Umgebung weder eine starke städtische Mittelschicht freier Bürger, noch eine ländliche Bevölkerung von Grundbesitzern, noch eine hochkarätige Militäraristokratie von Vandalenkriegern und ihrem Gefolge.

Kirchengeschichte

Abgesehen von einigen Bischöfen, die möglicherweise der Kirche in Cäsarea angehörten und deren Namen in ausgegrabenen Inschriften eingraviert sind, ist der erste Bischof, dessen Name in erhaltenen schriftlichen Dokumenten erhalten ist, Fortunatus, der am Konzil von Arles von 314 teilnahm, die den Donatismus als Ketzerei verurteilte . Ein Brief von Symmachus erwähnt einen Bischof namens Clemens um 371/372 oder 380. Die Stadt wurde ein Donatistenzentrum und wurde auf der gemeinsamen Konferenz von Karthago 411 sowohl vom Donatisten Emeritus als auch vom katholischen Deuterius vertreten. Augustinus von Hippo hat einen Bericht über seine öffentliche Konfrontation mit dem Emeritus in Cäsarea im Herbst 418 hinterlassen, woraufhin Emeritus ins Exil geschickt wurde. Der letzte Bischof von Cäsarea, dessen Name aus schriftlichen Dokumenten bekannt ist, war Apocorius, einer der katholischen Bischöfe, den Hunerich 484 nach Karthago berief und dann ins Exil schickte. Eine Notitia Episcopatuum aus dem frühen 8. Jahrhundert enthielt noch diesen Sitz.

Titel sehen

Es gab Caesarea in Mauretanien, aber es gab auch eine kleine Stadt namens Caesarea in Numidien (in der Nähe der eigentlichen Grenze zwischen Algerien und Tunesien). Letzterer war einer von mehr als 120 Städten in der römischen Provinz von Numidia wichtig genug zu werden Suffraganbistümer der Metropolitan von Karthago , aber weg würde verblassen, plausibler im siebten Jahrhundert Aufkommen des Islam . Die Ruinen dieser kleinen numidischen Stadtruine befinden sich in Hammamet (französisch: Youks-les-Bains ) im modernen Algerien , bleiben aber ein lateinisch-katholischer Titel . Sein einziger historisch dokumentierter Amtsinhaber, Dominicus, gehörte zu den katholischen Bischöfen, die 484 von König Hunerich des Vandalenreiches zu einem Konzil von Karthago einberufen wurden, und wie die meisten von ihnen (im Gegensatz zu den donatistischen Schismatikern) wurde er in seinem Fall nach Korsika verbannt . Morcelli führt dies auch auf den donatistischen Ketzer Cresconius zurück, der wahrscheinlich Bischof in Caesariana (Numidien) war .

Die Diözese wurde 1933 nominell als lateinisches Titularbistum Cäsarea in Numidien wiederhergestellt . Es hatte die folgenden Amtsinhaber, teilweise im passenden bischöflichen (niedrigsten) Rang, mit zwei erzbischöflichen Ausnahmen:

Anmerkungen

  1. ^ Detaillierte Karte des römischen Berber-Afrikas, die die Lage von Iol-Caesarea an der Mittelmeerküste zeigt
  2. ^ Ph. Leveau: Caesarea Mauretaniae (auf Französisch)
  3. ^ L'amphithéâtre et le théâtre-amphithéâtre de Cherchel" , persee.fr; abgerufen am 6. Oktober 2021. (auf Französisch)
  4. ^ Leveau, Philipp. "Caesarea de Maurétanie, une ville romaine et ses campagnes" erstes Kapitel
  5. ^ Leveau, Philipp. "Caesarea de Maurétanie, une ville romaine et ses campagnes", Kapitel 3.
  6. ^ Joseph Mesnage, L'Afrique chrétienne , Paris 1912, S. 447–450
  7. ^ Charles Courtois, v. Césarée de Maurétanie , in Dictionnaire d'Histoire et de Geographie ecclésiastiques , vol. XII, Paris 1953, Slg. 203-206
  8. ^ Diözese Caesarea Mauretaniae , gcatholic.org; abgerufen am 6. Oktober 2021.
  9. ^ Profil , GCatholic.org; abgerufen am 6. Oktober 2021.
  10. ^ Profil , GCatholic.org; abgerufen am 6. Oktober 2021.
  11. ^ Profil , GCatholic.org; abgerufen am 6. Oktober 2021.
  12. ^ Profil , GCatholic.org; abgerufen am 6. Oktober 2021.

Quellen

  • Gams, Pius Bonifacius (1957). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae . Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. P. 464. OCLC  222366386 .
  • Landwehr, Christa; Kleinefenn, Florian (2006). Die römischen Skulpturen von Caesarea Mauretaniae. Denkmäler aus Stein und Bronze: Idealplastik : Bacchus und Gefolge ; Masken; Fabelwesen ; Tiere; Bukranien; nicht benennbare Figuren 3 3 (auf Deutsch). ISBN 978-3-8053-3441-9. OCLC  929104128 .
  • Morcelli, Steph. Antonius (1816). Afrika christiana (in Latein). Brixie. S. 406–407. OCLC  68636597 .
  • DeMeyer, A; Van Cauwenbergh, tienne (1953).'Césarée de Numidie', in Dictionnaire d'Histoire et de Geographie ecclésiastiques , vol. XII (auf Französisch). Paris: Letouzey und Ané. ISBN 978-2-7063-0181-0. OCLC  491325043 .
  • Joseph Mesnage, L'Afrique Chrétienne , Paris (1912)