Cruentation - Cruentation

Eine Leiche in ihrem Sarg beginnt in Gegenwart des Mörders zu bluten in einer Illustration der Hamburger Gesetze von 1497

Cruentation ( lateinisch : „ius cruentationis“ oder „Ius feretri sine sandapilae“) war eine der mittelalterlichen Methoden, um Beweise gegen einen mutmaßlichen Mörder zu finden. Es wurde allgemein angenommen, dass der Körper des Opfers in Gegenwart des Mörders spontan bluten würde .

Cruentation wurde bereits im Mittelalter in germanischen Rechtssystemen verwendet , von wo sie sich auf Deutschland, Polen, Böhmen, Schottland und europäische Kolonien in Nordamerika ausbreitete . In Deutschland wurde sie bis Mitte des 18. Jahrhunderts als Methode zur Schuldbeweisfindung verwendet.

Frühe moderne Prozesse privilegierten explizite menschliche Zeugnisse gegenüber forensischen Beweisen, es sei denn, diese Beweise repräsentierten das Zeugnis eines göttlichen Wesens (dh Gottes). Aber nicht alle Fälle konnten einfach durch ein Geständnis gelöst werden; in Fällen, in denen es für die Geschworenen schwierig war, festzustellen, ob ein des Mordes angeklagter Mensch schuldig oder unschuldig war, konnte der Fall durch ein Probeverfahren gelöst werden . Bei einer Kreuzigung wurde der Angeklagte vor die Leiche des Ermordeten gebracht und musste die Hände darauf legen. Wenn dann die Wunden der Leiche zu bluten begannen oder andere ungewöhnliche optische Zeichen auftraten, galt dies als Gottes Urteil , das die Schuld des Angeklagten ankündigte. Gleichzeitig wurde ein Verdächtiger nur selten durch Cruentation verurteilt; häufiger veranlassten die psychologischen Auswirkungen des Tests den Verdächtigen zu einem Geständnis.

Cruentation taucht in vielen Texten auf, die sich auf das Strafverfahren beziehen: Malleus Maleficarum oder King James' Daemonologie . Dennoch unterschieden die Zeitgenossen zwischen Cruentation und (für einen modernen Beobachter) gleichermaßen okkulten Praktiken. Andere Formen des Torturprozesses verschwanden in den Jahrhunderten vor dem Untergang der Cruentation , gerade weil sie ( hybristisch ) ein göttliches Gericht bewirkten.

Mit zunehmender Verbreitung der anatomischen Präparation wurden medizinische Berufe zunehmend auf Umstände aufmerksam, unter denen Leichen autochthon Flüssigkeiten abgeben konnten. Cruentative Verfahren wurden immer strenger, und im Jahr 1545 war Antonius Blancus der erste, der die Zuverlässigkeit der Cruentation als Praxis in Frage stellte. Nichtsdestotrotz erschien die erste veröffentlichte Widerlegung 1669, mehr als ein Jahrhundert später. Doch Alberti ‚s Systema jurisprudentiae medicae [System of Forensic Medicine] , veröffentlicht fast ein Jahrhundert später, fördert noch die Ermittler auf Folter und Bahrprobe zu verlassen.

Das Aufkommen anatomischer Ansätze zu blutigen Emissionen fiel auch mit einer Störung der theologischen Grundlagen der Cruentation zusammen. Nach der lutherischen Reformation war die Praxis der Kreuzigung in Dänemark und Norwegen aus rechtlicher Sicht ungerechtfertigt und wurde im 16. und 17. Jahrhundert von führenden Theologen der dänischen Kirche mehrmals verurteilt. Dennoch wurde die Cruentation bis weit ins 18. Jahrhundert hinein verwendet, und ihr Ergebnis wurde weiterhin von Gerichten als Beweismittel akzeptiert – in einigen Fällen wurde die Prüfung sogar von Geistlichen beaufsichtigt oder sogar organisiert. Offenbar war die Praxis so populär, dass sie noch einige Zeit gerichtlich sanktioniert blieb, auch wenn damit die offizielle Lehre der evangelischen Landeskirche umgangen wurde.

Verweise

Zitate

Allgemeine Quellen

  • RP Brittain, Cruentation in Rechtsmedizin und Literatur , 1965
  • Ingram, Margaret (2017-09-06). Körper, die sprechen: Europäische Geschlechterunterschiede in der Frühen Neuzeit bei blutenden Leichen und Dämonen (Masterarbeit). Universität von Oregon. hdl : 1794/22689 .
  • Nemec, Jaroslav (1976). Höhepunkte in gerichtsmedizinischen Beziehungen . Bethesda, MD: US Department of Health, Education and Welfare / US Government Printing Office – über die digitalen Sammlungen der National Library of Medicine.
  • FP de Ceglia, „Das Phänomen retten: Warum Leichen in der Gegenwart ihres Mörders in der Wissenschaft der Frühen Neuzeit bluteten“. In FP de Ceglia (Hrsg.), The Body of Evidence Corpses and Proofs in Early Modern European Medicine . Leiden-Boston: Brill, 2020: 23-52.