Irob Leute - Irob people

Kafna-Dorf.

Die Irob ( Ge'ez : ኢሮብ ʾirōb , auch buchstabiert Erob) sind eine ethnische Gruppe, die in einem überwiegend hochlandigen, bergigen Gebiet gleichen Namens in der nordöstlichen Tigray-Region , Äthiopien , lebt . Sie sprechen die Saho-Sprache . Die meisten von ihnen bekennen sich zur katholischen christlichen Religion und sind meist Bauern. Die Etymologie des Namens Irob ist umstritten, aber die Ältesten von Irob sagen, dass der Begriff vom Saho-Wort "Oroba" stammt, was "Willkommen in unserem Haus" bedeutet. Die Grenzen von Irobland sind bis zu einem gewissen Grad identisch mit denen der Irob Woreda; beide werden von den folgenden Gebieten begrenzt: Dabri-Mela im Norden, Hado im Osten, die Afar-Region im Osten und Süden, Shoumezana und Gulomakeda im Westen und Saesi Tsaedaemba im Süden. Die ersten beiden Nachbarn sind Saho-Sprecher und überwiegend muslimisch, der dritte sind muslimische Afars und die anderen sind Tigrigna-sprechende Christen.

Geschichte

Irob-Jungs in Alitena .

Die Hauptstadt (traditionelles Zentrum) von Irob ist Alitena . Irobs führen ihre Abstammung auf einen Mann zurück, Summe, Sohn von Neguse Worede-Mehret, der laut der mündlichen Überlieferung von Irob vor etwa 700 Jahren von Tsira'e in Kilite Awla'elo , einem Teil von Tigray, in das Irobland einwanderte .

Trotz ihrer relativ kleinen Bevölkerung standen die Irob an der Spitze der regionalen und nationalen Politik in Äthiopien. Beginnend mit dem Zemene Mesafint dominierte die Familie Irob von Shum Agame Woldu die tigrayanische Politik. Die Dynastie umfasste Dejazmach Subagadis (dessen Herrschaft sich auf das heutige Eritrea erstreckte), Shum Agame Desta, Ras Sebhat Aregawi und viele andere, darunter Kaiser Yohannes IV .

Während der italienischen Invasion trugen Irob-Patrioten, angeführt von Personen wie Dejazmach Ayele Sebhat und Dejazmach Kassa Sebhat , von ihrem Stützpunkt auf dem Berg Asimba zur antiitalienischen Widerstandsbewegung bei .

In jüngerer Zeit spielten viele Irobs, wie Dr. Tesfay Debessay , ein Führer der Revolutionären Volkspartei Äthiopiens (EPRP), eine wichtige Rolle im Kampf gegen die diktatorische Junta von Oberst Mengistu Haile Mariam .

Mount Assimba aus der Ferne.
Aiga-Dorf.

Darüber hinaus diente das eigentliche Irobland, insbesondere um die Ortschaften Assimba und Aiga, als Basis für mehrere äthiopische revolutionäre Bewegungen, darunter die EPRP und die Tigray People's Liberation Front (TPLF). Aiga ist auch Schauplatz bedeutender Schlachten während des äthiopisch-eritreischen Grenzkriegs (1998-2000), der letztendlich zur Entfernung der eritreischen Besatzungstruppen aus der Region führte.

Massaker im Tigray-Krieg

Anfang Januar 2021 wurden während des Tigray-Krieges mindestens 52 Zivilisten (50 Männer, 2 Frauen) in Irob in ihren Häusern und Hinterhöfen extralegal getötet , so die Irob Advocacy Association , die eine Liste mit den Namen der Opfer erstellte. Der Tigray-Atlas der humanitären Lage zählte 96 Opfer:

  • am 6. und 7. Januar 2021 in Awo, einem Dorf, das zu Tabiya Dayi Alitena gehört: 7 Zivilisten getötet
  • am 7. Januar 2021 in Alitena: 26 Zivilisten getötet
  • am 7. Januar 2021 in Giitello: 21 Zivilisten getötet
  • am 7. Januar 2021 in Asagarwa, einem Dorf, das zu Tabiya Hagere Lekuma gehört: 24 Zivilisten getötet
  • am 7. Januar 2021 in Massata-Kimbiro, einem Dorf, das zu Tabiya Endamosa gehört: 5 Zivilisten getötet
  • am 7. Januar 2021 in Gamada, einem Dorf, das zu Tabiya Dayi Alitena gehört: 10 Zivilisten getötet; Tigrai TV berichtete von 13 Opfern, Mitglieder derselben Familie, die in einen rot gefärbten Fluss geworfen wurden; Verwandten wurde verweigert, die Leichen zu begraben und zu trauern.

Typische Massaker, die eritreische Soldaten im Tigray-Krieg verüben, sind (1) Rache, wenn sie eine Schlacht verlieren; (2) zu terrorisieren und Informationen über den Aufenthaltsort von TPLF-Führern zu extrahieren; (3) Mord an mutmaßlichen Familienmitgliedern von TDF-Kämpfern und (4) Terrorisierung der Tigray-Gesellschaft als Ganzes, wie bei Massenmorden in Kirchen.

Lebensstil und Kultur

Die Irob sind in drei große Untergruppen oder Are (Häuser) unterteilt: Adgadi-Are, Buknaiti-Are und Hasaballa. Die Adgadi-Are und Hasaballa sind überwiegend orthodoxe Christen, während Bouknaiti-Are aus Katholiken bestehen.

Die Irob-Wirtschaft basiert hauptsächlich auf der Landwirtschaft, einschließlich der Tierhaltung. Die Region ist auch für ihren ausgezeichneten Honig bekannt. Tatsächlich wird das aus dem Honig hergestellte Miess / Tej oder lokale "Bier" (Honigwein) in der ganzen Region für seine Qualität gelobt.

Im Allgemeinen sind die Irob eine bikulturelle Gemeinschaft. Mit ihren Saho-sprechenden Nachbarn teilen sie eine gemeinsame Sprache und bestimmte soziale Strukturen, wie zum Beispiel ein Clan-Trennungssystem namens Mela und den Titel Ona für ihre regionalen Führer. Viele andere kulturelle Praktiken, einschließlich Hochzeitszeremonien, Kleidung, Tanz und Essen; sind jedoch eher ihren Tigrigna-sprechenden Nachbarn ähnlich, insbesondere bei den Völkern von Agame.

Irobs haben auch charakteristische Bräuche. Zum Beispiel haben sie eine ausgeklügelte Poesie-Erzähl-Tradition namens Adar . Die Irob-Männer haben eine Tanz- / Schrittroutine namens Hora und Alkafo , die traditionell zur Vorbereitung auf Schlachten aufgeführt wurde und immer noch häufig bei Hochzeiten und anderen Zeremonien gezeigt wird.

Addaga-Dorf.

Siehe auch

Verweise

Externe Links