Gná und Hófvarpnir - Gná and Hófvarpnir

Gná wird von dem Pferd Hófvarpnir flankiert, während er vor dem thronenden Frigg in einer Illustration (1882) von Carl Emil Doepler . steht

In der nordischen Mythologie , Gná ( Altnordisch :[ˈɡnɒː] ) ist eine Göttin , diefür die Göttin Frigg Besorgungen in anderen Welten macht und auf dem fliegenden, meertretenden Pferd Hófvarpnir (ON:[ˈhoːvˌwɑrpnez̠] , „wer seine Hufe herumwirft“ , „ Hufwerfer “ oder „Hufstoßer“). Gná und Hófvarpnir sind in der Prosa-Edda bezeugt, die im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson geschrieben wurde . Gelehrte Theorien wurden über Gná als "Göttin der Fülle" und als potenziell verwandt mit Fama aus der römischen Mythologie vorgeschlagen . Hófvarpnir und das achtbeinige Ross Sleipnir wurden in der nordischen Mythologie als Beispiele für transzendente Pferde angeführt.

Bescheinigungen

In Kapitel 35 des Prosa - Edda Buch Gylfaginning , die inthronisiert Figur des Hoch enthält kurze Beschreibungen von 16 ásynjur . Gná steht auf Rang dreizehn und sagt, dass Frigg sie in verschiedene Welten schickt, um Besorgungen zu machen. High fügt hinzu, dass Gná das Pferd Hófvarpnir reitet und dass dieses Pferd die Fähigkeit hat, durch die Luft und auf dem Meer zu reiten. High fährt fort, dass "einmal ein Vanir ihren Weg sah, als sie durch die Luft ritt" und dass ein namenloser Vanir in Versen sagt:

„Was fliegt da?

Welche Tarife gibt es?

oder bewegt sich durch die Luft?"

Gná antwortet in Versen und liefert damit die Abstammung von Hófvarpnir; die Pferde Hamskerpir und Garðrofa :

"Ich fliege nicht

obwohl ich fahre

und bewege dich durch die Luft

auf Hofvarpnir

der, den Hamskerpir bekam

mit Gardrofa."

Die Quelle für diese Strophen wird nicht angegeben und sie sind ansonsten nicht beglaubigt. High beendet seine Beschreibung von Gná mit der Aussage, dass "von Gnas Namen der Brauch kommt, zu sagen, dass etwas gnaefir [auftaucht], wenn es hoch aufsteigt." Im Prosa-Edda- Buch Skáldskaparmál wird Gná in eine Liste von 27 ásynjur-Namen aufgenommen.

Theorien

Frigg schickt Gná, die auf Hófvarpnir reitet, auf eine Besorgung in Frigg und ihre Jungfrauen (1902).

Rudolf Simek sagt, dass die Etymologie , die Snorri in Gylfaginning für den Namen Gná präsentiert, möglicherweise nicht korrekt ist, aber es ist unklar, was der Name sonst bedeuten könnte, obwohl Gná etymologisch auch als "Göttin der Fülle" theoretisiert wurde. John Lindow nennt den Versaustausch zwischen den Vanir und Gná "seltsam" und weist darauf hin, dass unklar ist, warum es gerade die Vanir sein sollen, die Gná durch die Luft fliegen sehen.

Ulla Loumand nennt Hófvarpnir und das achtbeinige Pferd Sleipnir als „Musterbeispiele“ von Pferden in der nordischen Mythologie, die „zwischen Erde und Himmel, zwischen Ásgarðr , Miðgarðr und Útgarðr und zwischen der Welt der Sterblichen und der Unterwelt vermitteln können“. Im 19. Jahrhundert schlug Jacob Grimm einen Verwandten im personifizierten Gerücht in der römischen Mythologie vor ; Fama . Grimm stellt jedoch fest, dass Gná im Gegensatz zu Fama nicht als geflügelt beschrieben wird, sondern dass Hófvarpnir, wie das geflügelte Pferd Pegasus , möglicherweise gewesen sein könnte.

Anmerkungen

Verweise