Ikonophobie - Iconophobia

Ikonophobie (buchstäblich Angst vor Ikonen ) bezieht sich auf eine Abneigung gegen Bilder, insbesondere religiöse Ikonen . Ikonophobie unterscheidet sich vom Ikonoklasmus dadurch, dass sich Ikonophobie auf die Abneigung oder den Hass gegen die Bilder bezieht, während sich Ikonoklasmus auf die tatsächliche Zerstörung von Bildern bezieht, die durch Ikonophobie entstehen können. Chari Larsson schrieb:

„Wenn Ikonophobie als Verdacht und Angst vor der von Bildern ausgeübten Macht definiert wird, ist ihre Geschichte in all ihren platonischen, christlichen und jüdischen Formen eine alte. Im radikalsten Fall führt Ikonophobie zu einem Akt des Bildersturms oder zur völligen Zerstörung des Bildes. Am anderen Ende des Spektrums kann die zeitgenössische Ikonophobie subtiler sein. Bilder werden einfach aus dem Verkehr gezogen, um ihre Sichtbarkeit zu beeinträchtigen. “

Die Geschichte der Ikonophobie beginnt mit dem antiken Griechenland und Rom und setzt sich mit den gewalttätigen Bilderstürmen der Zeit 726-842 in der ostorthodoxen Kirche des Byzantinischen Reiches fort . Aber es ist die protestantische Reformation , die am meisten mit Ikonophobie in Verbindung gebracht wird: „Die protestantische Reformation, die 1517 von Martin Luther initiiert wurde , brachte die Ikonophobie in den Vordergrund der zeitgenössischen Politik ... Die Ikonophobie wurde in den Lehren Johannes Calvins auf das Äußerste getrieben . Die protestantische Ikonophobie hatte einen großen und nicht ausschließlich negativen Einfluss auf die Ästhetik und die Kunstgeschichte. Es hat die Art und Weise, wie Bilder gemacht, ausgestellt und beurteilt wurden, nachhaltig beeinflusst. “

Ikonophobie und die englische Reformation

Der führende Historiker des englischen Protestantismus , Patrick Collinson , verwendete den Begriff Ikonophobie in seiner Stenton-Vorlesung von 1985 " Vom Bildersturm zur Ikonophobie: Die kulturellen Auswirkungen der zweiten englischen Reformation" auf eine bestimmte Zeit im postreformatorischen England . Die Argumente informierten auch Kapitel 4 seines 1988 erschienenen Buches The Birthpangs of Protestant England . Collinsons Arbeit hat eine Generation wissenschaftlicher Untersuchungen über die Auswirkungen der Religion auf die Kultur und der Kultur auf die Religion im England nach der Reformation geprägt. Wissenschaftler haben Collinsons Argumente akzeptiert, zurückgewiesen und modifiziert, aber auf die eine oder andere Weise üben sie weiterhin einen starken Einfluss auf Reformationsstudien aus.

Collinson definierte den Bildersturm (allgemein definiert als „Zerstörung religiöser Ikonen und anderer Bilder oder Denkmäler aus religiösen oder politischen Motiven“) in seinem Aufsatz wie folgt neu:

„Die erste Generation protestantischer Publizisten und Propagandisten, die Edwardianische Generation, nutzte polemisch und kreativ kulturelle Mittel, die ihre geistlichen Kinder und Enkelkinder später im Rahmen ihres eher allgemeinen Ablehnungsprogramms ablehnten. Sie schrieben und inszenierten protestantische Stücke. Sie sangen protestantische Lieder und göttliche Balladen zu weltlichen und populären Melodien. Und sie nutzten das grafische Bild hervorragend, um den Katholizismus anzugreifen und ihre eigenen religiösen Überzeugungen und Werte zu würdigen. Diese Strategien stellen für meinen Zweck dar, was unter Bildersturm zu verstehen ist ... Bildersturm in diesem Sinne kann bedeuten, dass andere, akzeptable Bilder ersetzt oder einige Bilder für einen veränderten Zweck umgestaltet werden. “

Im Vergleich dazu ist Ikonophobie definiert als „die völlige Ablehnung aller Bilder“, die Collinson mit einem Wendepunkt um 1580 in Verbindung bringt und eine „plötzliche und drastische“ Veränderung einführt. Dieser „sekundäre Reformschub“ „kam dem Verzicht auf Bilder und das Mimetikum insgesamt nahe, während er den Geschmack und die Fähigkeiten des Analphabeten, der Masse der Menschen, herabsetzte“.

Collinson beschreibt das "Zeitalter extremer Ikonophobie" als "ziemlich kurz, was kaum mehr als einer einzigen Generation entspricht". Dennoch deuten viele spätere Forschungen darauf hin, dass die Ikonophobie den Protestantismus nach der Reformation ab 1580 charakterisierte.

Verweise