J. Stuart Russell - J. Stuart Russell

Porträt von Russell von John Cochran

James Stuart Russell MA, D.Div., (1816 – 1895) war Pastor und Autor von The Parousia . Das Buch wurde ursprünglich 1878 mit dem Titel The Parousia: A Critical Inquiry into the New Testament Doctrine of Our Lord's Second Coming veröffentlicht. Eine zweite Auflage erschien 1887. Ein Nachdruck dieser Ausgabe von Baker Books ist unter dem Titel The Parousia . erhältlich : Die neutestamentliche Lehre vom zweiten Kommen unseres Herrn .

James Stuart Russell - Undatiertes Foto, koloriert von Virgil Vaduva

Frühes Leben und Dienst

James Stuart Russell, der Sohn eines frommen Schotten, wurde am 28. November 1816 in Elgin , Morayshire , geboren. Er trat im Alter von zwölf Jahren in das King's College ein und schloss mit achtzehn Jahren seinen MA ab. Unter dem Einfluss seines älteren Bruders entschied er sich für den christlichen Dienst. Eine Zeitlang arbeitete er in einer Anwaltskanzlei, bevor er in den Theological Halls von Edinburgh und Glasgow studierte und schließlich den Weg zum Cheshunt College fand .

Im Juni 1843 wurde Russell stellvertretender Pfarrer der Congregationalist Church in Great Yarmouth, bevor er das Amt des Pfarrers übernahm. 1857 wechselte Russell zur Congregational Church in Tottenham und Edmonton . Während er diese Position innehatte, besuchte Russell Belfast , um das Wirken der großen Irish Revival zu beobachten und geriet unter ihren Einfluss. Nach seiner Rückkehr kam es in seiner eigenen Kirche zu einer ähnlichen Erweckung.

Nach einem fünfjährigen Aufenthalt in seiner zweiten Kirche zog Russell eine neue Kirche im schnell wachsenden Vorort Bayswater an , deren Kapelle an der Lancaster Road 1866 gebaut wurde Ruhestand Ende 1888.

Russell wurde weithin sowohl als fähiger Prediger als auch als Mann mit freundlichem Benehmen angesehen, was ihm eine treue Anhängerschaft einbrachte. Russells Inbrunst reichte über die Grenzen seines eigenen Pastorates hinaus. Er war 1843 an der Gründung der Evangelischen Allianz beteiligt , mit der er für den Rest seines Lebens zusammenarbeitete. Er war ein ausgesprochener Befürworter der Temperance Movement und der erste Vorsitzende der Congregational Total Abstinence Association. Sowohl die National Temperance League als auch die United Kingdom Alliance zählten ihn zu ihren Mitgliedern. Sein Eintreten für diese Sache war bei Treffen in London und seinen Vororten häufig gefragt .

Veröffentlichung der Parusie

Russell hatte viele Jahre lang die Lehre vom vergangenen zweiten Advent ( Präterismus ) gehalten, bevor er darüber schrieb oder überhaupt sprach. Er beschrieb, wie die Sache zu ihm kam, als eine Art Offenbarung. Nach der Entdeckung des Schlüssels zum Mysterium entfaltete sich allmählich das ganze Thema. Im Jahr 1878 veröffentlichte er anonym The Parousia , die eine Exegese über Abschnitte des Neuen Testaments über das Zweite Kommen Jesu Christi enthält. Es folgte eine weitere Ausgabe mit dem Namen des Autors.

Diese Arbeit hat auf beiden Seiten des Atlantiks viel Aufmerksamkeit auf das Thema gelenkt. Die University of Aberdeen signalisierte bald ihre Wertschätzung für das Buch, indem sie dem Autor ein Diplom in Göttlichkeit verlieh, das er umso höher schätzte, weil es von seiner Alma Mater stammte .

Späteres Leben

Russells spätere Jahre waren von körperlicher Gebrechen und schmerzhafter Krankheit geprägt. Inmitten seiner Krankheit soll er die Worte wiederholt haben: "Auf Christus, dem festen Felsen, stehe ich!" Seine beiden Kinder spendeten ihm Trost und halfen ihm in seinen letzten Tagen. In ihrer Obhut verstarb er am 5. Oktober 1895. Russell ist auf dem Kensal Green Cemetery begraben .

Charles Spurgeon

Während Charles Spurgeon weder die eschatologischen Ansichten von J. Stuart Russell noch die endgültigen Schlussfolgerungen seines Buches teilte, schrieb Spurgeon in der Ausgabe von 1878 seiner Zeitschrift The Sword and the Trowel eine kurze Rezension zu The Parousia :

Das zweite Kommen Christi nach diesem Band hatte seine Erfüllung in der Zerstörung Jerusalems und der Errichtung der Evangeliumszeit. Daß die Gleichnisse und Voraussagen unseres Herrn einen direkteren und ausschließlicheren Bezug zu dieser Zeit hatten, als allgemein angenommen wird, geben wir gerne zu; aber wir waren nicht darauf vorbereitet, alle Hinweise auf ein zweites Kommen im Neuen Testament und sogar in der Apokalypse selbst einer so frühen Erfüllung zuzuordnen. Alles, was gesagt werden konnte, um diese Theorie zu stützen, und viel mehr, als gesagt werden sollte. Dabei versagt die Begründung. Um die gesamten Prophezeiungen des Buches der Offenbarung auf die Zeit der Zerstörung Jerusalems zu konzentrieren, war es notwendig anzunehmen, dass dieses Buch vor diesem Ereignis geschrieben wurde, obwohl die frühesten kirchlichen Historiker darin übereinstimmen, dass Johannes auf die Insel of verbannt wurde Patmos, wo das Buch geschrieben wurde, von Domitian, der nach Titus regierte, von dem Jerusalem zerstört wurde. Abgesehen von dieser Überlegung erfordert die Verdichtung aller apokalyptischen Visionen und Prophezeiungen auf einen so engen Raum mehr Einfallsreichtum und Kraft als die von Menschen und Engeln zusammen. Phrasen wie „Die Zeit ist nahe“, „Siehe, ich komme schnell“, wird zu sehr betont, wohingegen viele Prophezeiungen der Heiligen Schrift als gegenwärtig oder vergangen überliefert werden, wie „uns wird ein Kind geboren“ usw 'Sicher hat er unseren Kummer getragen und unseren Kummer getragen.' Inmitten der vielen Kommen Christi, von denen im Neuen Testament gesprochen wird, muss das, was als zweites gesprochen wird, unserer Meinung nach persönlich und daher dem ersten ähnlich sein; und das muss auch die Bedeutung von 'seinem Erscheinen' sein. Obwohl die Theorie des Autors zu weit getrieben ist, enthält sie so viel Wahrheit und wirft so viel neues Licht auf obskure Teile der Heiligen Schrift und wird von so viel kritischer Forschung und gründlicher Argumentation begleitet, dass sie niemandem schaden kann und kann für alle gewinnbringend sein.

Gary DeMar

Gary DeMar , Präsident von American Vision, schrieb:

Wie oft haben Sie mit der Interpretation bestimmter biblischer Texte über die Zeit der Wiederkunft Jesu zu kämpfen, weil sie nicht in ein vorgefasstes System der Eschatologie passten? Russells Parusie nimmt die Bibel ernst, wenn sie uns von der Nähe der Wiederkunft Christi erzählt. Diejenigen, die behaupten, die Bibel wörtlich zu interpretieren, stolpern über die offensichtliche Bedeutung dieser Zeittexte, indem sie die Schrift das Gegenteil von dem bedeuten, was sie unmissverständlich erklärt. Russell zu lesen ist ein Hauch frischer Luft in einem Raum voller Rauch und Spiegelhermeneutik.

RC Sproul

Der Gründer und Vorsitzende von Ligonier Ministries , RC Sproul , schrieb auch über The Parousia :

Ich glaube, dass Russells Arbeit eine der wichtigsten Behandlungen der biblischen Eschatologie ist, die der Kirche heute zur Verfügung steht. Die in diesem Band aufgeworfenen Fragen bezüglich der zeitlichen Bezüge des Neuen Testaments auf die Parusie sind nicht nur für die Eschatologie, sondern auch für die zukünftige Debatte über die Glaubwürdigkeit der Heiligen Schrift von entscheidender Bedeutung.

Kenneth Gentry

Während über die endgültigen Schlussfolgerungen der vorbehalten bleibt der Parusie , Kenneth Gentry , Theologe und Professor an Bahnsen Theologischen Seminar schloss:

Obwohl ich nicht allen Schlussfolgerungen von J. Stuart Russells The Parousia zustimme, empfehle ich diese gut organisierte, sorgfältig argumentierte und zwingend geschriebene Verteidigung des Präterismus ernsthaften und reifen Studenten der Bibel. Es ist eines der überzeugendsten und herausforderndsten Bücher, die ich zum Thema Eschatologie gelesen habe, und hat großen Einfluss auf mein eigenes Denken. Russells bibliko-theologische Studie der neutestamentlichen Eschatologie setzt einen Maßstab für Exzellenz.

Fußnoten

Externe Links