Große Moschee von Diyarbakır - Great Mosque of Diyarbakır
| Große Moschee von Diyarbakır | |
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Türkisch : Cami-i Kebîr
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Sunnitischer Islam |
| Ort | |
| Ort | Sur , Diyarbakır , Türkei |
  Lage der Moschee in der Türkei.
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| Geografische Koordinaten | 37°54′44″N 40°14′9″E / 37,91222°N 40,23583°E |
| Die Architektur | |
| Art | Moschee |
| Bahnbrechend | 1091 |
| Abgeschlossen | 1092 |
Die Große Moschee von Diyarbakır ( türkisch : Cami-i Kebîr oder Diyarbakır Ulu Camii ; Kurdisch : Mizgefta Mezin a Amedê ê ) wurde vom Großen Seldschuken- Sultan Malik-Shah I. über einer älteren Moschee erbaut und ihre Form wurde von der Großen Moschee inspiriert von Damaskus . Die Moschee wird von muslimischen Gelehrten als die fünftheiligste Stätte des Islam nach der Großen Moschee von Damaskus angesehen. Es bietet Platz für bis zu 5.000 Gläubige und ist berühmt dafür, vier verschiedene islamische Traditionen zu beherbergen.
Geschichte
Der seldschukische Sultan Malik-Shah veränderte die Große Moschee von Diyarbakir, um das Ansehen und den Ruhm von Damaskus , der Hauptstadt Syriens, nach Diyarbakir im Süden der Türkei zu bringen. Das von der Umayyaden-Moschee in Damaskus beeinflusste Design verwendet das lokal gefundene schwarze Basaltgestein . Die Stadt Diyarbakir durchlief aufgrund ihrer erstklassigen geografischen Lage und ihrer Nähe zu benachbarten Verbündeten und Feinden vieler ihrer Eroberer zahlreiche Besetzungen durch verschiedene erobernde Reiche.
Die Moschee wird von muslimischen Gelehrten als die fünftheiligste Stätte des Islam nach der Großen Moschee von Damaskus angesehen. Es bietet Platz für bis zu 5.000 Gläubige und ist berühmt dafür, vier verschiedene islamische Traditionen zu beherbergen.
Die Große Moschee von Diyarbakir ist die älteste und eine der bedeutendsten Moscheen in Mesopotamien . Nach der muslimischen Einnahme von Diyarbakir im Jahr 639 während der Herrschaft des zweiten Kalifen Umar wurde eine Moschee gebaut, aber das Gebäude verfiel einige Zeit später und verfiel. Auch nach dem Umbau der Kirche zur Moschee wurde sie sowohl von Muslimen als auch von Christen genutzt. Im Jahr 1091 wies Sultan Malik Shah den örtlichen seldschukischen Gouverneur Maidud Davla an, an dieser Stelle eine Moschee wieder aufzubauen. Die 1092 fertiggestellte Moschee ähnelt der Großen Umayyaden-Moschee in Damaskus (die im 12. Jahrhundert vor den Arbeiten in Diyarbakir von Malik Shah repariert wurde) und ist stark von ihr beeinflusst . Der Einfluss der Damaskus-Moschee brachte syrische Architektur und Dekoration nach Anatolien .
Renovierungen und Datierung der Moschee
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Die Moschee wurde nach einem Erdbeben im Jahr 1115 n. Chr. und einem Brand im Jahr 1155 n. Chr. einer Reihe von Renovierungsarbeiten unterzogen. Auf der Westseite des Hofes sind Daten eingeschrieben, die die Daten 117-1118 n. Chr. und 1124 n. Chr. beinhalten. Es wird angenommen, dass sie Markierungen für die Renovierungsdaten sind. In Teilen der Moschee wurden byzantinische Spolien mit griechischen Schnitzereien gefunden. Spätere Renovierungen umfassen Ergänzungen aus dem 18. Jahrhundert unter dem Osmanischen Reich , wie der Stein, der im Mihrab in der Mitte der Qibla- Mauer verwendet wurde. Das 1839 erbaute Minarett war ebenfalls ein späterer Anbau. Der Brunnen im Innenhof stammt aus dem Jahr 1849.
Während in der Moschee keine Inschrift gefunden wird, die auf den ursprünglichen Bau zurückgeht, gibt es Inschriften, die auf Reparaturen verweisen, wie die oben genannten. Die älteste Inschrift, die sich an der Westfassade der Gebetshalle befindet, zeigt Malik Shah und wird auf 1091-2 n. Chr. datiert. Matthäus von Urfa , eine armenische Geschichte aus dem 12. Jahrhundert, schrieb in seinem Werk, dass ein Feuer das Gebäude 115-16 CE schwer beschädigte. Diese Informationen sowie der Baustil haben Historiker zu der Annahme veranlasst, dass die ursprüngliche Struktur in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts errichtet wurde.
Außen
Der Hof der Moschee wird sowohl an der Ost- als auch an der Westseite durch Portiken begrenzt. Sein Boden ist mit Basaltblöcken gepflastert , die Moschee befindet sich auf der Südseite des Hofes. Der Haupteingang der Moschee ist durch ein Portal an der Ostseite zu finden. Die östlichen und westlichen Portiken der Moschee haben jeweils zwei Stockwerke. Beide Portiken besitzen komplizierte und schöne Steinschnitzereien. Die Nordfassade ist im Vergleich zu den beiden anderen Fassaden kürzer und enthält nur ein Stockwerk. Die Südfassade hingegen ist in drei einzigartige Abschnitte unterteilt. Zwei Abschnitte sind seitliche Arme, die jeweils nur ein Stockwerk hoch sind. Die beiden Arme werden dann in der Mitte durch einen Abschnitt geteilt, der mehr als doppelt so hoch ist wie die Arme.
Kufische Inschriften, die an der Außenseite des Gebäudes gefunden wurden, dokumentieren detailliert den Wiederaufbau und die Erweiterungen des Komplexes während seiner langen Geschichte. Aufwendige Schnitzereien und Dekorationen der Säulen im Innenhof sind eines der charakteristischen Merkmale der Großen Moschee. Die westliche Arkade des Hofes beinhaltet die erste Nutzung des gebrochenen Bogens.
Die East Maqsura ist ein zweistöckiges Gebäude im östlichen Teil des Hofes und ist mit Holz und einem mit Ziegeln gedeckten Dach bedeckt.
Innere
Im Inneren der Moschee befinden sich Zylindersäulen aus vier Gesteinsarten; prätertiärer Met- Ophiolith , Eozän-Kalksteine, Miozän-Kalksteine und poliquartäre Basalte. Während die Moschee zahlreiche Rekonstruktionen durchmachte und seit ihrer Gründung viele Schäden erlitten hat, wurden die ursprünglichen Säulen während des Wiederaufbaus der Großen Moschee wiederverwendet. Dies wurde durch die Länge der in Segmentform vorliegenden Säulen, die unterschiedlichen Säulenlängen und die Verwendung unterschiedlicher Materialien der Säulen bewiesen. Die Säulen wurden ursprünglich als strukturell betrachtet, später jedoch als teilweise Stütze oder einfach als Dekoration angesehen.
Innerhalb der Gebetshalle gibt es ein Satteldach, das den Bau umschließt. Girlanden- und Mäandermotive sind in der gesamten Halle zu finden. Die Masjid oder das Gebetshaus steht in der Mitte und hat ein breites Kirchenschiff. Neben der Masjid befindet sich die Mesudiya Madrasa . Das Bethaus liegt unter einem Giebeltrakt, der an beiden Seiten zwei Seitenflügel hat. Diese Flügel stehen für den Abstand zwischen dem Hof und der Qibla- Wand. In der Mitte des Hauptkomplexes befindet sich ein Mihrab , der fünfseitig ist und von einem fünflappigen Bogen gekrönt wird, der mit geometrischen Formen verziert ist. Die unteren Seitenflügel des Hauptkomplexes haben zwei Türen mit jeweils fünf Fenstern. Die Fenster sind mit floraler kufischer Kalligraphie beschriftet .
Große Moschee von Damaskus im Vergleich
Die Umayyaden-Moschee in Damaskus ist eine der frühesten Moscheen und kulturell bedeutend geblieben. Viele glauben, dass die Moschee als Prototyp für viele Moscheen gedient oder sie inspiriert hat, die später in der gesamten islamischen Welt gebaut wurden, einschließlich der Großen Moschee von Diyarbakr. Obwohl es leicht ist, die Ähnlichkeiten zwischen den beiden zu erkennen, gibt es auch signifikante Unterschiede.
Im Gegensatz zur Großen Moschee von Damaskus hat die Große Moschee von Diyarbakir keine Kuppel in der Mitte ihrer Gebetshalle. Im Laufe der Geschichte hat die Türkei die Methode, Moscheen mit großen Kuppeln zu bedecken, geändert, eine Tradition seit der osmanischen Zeit. Es wird angenommen, dass dies einen einzigartigen türkischen Stil begründet, der sich vom arabischen Stil der Moscheenarchitektur unterscheidet. Auch die Große Moschee von Diyarbakir hat statt der in Syrien oft zu findenden runden Säulen dicke Säulen und weist keine gewissen Ornamente in ihren Mosaiken auf.
Die Große Moschee von Diyarbakir ist umschlossen und ihr Innenraum ist von außen nicht sichtbar. Das Minarett der Moschee wurde möglicherweise christlichen Glockentürmen nachempfunden. Die Proportionen des Hofes und der Gebetshalle sowie des östlichen Eingangs und der Grundriss der Gebetshalle mit ihrem Mittelschiff und den Seitenarmen ähneln der Damaskus-Moschee.
Wenn man die beiden Moscheen vergleicht, halten viele die Große Moschee von Diyarbakir für ein bescheideneres Bauwerk. Manche finden seine architektonischen Merkmale aus Gründen der Frömmigkeit besser geeignet. Dieser besondere Stil ist auch in Aleppo und Hama Syrien und anderen wichtigen Städten der islamischen Welt zu finden.
Galerie
Spalte der Moschee
Spalte der Moschee
Eine Koranseite in der Moschee.
Hof Seite der Moschee
Eingang zur Großen Moschee von Diyarbakır
Große Moschee von Diyarbakır Tor zum Innenhof
Große Moschee von Diyarbakır über dem Eingang zum Hof
Große Moschee von Diyarbakır über dem Eingang zum Hof
Große Moschee von Diyarbakır Ostfassade vom Hof
Große Moschee von Diyarbakır Fassadendekoration
Große Moschee von Diyarbakır Detail der Ornamente
Große Moschee von Diyarbakır Pillar
Große Moschee der Diyarbakır-Säule
Große Moschee von Diyarbakır Dekoration
Große Moschee von Diyarbakır Interieur
Große Moschee von Diyarbakır Interieur
Große Moschee von Diyarbakır Interieur
Große Moschee von Diyarbakır Innenmalerei
Große Moschee von Diyarbakır Fassade Westseite im Innenhof
Große Moschee von Diyarbakır Minarett
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Front vom Hof
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Hauptstadt der Kolumne
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Kapitell der Säule mit Ulu Camii im Hintergrund
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Innenhof
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Dekoration im Innenhof
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Dekoration im Innenhof
Diyarbakır Mesudiye Medresesi Dekoration im Innenhof
Verweise
Externe Links
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Medien im Zusammenhang mit der Großen Moschee von Diyarbakır bei Wikimedia Commons - Umfangreiche Bildergalerie der Moschee
