Außensteine ​​- Externsteine

Außensteine
(2012)
Standort in Deutschland
Standort	in der Nähe von Detmold
Koordinaten	51°52′08″N 8°55′02″E / 51.8690°N 8.9173°E / 51.8690; 8.9173 Koordinaten: 51°52′08″N 8°55′02″E / 51.8690°N 8.9173°E / 51.8690; 8.9173
Bereich	Teutoburger Wald
Geologie	Tor

Die Externsteine ([ˈɛkstɐnʃtaɪnə] ) ist eine markante Sandstein -Felsformation im Teutoburger Wald nahe der Stadt Horn-Bad Meinberg imKreis Lippe in Nordrhein-Westfalen . Die Formation ist ein Tor, das aus mehreren hohen, schmalen Felssäulen besteht, die sich abrupt aus den umliegenden bewaldeten Hügeln erheben.

In einer populären Tradition, die auf eine Idee von Hermann Hamelmann im Jahr 1564 zurückgeht, werden die Externsteine ​​als heilige Stätte der heidnischen Sachsen identifiziert und der Ort des Irminsul- Idols soll von Karl dem Großen zerstört worden sein ; Es gibt jedoch keine archäologischen Beweise, die die Nutzung der Stätte während des relevanten Zeitraums bestätigen würden.

Die Steine ​​wurden im Mittelalter als Ort einer Einsiedelei verwendet und waren zumindest im Hochmittelalter der Ort einer christlichen Kapelle. Das Relief der Externsteine ist eine mittelalterliche Darstellung der Kreuzabnahme . Es bleibt umstritten, ob die Stätte bereits im 8. bis frühen 10. Jahrhundert christlich genutzt wurde.

Bekanntheit erlangten die Externsteine ​​durch das Interesse völkischer und nationalistischer Gelehrter im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Dieses Interesse erreichte unter dem NS- Regime seinen Höhepunkt , als die Externsteine ​​zum Brennpunkt der NS-Propaganda wurden. Heute sind sie ein beliebtes Touristenziel und ziehen auch weiterhin Neoheiden und Neonazis an .

Name

Die Etymologie des Namens Extern- ist unklar, in älteren Texten wird er als „Estern“ oder Eastern ( -steine bedeutet „Steine“ oder „Felsen“) geschrieben. Die latinisierte Schreibweise mit x wird erstmals im 16. Jahrhundert erwähnt, wurde aber erst im späten 19. Jahrhundert gebräuchlich.

Die ältesten überlieferten Namensformen lauten Agistersten und Eggesterenstein , beide datiert auf 1093. Andere Namensformen sind Egesterenstein (12. Jahrhundert), Egestersteyn (1366), Egersteyne (1369), Egestersten (1385), Egesternsteyn (15. Jahrhundert), Eygesternsteyn (151), Externsteine (1533), Egesterennstein (1583), Agisterstein (1592).

Hamelmann (1564) gibt den latinisierten Namen rupes picarum („ Felsen der Elstern “) an und verbindet den Namen mit dem westfälischen Wort Eckster „ Elster “ (hochdeutsch Elster ). Eckster "Elster" wird als die eigentliche Etymologie des Namens von Schröder (1964) argumentiert, der auch andere westfälische Toponyme Externbrock, Externmühle, Exter , Extern, Exten an der Exter verbindet . Andere Gelehrte identifizieren die Assoziation mit Elstern als Volksetymologie ; Plassmann (1961) verbindet den Namen mit einer riesigen Ecke oder Ekka des Eckenlieds , einem mittelalterlichen Gedicht des Theoderischen Zyklus . Bahlow (1962, 1965) verbindet den Namen mit dem Hydronym Exter .

Neuere linguistische Forschungen schreiben einer anderen Erklärung eine viel höhere Wahrscheinlichkeit zu. Das germanische ag bedeutet „scharf, kantig oder spitz“. Im Mittelniederdeutschen wurde Egge für lange felsige Grate verwendet. Heute findet man sie beispielsweise im Eggegebirge , das südlich des Teutoburger Waldes liegt. Letzteres Gebiet wurde auch als Osning ( Osnegge ) bezeichnet. Anstatt mythologische Assoziationen widerzuspiegeln, hat die physische Geologie der Steine ​​wahrscheinlich ihren Namen hervorgebracht.

Geologie

Die Externsteine ​​liegen am Nordosthang des Teutoburger Waldes . Sie sind ein natürlicher Sandsteinaufschluss in einer ansonsten weitgehend felsfreien Region. Die Formation erstreckt sich über mehrere hundert Meter. Es beginnt im Wald mit einigen Felsen, die größtenteils mit Erde bedeckt sind. Es endet in einer Reihe von 13 gut sichtbaren und meist freistehenden Säulen. Aus wissenschaftlichen Gründen wurden diese von Nordwest nach Südost mit I-XIII nummeriert, wobei die imposantesten Steine ​​​​IV sind. Der größte ist der Felsen I (unterteilt in Ia und Ib), der wegen seiner Höhle auch Grottenfels genannt wird . Der nächste, II, ist auch als Turmfels (Turm) bekannt und erhebt sich 37,5 m (123 ft) über die Umgebung. Rock III heißt Treppenfels (Treppen). Eine große Lücke trennt die Felsen III und IV. Letzterer ist auch als Wackelsteinfelsen bekannt, da sich an seiner Spitze ein lockerer Felsblock befindet (jetzt fixiert).

Die geologische Formation besteht aus einem harten, erosionsbeständigen Sandstein (sog. Osningsandstein ), der in der frühen Kreidezeit vor etwa 100 Millionen Jahren am Rande eines großen Flachmeeres, das damals weite Teile Nordeuropas bedeckte, abgelagert wurde . Vor etwa 70 Millionen Jahren wurden diese ursprünglich horizontalen Schichten in eine fast vertikale Position gefaltet . Die dabei entstehenden Risse im Gestein boten viel Spielraum für verschiedene Verwitterungsformen . Tausende von Jahren der Erosion spülten das Gestein aus dem umgebenden Boden und bildeten dann die Oberfläche des Gesteins.

Die Säulen wurden im Laufe der Jahrhunderte von Menschen modifiziert und verziert. Die meisten dieser Veränderungen befinden sich auf der südwestlichen Seite.

Der Teich, der heute am Fuße der Formation liegt, ist künstlich und wurde im 19. Jahrhundert angelegt.

Beschreibung der von Menschenhand geschaffenen Strukturen

Der Grottenfels (I) enthält eine von Menschenhand geschaffene "Grotte" aus drei durch Gänge verbundenen Kammern. Über dem Eingang zur Hauptkammer befindet sich eine Schnitzerei, die im Gegensatz zu den anderen hier kein Flachrelief ist , sondern einfach ein Einschnitt in den Stein in Form einer scheinbar geflügelten Kreatur. Es scheint beabsichtigt gewesen zu sein, ein Relief aus einem anderen Material zu erhalten und dann in den Stein eingelassen zu sein. Die Hauptkammer ist 11 mal 3,5 Meter groß und hat eine Deckenhöhe von 2,5 Meter. Die Seitenkammer hat die gleiche Höhe, ist aber 2 x 5 Meter (6 ft 7 x 16 ft 5 in) groß. In der Hauptkammer befindet sich eine Inschrift aus dem Jahr 1115, die darauf hinweist, dass hier ein Altar geweiht wurde. Der dritte Raum ist die sogenannte Kuppelgrotte, die man von der Hauptkammer und über einen kleinen Durchgang von außen erreicht. Dieser Raum ist im Vergleich zu den anderen beiden recht schmal und wirkt mit seiner Kuppeldecke eher höhlenartig. Neben dem Außeneingang, in einer Nische, befindet sich ein weiteres Relief, das stark erodiert ist. Es zeigt eine stehende Figur, die in der linken eine Schärpe und in der rechten Hand einen Schlüssel hält. Dies wurde als Darstellung von St. Peter interpretiert .

Die Außenseite des Felsen I bietet auch das Kreuzabnahmerelief (Christi zeigt Abnahme vom Kreuz ).

Unterhalb der Seitenkammer, neben dem Weiher, befindet sich der sogenannte Sargstein (Grabstein). In den Sandstein wurde eine gewölbte Nische mit einem offenen Steinsarkophag am Boden eingeschnitten. Dies ist eine Art von Struktur, die als Arcosolium bekannt ist . Auf diesem Felsen befindet sich eine Plattform, die über eine unebene Treppe erreicht wird.

Die Spitze des Felsens Ia wurde in eine Plattform umgewandelt und wird über eine Steintreppe erreicht, die zwischen den Felsen I und II beginnt. In den Gipfel des Felsens II wurde eine rechteckige Kammer eingeschnitten, die sogenannte Höhenkammer . Es ist über eine Treppe im Felsen III und eine Holzkonstruktion zu erreichen, die die Felsen II und III verbindet. Die Plattform scheint durch Steinschläge von ihrer ursprünglichen Größe verkleinert worden zu sein. Die Kammer weist Spuren von Holzpflöcken auf, die wahrscheinlich einst Holzwände und/oder eine Holzdecke trugen. Östlich der Höhenkammer befindet sich eine Apsis mit einem runden Fenster und einem Altar. Im Westen befindet sich eine Nische mit in den Fels gehauenen Säulen. Im Norden befinden sich Pilaster und Bogenfenster. Das nordwestliche Ende ist durch die Schnitzerei eines bärtigen Mannes (vermutlich aus der Renaissance oder dem Barock) gekennzeichnet. Überreste weisen auf das frühere Vorhandensein weiterer Treppen auf dem Felsen hin.

Schließlich wurde Fels IV mit dem Wappen der Grafen von Lippe geschmückt .

Geschichte

Vorgeschichte

Archäologische Ausgrabungen haben einige jungpaläolithische Steinwerkzeuge aus der Zeit um 10.700 v. Chr. Von 9.600 v. Unter einem Felsüberhang auf Fels VIII wurden Mikrolithen aus der Ahrensburger Kultur wie Pfeilspitzen oder Klingen gefunden. Auch Hinweise auf Brandstellen wurden gefunden. Das Gebiet wurde daher von Nomadengruppen frequentiert, die die Steine ​​als provisorischen Unterschlupf nutzten.

Die Stätte wird mit archäoastronomischen Spekulationen in Verbindung gebracht; ein kreisrundes Loch über dem "Altarstein" in der Höhenkammer wurde in diesem Zusammenhang als in Richtung des Sonnenaufgangs zur Sommersonnenwende gerichtet identifiziert.

Es wurden jedoch keine archäologischen Beweise gefunden, die eine Nutzung der Stätte zwischen dem Ende des Jungpaläolithikums und der Karolingerzeit (9. Jahrhundert) belegen würden. In den 1990er Jahren wurden Artefakte analysiert , die bei den Ausgrabungen von Julius Andree  [ de ] 1934/35 gefunden wurden. Die Zuschreibung der Fundstücke erfolgte entweder in die mesolithische Ahrensburger Kultur (siehe oben) oder in das Mittelalter, wobei Belege für eine Besiedlung in der Bronze- oder Eisenzeit auffallend fehlten: Alle gefundenen Keramik- und Metallgegenstände waren jünger als die Karolingerzeit, einige Steine Artefakte wurden der Ahrensburger Kultur zugeschrieben.

Mittelalter

Archäologische Ausgrabungen an der Stätte in den 1930er Jahren erbrachten Hinweise auf eine Nutzung vom späten 10. bis 15. Jahrhundert. Außerdem könnte eine heute nicht mehr vorhandene Trockenmauer östlich des Felsens II mit mittelalterlichen Bauten hier in Verbindung gebracht werden. Einige zusätzliche Aufzeichnungen existieren heute noch in Fotografien, die jedoch aufgrund des Verlusts von schriftlichem Material im Zweiten Weltkrieg nicht in einen Kontext gebracht werden können . Thermolumineszenz-Datierungen in den Höhlen unterstützen die Ergebnisse. In der Haupt- und Nebenkammer wurden die letzten großen Feuer im 14. oder 15. Jahrhundert (einer bereits im 11./12. Jahrhundert) verwendet. In der Kuppelgrotte haben diese Versuche gezeigt, dass im 10. Jahrhundert das letzte große Feuer brannte. Ein (sehr unsicheres) Ergebnis wies möglicherweise sogar auf das 8. Jahrhundert hin (tatsächliches Ergebnis: 735 mit einer Fehlerquote von +/- 180 Jahren).

Die erste Erwähnung der Steine ​​findet sich jedoch in einer um 1129 datierten Urkunde, die sich auf einen Hof „Holzhausen oder Egesterenstein“ bezieht. Der Abt des Klosters Werden , dem der Hof gehörte, war auf der Durchreise und war dort untergebracht. Möglicherweise wurde damals auf den Externsteinen eine Messe gefeiert. Ein mögliche früher erwähnt tritt in einem Dokument vom 1093, aber dies ist nur noch vorhandenen in zwei Kopien von 1374 und 1380. Es den Kauf einer Farm in Holzhausen zeichnet ein einschließlich Agisterstein vom Abt des Abdinghofkloster  [ de ] (Abtei) in Paderborn von einer sächsischen Adligen namens Ida. Dies wird von Historikern als plausibel angesehen, da die Abtei im 16. Jahrhundert noch einen Hof in Holzhausen besaß. Die Inschrift in der Hauptkammer der Grotte erwähnt jedoch eine Weihe von 1115 durch Henrico , die als Hinweis auf Heinrich II. gilt. von Werl  [ de ] , Bischof von Paderborn von 1084 bis 1127. Dies impliziert einen Widerspruch, da entweder der Abt oder der Bischof für jede örtliche Kultstätte verantwortlich wäre. Historiker haben jedoch darauf hingewiesen, dass dies ein Hinweis darauf sein könnte, dass die Abtei die Externsteine ​​tatsächlich nicht für sich beanspruchte und sie daher in den Zuständigkeitsbereich des Bischofs überließ.

Einige Autoren haben argumentiert, dass die kirchlichen Schnitzereien und Veränderungen an den Steinen die Nutzung der Stätte als christliches Heiligtum aus dem frühen 9. Jahrhundert nahelegen könnten. Insbesondere das Externsteinrelief ist kunsthistorisch umstritten, ehemals weithin als karolingischer Ursprung (9. Stilistisch wird das Relief heute von Historikern in die Zeit von 1160 bis 1170 eingeordnet. Auch unter Annahme einer hochmittelalterlichen Datierung stellt das Relief das älteste monumentale Relief, das in eine natürliche Felswand nördlich der Alpen eingearbeitet wurde.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts ging die zeitliche Kontrolle über das Gebiet von der Abtei an das Haus Lippe über . Ab 1366 ist die kirchliche Herrschaft Abdinghofs über eine Kapelle an den Externsteinen gut belegt. Dies dauerte bis ins 17. Jahrhundert. Es handelte sich an dieser Stelle um eine Einsiedelei , deren Personen 1385 und 1469 als Eremiten genannt wurden. In der Urkunde von 1385 wird auch ein "Oberaltar" erwähnt, der sich wahrscheinlich auf den Altar in der Höhenkammer bezieht .

Es bleibt ein Widerspruch zwischen der Nutzung der Externsteine ​​als einfache Raststätte für Reisende und als Einsiedelei einerseits und der Präsenz des monumentalen Reliefs und des Arcosoliums andererseits. Diese könnten tatsächlich eine Rekonstruktion des Heiligen Grabes gewesen sein . Die heute sichtbaren Überreste weisen auf die Möglichkeit hin, dass die Externsteine ​​als Ziel für Pilger gedacht waren, die nicht nach Jerusalem reisen konnten. Zu diesem Zweck schuf viele mittelalterliche Kirchen Kopien des Heiligen Grabes  [ de ] . Es ist jedoch unklar, wer es hier gebaut haben könnte und warum es keine schriftlichen Beweise für ein so relativ aufwendiges Unterfangen gibt.

Frühe Neuzeit

Der Ort lag in der Grafschaft Lippe , ehemals Grafschaft im Herzogtum Sachsen , die bis 1413 kaiserliche Unmittelbarkeit erlangte, während der gesamten Frühen Neuzeit. Die Einsiedelei wurde offenbar zu einem Versteck für Banditen und wurde Anfang des 16. Jahrhunderts von den Herrschern aufgelöst. Dies war ungefähr zu der Zeit, als in Lippe (1538) die Reformation eingeführt und der kirchliche Betrieb am Ort eingestellt wurde.

Die ursprünglichen Behauptungen, die Externsteine ​​mit der sächsischen heidnischen Verehrung in Verbindung zu bringen, wurden von Hermann Hamelmann aufgestellt , der in seiner Delineatio Oppidorum Westfaliae (1564) behauptete, die Informationen von älteren Autoritäten zu übernehmen (die jetzt nicht wiederhergestellt oder identifiziert werden können),

Horne ... ex vicina rupe picarum, antiquo monumento, cuius veteres scriptores erwähnen fecerunt, weinrot. Legi aliquando, quod ex rupe illa picarum, idolo gentilitio, fecerit Carolus magnus altare sacratum et ornatum effigiebus apostolorum

"Horn ist berühmt für den "Felsen der Elstern", ein antikes Denkmal, das von älteren Schriftstellern erwähnt wurde. Ich habe gelesen, dass Karl der Große aus diesem Elsternfelsen, damals ein heidnischer Idol, einen geweihten Altar gemacht hat, der mit Bildern der Apostel geschmückt ist."

Um 1592 lebte der örtliche Förster des Grafen in den Höhlen. Um 1660 entwarf Hermann Adolph Graf von Lippe das Areal als Jagd- und Lustschloss . Dies war eine Festung aus zwei gedrungenen Rundtürmen, die ein zentrales Torhaus flankierten und gegen die Ostseite der Externsteine ​​gebaut wurden. Die ausgegrabenen Fundamente weisen relativ dünne Mauern auf, was darauf hindeutet, dass diese Mauern nie als Befestigungsanlage, sondern lediglich als Zierde gedacht waren. Ein Treppenhaus neben einem Felsen gab mir Zugang zu einer Aussichtsplattform oben. Vermutlich mit dieser Epoche verbunden ist die bärtige Figur auf der Plattform und das in Fels IV eingelassene Wappen.

18. und 19. Jahrhundert

Das Bauwerk wurde selten genutzt und verfiel im 18. Jahrhundert. 1810 wurde es auf Wunsch der Gräfin Pauline abgerissen .

Der alte Fernhandelsweg zwischen den Felsen III und IV wurde 1813 ausgebaut und gepflastert. Der instabile Wackelstein wurde mit Eisenhaken gesichert. Gleichzeitig wurden neue Treppen gebaut und eine Brücke zwischen Felsen II und III ermöglichte den Zugang zur Höhenkammer .

Diese Verbesserungen und die bessere Erschließung über die Straße machten die Externsteine ​​zu einem immer beliebter werdenden Touristenziel und setzten damit einen Trend des 18. Jahrhunderts fort. Fachwerkbauten aus dem 17. Jahrhundert wurden durch Neubauten ersetzt, darunter mehrere Hotels.

Der an den Steinen vorbeifließende Wiembeckebach wurde 1836 zu einem künstlichen Teich aufgestaut. Der Teich wurde später für die Ausgrabungen 1934/35 trockengelegt und nach 1945 wiederhergestellt.

Die Zeit des romantischen Nationalismus der 1860er bis 1870er Jahre inspirierte eine Vielzahl von Publikationen, die über die antike Geschichte der Stätte spekulierten. Viele davon wurden von ortsansässigen Amateurhistorikern beigesteuert und in der Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Altertumskunde Westfalens veröffentlicht . Die Beiträge von Wilhelm Engelbert Giefers (1817–1880) wurden 1867 als kurze Monographie nachgedruckt. Der lokale Amateurhistoriker Gotthilf August Benjamin Schierenberg (1808–1894) scheint das von Hamelmann erwähnte "heidnische Idol" als erster mit dem Sächsische Irminsul .

Die ersten archäologischen Ausgrabungen wurden 1881 und 1888 durchgeführt, mit begrenzten Ergebnissen. Gustav Schierenberg suchte vergeblich nach Beweisen für die Schlacht im Teutoburger Wald 1881. 1888 befasste sich der Westfälische Altertumsverein unter Konrad Mertens mit der möglichen Rekonstruktion des Heiligen Grabes.

20. Jahrhundert

Von 1912 bis 1953 verkehrte entlang der Externsteine ​​eine Straßenbahn der Paderborner Elektrizitätswerke und Straßenbahn AG (PESAG). Direkt neben den Steinen befand sich eine Haltestelle.

Mit der Einführung einer Straßennummerierung im Jahr 1932 wurde die zwischen den Steinen verlaufende Straße Teil der Fernverkehrsstraße Nr. 1 ( Aachen – Königsberg ). 1936 wurde der Straßenverlauf zum Schutz der Steine ​​nach Südosten verlegt. Dies ist heute Bundesstraße 1 .

1926 wurden die Externsteine ​​zu „einem der ältesten und bedeutendsten Naturschutzgebiete in Lippe“ erklärt und unter Naturschutz gestellt. Heute misst das Schutzgebiet rund 11 Hektar und ist Teil des Naturschutzgebietes „Teutoburger Wald“ Externsteine.

Wilhelm Teudt interessierte sich besonders für die Externsteine, die er als Standort eines zentralsächsischen Heiligtums, der Lage von Irminsul und einer antiken Sonnenwarte vorschlug. Seit Mitte der 1920er Jahre machte er sie populär, indem er sie das "germanische Stonehenge" nannte. Teudt machte die Identifizierung der Stätte mit der von Karl dem Großen zerstörten sächsischen Irminsul populär . Teudt konnte auf eine Gesamtzahl von mehr als 40 Veröffentlichungen zu den Externsteinen verweisen, darunter elf umfangreiche Monographien, von denen er die meisten für veraltet hielt. 1932 wurde das Gebiet (zum dritten Mal) von August Stieren  [ de ] ausgegraben, aber es wurden keine "kulturellen Überreste" entdeckt.

Während der NS-Herrschaft wurden die Externsteine ​​zum Brennpunkt nationalistischer Propaganda. 1933 wurde die "Externsteine ​​Stiftung" gegründet, deren Präsident Heinrich Himmler wurde. Das Interesse an dem Ort wurde durch die Abteilung Ahnenerbe innerhalb der SS gefördert , die die Steine ​​​​auf ihren Wert für die germanische Volkskunde und Geschichte untersuchte.

Nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten wurde Teudt mit weiteren Grabungen auf dem Gelände beauftragt und 1934/35 Julius Andree  [ de ] zum Leiter der dortigen Arbeiten des Reichsarbeitsdienstes ernannt. Teudt meinte, die Externsteine ​​hätten bis zu ihrer Zerstörung durch Karl den Großen als Sternwarte gedient. Er initiierte den Abriss der touristischen Infrastruktur (Straßenbahn, Hotels) und die Anlage eines "Heiligen Hains" oder Heiligtums in der Nähe. Die SS setzte für das Projekt serbische Kriegsgefangene ein.

Seit den 1950er Jahren haben sich die Externsteine ​​zu einer beliebten Touristenattraktion entwickelt. Der Abschnitt der Straßenbahnlinie mit Anschluss an die Externsteine ​​wurde 1953 stillgelegt. 1958 lagen die Besucherzahlen bei rund 224.000 Personen jährlich.

Heute

Heute besuchen jährlich zwischen einer halben bis einer Million Menschen die Steine, was die Externsteine ​​zu einem der meistbesuchten Naturschutzgebiete in Westfalen macht. Die Seite bleibt auch für verschiedene Neoheiden und nationalistische Bewegungen von Interesse .

Wegen seines Rufs als "heidnische heilige Stätte" in der Populärkultur fanden am Tag der Sommersonnenwende und der Walpurgisnacht oft private Zusammenkünfte oder Feiern statt . Der Trend war seit den 1980er-Jahren sichtbar, doch Ende der 2000er-Jahre wurde die wachsende Besucherzahl mit mehr als 3.500 Besuchern als Problem angesehen. Die Gemeinden der Lippe ( Landesverband Lippe ) reagierten mit einem Verbot von Camping, Alkoholkonsum und offenem Feuer auf dem Gelände im Jahr 2010 und schlossen die Parkplätze auf dem Gelände. Ein Sprecher betonte, die Entscheidung richte sich nicht gegen "Esoteriker, Druiden, Zigeuner und Rutengänger", sondern gegen großangelegte Partys von Rauschtrinkern.

Seit 2006 hat sich die Externsteine Website ein gewesen Nationaler Geotop  [ de ] (nationale Geotop).

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

• Becher, Matthias (2003). Karl der Große . trans. David S. Bachrach. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-09796-4.
• Murphy, G. Ronald. 2020. Das Externsteine ​​Relief der Kreuzabnahme. Anbetung 94:346-355.
• Runge, Fritz (1. Januar 1973). Westfälische Bibliographie . Westfälisch-Niederrheinisches Institut für Zeitungsforschung Stadt- und Landesbibliothek, Dortmund . Abgerufen am 5. März 2010 .
• Schmidt, Hans (1973) Externstein-Führer . Detmold: Hermann Bösmann GmbH Verlag. (auf Deutsch)
• Tsybulkin, VV und Lysyuk, IP (2010) SS-Anenberbe: Declassified Files Kiew-Khmelnytsky: OJSC Publishing House Podillya, S. 266–68 (in Ukrainisch)

Externe Links

• Externsteine ​​Flyer 2014 (englisch) des Landesverbandes Lippe
• Die Externsteine ​​von Teutoburg auf den größten Rätseln der Welt