Gaius Ateius Capito (Tribüne) - Gaius Ateius Capito (tribune)

Für andere mit einem ähnlichen Namen siehe Ateia (gens) .

Gaius Ateius Capito war 55 v. Chr. ein Volkstribun . Er ist vor allem für seinen Widerstand gegen den von Marcus Licinius Crassus begonnenen Krieg gegen die Parther bekannt .

Widerstand gegen Triumvirat

Ateius Capito arbeitete mit seinem Mittribun Publius Aquillius Gallus im Gegensatz zu Crassus und Pompeius Magnus während ihres zweiten gemeinsamen Konsulats im Jahr 55 v. Insbesondere unterstützten die beiden Tribunen Cato bei dem Versuch, die Lex Trebonia zu blockieren , eine von C. Trebonius eingebrachte Gesetzgebung , um Crassus und Pompeius jeweils eine verlängerte prokonsularische Provinz von fünf Jahren zu geben . Ihre Einwände bei der Versammlung waren zwar energisch, aber erfolglos: Trebonius ließ Cato verhaften, und Ateius und Aquillius wurden mit physischer Gewalt vertrieben, als sie versuchten, ihr Vetorecht durchzusetzen. Ateius kehrte zu einem unbestimmten Zeitpunkt zur Versammlung zurück, um seine Wunden zu zeigen und Sympathie zu gewinnen, wurde jedoch von den Leibwächtern der Konsuln begrüßt.

Die Lex Trebonia resultierte aus politischen Vereinbarungen zwischen Crassus, Pompeius und Julius Caesar – dem sogenannten „ Ersten Triumvirat “ –, die im März 56 v. Chr. in Ravenna und im darauffolgenden Monat in Luca , beide in Caesars Provinz Cäsars, abgehalten wurden Gallia Cisalpina . Pompeius erhielt die spanischen Provinzen und Crassus die Provinz Syriens , dessen Eifer allgemein als Absicht interpretiert wurde, Krieg gegen Parthien zu führen . In einer gesonderten Gesetzgebung erhielt Caesar eine Verlängerung seines Amtes als Prokonsul in Gallien . Ateius' Unterstützung für Cato zeigt seine optimistische Sympathie.

Omen und Flüche

Im November 55 v. Chr., während Crassus auf dem Kapitol die rituellen Gelübde ablegte, die dem Abzug einer Armee vorausgingen, behauptete Ateius, Dirae , die schlimmsten Vorzeichen der Katastrophe , zu beobachten . Crassus ignorierte seinen Bericht. Als andere Abschreckungsversuche scheiterten, versuchte Ateius zunächst, Crassus zu verhaften, bevor er in See stechen konnte und:

Ateius lief dann weiter zum Stadttor, wo er eine Kohlenpfanne mit angezündetem Brennstoff aufstellte . Als Crassus zum Tor kam, warf [Ateius] Weihrauch und Trankopfer auf das Kohlenbecken und rief [Crassus] Flüche herab, die an sich schon schrecklich und erschreckend genug waren und durch die Namen gewisser seltsamer und schrecklicher Gottheiten noch schrecklicher gemacht wurden. … Die Römer glauben, dass diese mysteriösen und uralten Flüche so mächtig sind, dass niemand, der sie hat, sich ihrer Wirkung entziehen kann. … Bei dieser Gelegenheit machten die Leute Ateius für das verantwortlich, was er getan hatte; er war um Roms willen auf Crassus zornig gewesen, aber er hatte Rom in diese Flüche und in den Schrecken verwickelt, der vor übernatürlichen Eingriffen zu spüren ist.

Folgen

Crassus, sein Sohn Publius und der größte Teil seiner sieben Legionen umfassenden Armee – bis zu 40.000 Mann – sollten im Sand von Parthia sterben. Die Schlacht von Carrhae ging als eine der schlimmsten militärischen Katastrophen Roms unter.

Ateius Capitos Verdammung von Crassus vor Carrhae wurde als Beispiel für den erfolgreichen Fluch mit unbeabsichtigten Folgen fast sprichwörtlich. "Man fragt sich, wie Ateius sich gefühlt hat", sinniert die Religionshistorikerin Sarah Iles Johnston , "bestätigt – oder entsetzt über das Ausmaß des Verlustes, den seine Flüche herbeigeführt haben?" Mehrere antike Autoren erwähnen den Vorfall.

Im Jahr 50 v. Chr. wies der Zensor Appius Claudius Pulcher , der als Autorität für die Verfahren des Auguralkollegs galt , Ateius aus dem Senat mit der Begründung aus, er habe die Auspicia gefälscht . Nach allgemeiner Ansicht wurde die Katastrophe von Carrhae dadurch verursacht, dass Crassus die Vorzeichen ignorierte. Cicero , der selbst ein Augur war und somit in der Beurteilung göttlicher Zeichen geschult war, präsentiert in seinem Buch De divinatione eine komplexere Perspektive . In Buch 1 argumentiert der Gesprächspartner Quintus Cicero , der Bruder des Autors, dass Appius falsch lag. Selbst wenn die Vorzeichen erfunden worden waren, hatte Ateius, da sie sich im Ergebnis als wahr erwiesen hatten, eine sinnvolle Verbindung mit dem göttlichen Willen hergestellt. Wenn sie falsch gewesen wären, wäre die Schuld auf den Mann gefallen, der falsch gesprochen hat, nicht auf den Mann, dem eine falsche Aussage gemacht wurde. Aber die Vorzeichen sagen voraus, was passieren kann, wenn nicht die richtigen Vorsichtsmaßnahmen getroffen werden, und die Schuld fällt auf den Mann, der nicht zugehört hat. Ateius ging noch weiter, obwohl Cicero diesen Punkt auslässt: Weil er Crassus verfluchte, wurde er in Übereinstimmung mit seiner eigenen Opposition gegen den Partherfeldzug beschuldigt, zum Tod römischer Soldaten beigetragen zu haben.

Für Ateius ist seit seiner Amtszeit 55 v. Chr. kein öffentliches Amt bekannt. Trotz seiner früheren Opposition gegen die Pläne des Triumvirats wurde er 46 v. Chr. Ein Anhänger Caesars. Im Jahr 44 v. Chr. wurde Capito von Caesar damit beauftragt, Land an seine Veteranen zu verteilen.

Fiktive Konten

Capito ist der Hauptgegner des Kriminalromans The Tribune's Curse , dem siebten Band der SPQR-Reihe von John Maddox Roberts . In dem Roman führt Capito seinen Fluch aus, der die Stadt in Massenpanik stürzt und dann auf mysteriöse Weise verschwindet. Die Römer führen religiöse Riten durch, um den Fluch zu beseitigen, und der Protagonist Decius Metellus wird beauftragt, Capito zu finden und zu verhaften.

Schließlich entdeckt Decius, dass Capito von König Ptolemaios XII. Auletes von Ägypten untertan wurde , der sich an Crassus rächen wollte, weil er gegen Ptolemaios Antrag auf eine römische Militärexpedition gestimmt hatte, um ihn wieder auf den ägyptischen Thron zu setzen. Obwohl Capito bei seiner Mission, Crassus an seiner Abreise nach Syrien zu hindern, gescheitert ist, wird angenommen, dass sein Fluch angesichts von Crassus schändlicher Niederlage und Tod erfolgreich war. Capito wird in der ägyptischen Botschaft versteckt aufgefunden, wo er verhaftet und dann hingerichtet wird (eine Abweichung von der historischen Darstellung).

Verweise

Hinweis: Einige Informationen in diesem Artikel stammen ursprünglich aus Quien es quien en la Antigua Roma (Ausgaben: Acento Editorial, 2002).